العالي
01-04-2008, 01:00 AM
عندما تقرأ شعرا لصاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن سعود بن محمد بن عبد العزيز آل سعود ، تغمرك الغبطة ، ويأخذك الدهش ، بما يتكشف لك من رؤية تستبطن الحياة ، وتتمثل التجربة ، لتصهر عناصر تشكيلها ، فتسبغها بالطابع الجليل ، ونص " ساس الزعامة " الذي كان أهداه سموه لأخيه صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن فهد بن عبد العزيز آل سعود ، يهنؤه على ما من الله به عليه من الشفاء والسلامه إثر العملية التي أجراها في باريس ، هذا النص كانت لي معه وقفة عايشت خلالها مستوى فنياً استحق معه النص ، وما زال يستحق أكثر مما كتب عنه خلال هذه الأسطر .
يأتي نص " ساس الزعامة " كلوحة يرسمها فنان ، اتخذ العالم خلفية ، يجسد عليها الإنسان من حيث هو قيمة ، وليس في الحقيقة غير الإنسان يمكن أن يسمو على كل شيء ، إذ هو القيمة الأعلى حينما تجمل أفعاله ، وتسمو خصاله .
يبدأ صاحب السمو قصيدته برسم الإطار المكاني ، الممتد من نجد إلى باريس ، بما يحويه هذا الإطار من جمال معنوي ، ومادي ، فـ " نجد " خُصت في القصيدة بكونها " دار العز والاستقامة " إلى جانب ما يعرف عن باريس من جمال مادي محسوس ، بهذا الامتداد والسعة ، وبهذا التعانق ما بين الجمال المعنوي والمادي استكمل سموه رسم معالم إطاره المكاني ، إذ يقول :
جيت من نجد دار العز والاستقامهيم باريس مالي غير شوفك مرامي
ثم بعد ذلك يُجري سموه تأسيس الإنسان ، بما هو قيمة من " الكرم ، والسماحة ، والوفاء ، والشهامة " ويأتي هذا التأسيس منسجما مع الخلفية المكانية ، حيث إن سعة المكان وجماله ، وكذا علو القيمة ، كل منهما يقتضي الآخر ، ويستدعيه :
جيت أهني عضيدي بالشفـا والسلامـهأنت أخوي العزيـز وبالشدايـد حزامـي
أبو تركي عريق المجد .. ساس الزعامهكل طيب خذا به بيـن جيلـه وسامـي
الكرم والسماحـة والوفـا والشهامـهأربع خصال فاز بهـا رفيـع المقامـي
هكذا يتأسس الإنسان / القيمة على ما هو رحب وجميل ، والملفت أن سموه إذ يرسم ذلك الإطار المكاني ، وإذ يؤسس عليه الإنسان ، فإنه يعود بالابن إلى أبيه ، وكذا يجعل الإطار المكاني يقابل " عالي الجنات " ليغدو لكل من الإنسان / القيمة ، والإطار المكاني الرحب ؛ مرجعية جمالية أعلى :
من معين الفهد شرب الحزم والفهامهونقض حبل العظايم بالفعول العظامي
جعل في عالي الجنات للفهـد إقامـهوهبة مـن كريـم يحتفـي بالكـرام
وبهذا – أي بالعودة إلى المثل الأعلى - تتأسس الحركة في النص صاعدة إن على مستوى الإنسان ، أو على مستوى المكان ، وتبدو الحركة كذلك من خلال : ( سامي ، رفيع المقامي ، أعلى مقامه ، هامته ما علتها بالزمان أي هامه ، جعل في عالي الجنات للفهد إقامه ) . وإذا كان كلٌ من الإنسان والمكان والحركة قد جاء على ذلك النحو من العلو والسعة والصعود ، فالزمان نرى سموه يوليه أيضا عنايته ، إذ يطيله ، ليتآلف مع بقية عناصر التشكيل ، ثم ليستطيع استيعاب القيمة ، بوصفه ظرفا ، يجب أن يكون له من الطول ما يتناسب مع القيمة المطلقة الباقية ، وتبدأ الإشارة إلى الزمان من قول سموه :
هامته ما علتها بالزمـان أي هامـهقاصده ما يخيب ومن حمى ما يضامي
إلى أن يقول :
وأنت عزك يطول يابو تركـي دوامـهياسنا فجرنا فـي مدلهـم الظلامـي
طال عمرك .. ويهناك الشفا والسلامهجيت من نجد مالي غير شوفك مرامي
نلاحظ خلال البيت الأخير التحام الزمان ( عمرك ) بالمكان ( نجد ) ليكتمل الإطار الزمكاني الخاص . وإن المتأمل في " ساس الزعامة " ليجد فيها على سلاسة اللفظ عمقا في المعنى ، وتماسكا في البناء ، وحساسية فنية عالية ، تهيء – كما رأينا - خلفية من الزمان والمكان المتجاوبين ، سعة و طولا ، لتؤسس الإنسان على تلك الخلفية ولكن من حيث هو قيمة ، تنزع إلى مَثَلها الأعلى ، في حركة صاعدة يحدوها العز ، والكرم ، والفخار . وإن كان لي من قول فأحب أن أشير إلى جمال الشاعر ، ورهافة حسه الفني حين عمد إلى مجمل عناصر العالم ، يشكلها بما يتناسب مع تجربته ، وينفخ فيها من روحه ، لتستوي نصا أصيلا يشير بكلتا يديه إلى مبدعه " السامر " .
http://www.sabq.org/inf/images/sas.jpg
يأتي نص " ساس الزعامة " كلوحة يرسمها فنان ، اتخذ العالم خلفية ، يجسد عليها الإنسان من حيث هو قيمة ، وليس في الحقيقة غير الإنسان يمكن أن يسمو على كل شيء ، إذ هو القيمة الأعلى حينما تجمل أفعاله ، وتسمو خصاله .
يبدأ صاحب السمو قصيدته برسم الإطار المكاني ، الممتد من نجد إلى باريس ، بما يحويه هذا الإطار من جمال معنوي ، ومادي ، فـ " نجد " خُصت في القصيدة بكونها " دار العز والاستقامة " إلى جانب ما يعرف عن باريس من جمال مادي محسوس ، بهذا الامتداد والسعة ، وبهذا التعانق ما بين الجمال المعنوي والمادي استكمل سموه رسم معالم إطاره المكاني ، إذ يقول :
جيت من نجد دار العز والاستقامهيم باريس مالي غير شوفك مرامي
ثم بعد ذلك يُجري سموه تأسيس الإنسان ، بما هو قيمة من " الكرم ، والسماحة ، والوفاء ، والشهامة " ويأتي هذا التأسيس منسجما مع الخلفية المكانية ، حيث إن سعة المكان وجماله ، وكذا علو القيمة ، كل منهما يقتضي الآخر ، ويستدعيه :
جيت أهني عضيدي بالشفـا والسلامـهأنت أخوي العزيـز وبالشدايـد حزامـي
أبو تركي عريق المجد .. ساس الزعامهكل طيب خذا به بيـن جيلـه وسامـي
الكرم والسماحـة والوفـا والشهامـهأربع خصال فاز بهـا رفيـع المقامـي
هكذا يتأسس الإنسان / القيمة على ما هو رحب وجميل ، والملفت أن سموه إذ يرسم ذلك الإطار المكاني ، وإذ يؤسس عليه الإنسان ، فإنه يعود بالابن إلى أبيه ، وكذا يجعل الإطار المكاني يقابل " عالي الجنات " ليغدو لكل من الإنسان / القيمة ، والإطار المكاني الرحب ؛ مرجعية جمالية أعلى :
من معين الفهد شرب الحزم والفهامهونقض حبل العظايم بالفعول العظامي
جعل في عالي الجنات للفهـد إقامـهوهبة مـن كريـم يحتفـي بالكـرام
وبهذا – أي بالعودة إلى المثل الأعلى - تتأسس الحركة في النص صاعدة إن على مستوى الإنسان ، أو على مستوى المكان ، وتبدو الحركة كذلك من خلال : ( سامي ، رفيع المقامي ، أعلى مقامه ، هامته ما علتها بالزمان أي هامه ، جعل في عالي الجنات للفهد إقامه ) . وإذا كان كلٌ من الإنسان والمكان والحركة قد جاء على ذلك النحو من العلو والسعة والصعود ، فالزمان نرى سموه يوليه أيضا عنايته ، إذ يطيله ، ليتآلف مع بقية عناصر التشكيل ، ثم ليستطيع استيعاب القيمة ، بوصفه ظرفا ، يجب أن يكون له من الطول ما يتناسب مع القيمة المطلقة الباقية ، وتبدأ الإشارة إلى الزمان من قول سموه :
هامته ما علتها بالزمـان أي هامـهقاصده ما يخيب ومن حمى ما يضامي
إلى أن يقول :
وأنت عزك يطول يابو تركـي دوامـهياسنا فجرنا فـي مدلهـم الظلامـي
طال عمرك .. ويهناك الشفا والسلامهجيت من نجد مالي غير شوفك مرامي
نلاحظ خلال البيت الأخير التحام الزمان ( عمرك ) بالمكان ( نجد ) ليكتمل الإطار الزمكاني الخاص . وإن المتأمل في " ساس الزعامة " ليجد فيها على سلاسة اللفظ عمقا في المعنى ، وتماسكا في البناء ، وحساسية فنية عالية ، تهيء – كما رأينا - خلفية من الزمان والمكان المتجاوبين ، سعة و طولا ، لتؤسس الإنسان على تلك الخلفية ولكن من حيث هو قيمة ، تنزع إلى مَثَلها الأعلى ، في حركة صاعدة يحدوها العز ، والكرم ، والفخار . وإن كان لي من قول فأحب أن أشير إلى جمال الشاعر ، ورهافة حسه الفني حين عمد إلى مجمل عناصر العالم ، يشكلها بما يتناسب مع تجربته ، وينفخ فيها من روحه ، لتستوي نصا أصيلا يشير بكلتا يديه إلى مبدعه " السامر " .
http://www.sabq.org/inf/images/sas.jpg