شريط الشاب الشيعى الذى هز الشيعة فى السعودية والخليج

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بحمده تدوم النعم والصلاه والسلام عى اشرف خلق الله
نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ... اما بعد :

صاحب الحدث الاكبر والضجه الاصخب في عالم النزاعات بين المذاهب
شاب شيعي يعترف ويؤكد للجميع وجود مغالطات وغموض شديد في مذهبه
يتكلم بالعقل والمنطق ويتحدى شيوخه في اعطائه جواب واحد لتساؤلاته
نتركم لكم حديثه الملتقط من البالتوك باجزائه الثلاث

.
.
الجزء الاول (http://youtube.com/watch?v=mpTWdwjg6M8&feature=related)

الجزء الثاني (http://youtube.com/watch?v=7vkMrd4X_KA&feature=related)

الجزء الثالث
WIDTH=400 HEIGHT=350
.
.
.
يامن تنادون بالتشيع مذهبا لكم
اعيدوا التفكير قليلا في كلام شابكم
ابحثوا عن الاجوبه وتقصوا عن الاقناع
فان وجدتموها صريحه مقنعه خاليه من الريب والشك
فلكم ان تبقوا محتفظين بمذهبكم واعتقادكم
وان لم تستطيعوا ايجادها وعجزتم لقياها
فقد حان الاوان لان تنتفضوا
.
.
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

مشاهده ممتعه اودها لكم
تقديري واحترامي للجميع

[彡 منى آلرـوح 彡]

جزاك الله الف خير اخي
الشامخ
على هذ1 الطرح

دمت بالف خير

[الحـ&ـنون]

اخوي الشاامخ
جزااك الله خير الجزااء اخوي

ومشكوور اخوي على هذه العطااء وما قدمت من هذا التوضيح

مشكور اخوي سلمت يدك يا رب

ونسال الله ان يهديى الجميع

شكرآ لك اخي

ودمت بكل خير بكل خير

[عاشقة كاظم]

جزاك الله كل خير اخوي على الموضوع والمجهود

الله يهدي الجميع,,,

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

الشكر لكم انتم اعزائي
على مروركم , الغالي

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[hmmed]

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ياعلي انت وشيعتك على منابر من نور حولي بالجنة

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ياعلي انت وشيعتك على منابر من نور حولي بالجنة
عن من نقل الحديث , وما هي درجته

وهل كان في عهد الرسول , شيعه ,يفعلون ما تفعلون
يعبدون القبور ويسبون الصحابه , ويلطمون . ويحجون الى كربلاء

اليك يا هذا

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :
كانت ليلتي وكان النبي - صلى الله عليه وسلم -
عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم - :
( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ،
إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام
ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز
يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ،
قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟
قال :
( لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول) .
رواه الطبراني في الأوسط .


اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[مرصاد]

http://www.youtube.com/watch?v=cK_o7XDdnkw&feature=related


استمع بهدوء حتى النهاية : )

[shahr01]

لا يأخذ بكلام شخص عامي لا يعرف عن الدين شئ
واذا احببتكم المعرفه توجهو إلى علاماء الشيعه واسألوهم
وثاينا من قال لكم ان الشيعة تعبد القبور من قال لكم أن الشيعه تسب صحابت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
أرجو من الجميع قبل أن يحكموا على المذهب الشيعي أن يقرأ عن مذهبهم من خلال كتب علمائهم وأئئمتهم الإثني عشر
لا من شخص تافه لا يعرف ما معنى الدين والمذهب
وليس كل شخص قال انا شيعي فهو شيعي كلمة لا تطلق على اي شخص
الشيعي له صفات وأخلاق ومميزات تدل على انه من شيعية أمير المؤمين علي كرم الله وجهه
والا فالخوارج قالوا أنهم من شيعة علي عليه السلام ولكن انظروا ما فعل بهم امير المؤمين بسبب افعالهم
عيب عليكم أن تحكموا على المذهب الشيعي من غير برهان حقيقي من كتب ومن علماء ومن أئئمتهم الإثني عشر

تنهويه / يوجد اشاعات كثيره تقال عن الشيعة , وهذه الاشاعات ليس فيها من الصحة شئ , هناك أناس تعبأت قلوبهم حقد وكره للمذهب الشيعي من اجل ذلك يقومون بشتى الطرق والوسائل لتحقير وإهانة المذهب الشيعي والشيعه .

[zizo.46]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لى كلمه احب ان اقولها ، بكل صدق وامانه هل هذا وقت للخلاف بين المسلمين ،حتى اذا كانت جماعة انشقت او اختلفت هل هذا وقت تصفية حساب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعتقد ان العدو يتربص بنا كملسمين ، ان العدو يريد ان يوقع الفتنة بيننا كمسلمين وفى هذه الوقت بالذات ،اتقوا الله اخوانكم يقتلوا على مرأى ومسمع العالم كله وانتى تفعلون هذا فى بعضكم ،
اتقوا الله طيعة لاوامره سبحانه وتعالى اذا قال
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ }الأنفال60

وقال سبحانه فى كتابه العزيز
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوَاْ إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوَاْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثِقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَـئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً }النساء91

وقال سبحانه وتعالى فى كتابه العزيز
اعوذ بالله من الشيطان الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }البقرة208

وقال تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }البقرة213

وقال سبحانه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ }آل عمران118

وقال سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ }آل عمران118

وقال سبحانه جل شأنه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ }آل عمران149
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }آل عمران200
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59
{الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً }النساء76
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }النساء94
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً }النساء144
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْراً لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء170
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }المائدة51
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة54
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }المائدة57
{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ }المائدة82
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }المائدة105

[عذبة السجايا]

الله يهديهم طريق الصواب

[بن هسلي]

جزاك الله الف خير

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

لا يأخذ بكلام شخص عامي لا يعرف عن الدين شئ
واذا احببتكم المعرفه توجهو إلى علاماء الشيعه واسألوهم
وثاينا من قال لكم ان الشيعة تعبد القبور من قال لكم أن الشيعه تسب صحابت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم



الحقير ياسر الحبيب و هو يسب أبا بكر و عمر و عائشة و حفصة

WIDTH=400 HEIGHT=350

وقائدكم ان شاء الله الي جهنم

طواف الروافض حول قبر الخميني الرافضي الباطني

http://www.khomainy.com/files/u1/up/gabar-khomainy2.jpg

http://www.khomainy.com/files/u1/up/AAFO001288.jpg
تكملهة الموضوع
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...t=13768&page=6 (http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=13768&page=6)


الإمـام الـخمينـي فضح الله سـره

http://arabic.islamicweb.com/shia/khumaini.htm

د. أبو الحسن بني صدر يكشف أسرار الخميني
http://arabic.islamicweb.com/shia/in...w_baniSadr.htm


نحن هنا ,نطرح الحقيقه ,ونبين للعامه
لعل الله ,يهدى بها ضال , وبنالنا من الاجر
والثواب ما نرجوه من الله عز وجل

ولا نقصد مما نطرح , الخلاف او الاساءه لاحد
فقط توضيح الحقائق

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

حسن نصرالله يسب ابوسفيان رضي الله عنه
WIDTH=400 HEIGHT=350

[العاشق(2)]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[اثارة السكون]

جزاك الله خيرا.

[المبدع22]

اولا : أشكر اخي -الشامخ- على ماقدمه لنا من توضيح وصراحة وانا اهنئك على جرائتك هذه جعلنا الله وإياك ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه وجعل ماقلته حجة لك لا عليك يوم القيامة وتذكر دائما قول ارسول صلى الله عليه وسلم ( لإن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حُمُر النعم )

ثانيا ً أشكرك اخي - shahr01 - على غيرتك وحرصك على جمع الكلمة لكن ما ذكره اخي الشامخ هو ليس من باب الاثارة والجدل بل هو يشكو ويوضح حاله وحال الشباب من اهل الشيعة وانهم في حيرةمن امرهم وانهم لايجدون اجابات لمذهبهم
وهو لا يدعوا لفرقة معينة بل يدعوا للتشغيل الفكر والعقل فيما يعتقد المسلم وان لايكون الإنسان امّعة - كما قال اهل الجاهلية ( هكذا وجدنا آبائنا ) نفعنا الله بما نسمع وبما نقول وارنا يا الله الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابة

http://7up.habs1.net/upload/wh_23049542.gif (http://7up.habs1.net)
http://7up.habs1.net/upload/wh_31743163.gif (http://7up.habs1.net)
[url=http://7up.habs1.net]http://7up.habs1.net/upload/wh_42645571.gif [/URL

[عشتار]

السلام عليكم يا امة خير خلق اللة .

اريد ان اشكر الاخ بوركت واللة على هذ

[عشتار]

لسلام على امة خير خلق اللة
اريد ان اشكر الاخ Zizo46 على هذا المرور وبارك اللة فيك وفي امثالك الواعين الا ان الامة الان بامس الحاجة للك ولامثالك.

[العميد]

الله يهديه طريق الصواب

[mawjood]

اذا كنت حاقد ياشامخ على الشيعة الى هذه الدرجة ولا تحاول تنكر لان هذه واضح جـــــــــــــــــــــــــــــــــدا اقل شيء لا يكون توقيعك بيت شعر الى المتنبي الي هو شيعي وقتل لكونه وعمر ابن الخطاب قال الى الامام علي عليه السلام يوم الغدير بخ بخ لك يابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولاي وموالى كل مومن . واي احد يقدر في وقت الحالي يسوي بلوتوث

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

جزاك الله خير ,اخي المبدع22
على مداخلتك ,, الهامه
وبارك الله فيك

[العاشق الصادق]

جزاك الله الف خير اخي
الشامخ
على هذ1 الطرح

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

جزاك الله الف خير اخي
الشامخ
على هذ1 الطرح
اللهم امين وياك اخي العاشق
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك

[حطام الذكريات]

بارك الله ىفيك اخويا الشامخ

وكثر من امثالك

تسلم ايدك

[hadii]

حياك الله
التوفيق من عند الله

[tanya]

thankxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

[روووووح]

اللهم اهدي الجميع الى طريق الصواب

[a7med101]

هههههههههه المتنبى شيعى

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

اشكركم اعزائي جميع
على مرورك الغالي

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

اذا كنت حاقد ياشامخ على الشيعة الى هذه الدرجة ولا تحاول تنكر لان هذه واضح جـــــــــــــــــــــــــــــــــدا اقل شيء لا يكون توقيعك بيت شعر الى المتنبي الي هو شيعي وقتل لكونه وعمر ابن الخطاب قال الى الامام علي عليه السلام يوم الغدير بخ بخ لك يابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولاي وموالى كل مومن . واي احد يقدر في وقت الحالي يسوي بلوتوث

الا حتى عنترة ابن شداد بعد شيعي
هههههههه

حدث معلواتك , عن عمر رضي الله عنه ,امير المؤمنيين
والعصرر الذي عاش فيه ,

وعن المتنبي والعصر الذي عاش فيه , وكيف قتل ومن قتله

ولا تتبع الاحديث الموضوعه :

[saleh2050]

أخوي / الشامخ

جزاك الله كل خير

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

تحياتي أخوي،،،

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

الى ذالك , الذي ,نقل لنا صوت ,بعض المتشيعون
كما , يدعي ,
لعلمك هناك كثير من المرتدين , ومن بدلوا ,الايمان بشرك

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

أخوي / الشامخ

جزاك الله كل خير

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

تحياتي أخوي،،،
وياك اخوي
وشاكر مرورك الغالي
ودمت بود

[shahr01]

سيطول الحديث في هذا المجال ولن يتعب كلا الطرفين ولكن إلى متى سنضل على هذه الحال وكلا الطائفتين يعلم بأن لا هذه الطائفه مقتنعه بتلك ولا تلك مقتنعه بتلك
ألا ترون أن أعداء الاسلام يتشمتون بالمسلمين بسبب هذه الخلاف
ألا ترون أن أعداء الاسلام اذا أرادوا الفتنه بين المسلمين لإضعاف قوتهم ووحدتهم يدخلون من هذا الباب
عيب على المسلمين هذا الشئ عيب وأكبر عيب
ما دام الشيعة والسنه يشهدون أن لا إله الا الله وأن محمد رسول الله وأن هناك جنه ونار ويوم حساب وكلا الطائفتين تصوم لله وتصلي لله وتحج لله
وكل شخص يقوم بهذه الاشياء فهوم مسلم مسلم مسلم مسلم ولا أي شخص ينكر هذا من الكتاب والسنه
الفرق بين الطائفتين في المعتقدات والعقائد وهذا يطول فيه الحديث
اذن اتروكوا هذه الاشياء والله حرااااااااااااااااااااااااااااااااااام واكبر حرام يطلق على من يقوم بهذه الافعال بكلمة مسلم
الاسلام دين تسامح ومكارم أخلاق
الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يرسل إلا ليتمم مكارم الاخلاق

والي صاير الآن في هذا الموضوع كل شخص كأنه في مبارات كرة قدم أحسنت يا فلان والثاني يقول صدقت يا فلان ايش هذا والله احس انو العقول طارت
من الرؤس وصار كل شخ ينظر إلى عيوب وهو من ناسي نفسه

ما أقول الا لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[مرصاد]

يا حليلك يا الشامخ

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

اذن اتروكوا هذه الاشياء والله حراام واكبر حرام
يطلق على من يقوم بهذه الافعال بكلمة مسلم
الاسلام دين تسامح ومكارم أخلاق
الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يرسل إلا ليتمم مكارم الاخلاق

والي صاير الآن في هذا الموضوع كل شخص كأنه في مبارات كرة قدم
أحسنت يا فلان والثاني يقول صدقت يا فلان ايش هذا والله احس انو العقول طارت
من الرؤس وصار كل شخ ينظر إلى عيوب وهو من ناسي نفسه

ما أقول الا لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

وهل من مكارم الاخلاق ,سب الصحابه وتكفيرهم ,
ورجم امهات المؤمنين وتحريف القران

انتم تقولون ,نحب رسول الله ,
فهل من يحب رسول ,يسب اصحابه
رضوان الله عليهم
ويقذف , اهل بيته ,,,,,,,,,,,,,,,,,

وهل من يعمل ذالك , هو من المسلمين
تحت هنا نبين ما قدرنا الله على تبيينه

ومن اراد فل يؤمن ومن اراد فل يكفر

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

يا حليلك يا الشامخ
هههههههههه
دمك خفيف ,
الا تقلي هل عندك اجابه ,او تستطيع ان تجيب لنا اجابه لتسالات
الشاب ,من مراجعكم
وما رايك في المتعه ,وهل يجوز لكم ,ان تتمتعوا ,
بنساء مرجعيتكم كما يستمتعون بنسائكم

واتحداك ,ان تستطيع الاجابه
فقط ما تستطيعه يا الهرب , او تستعمل التقيه
وبلمعني الصحيح الكذب

[shahr01]

خسأت يا الشامخ أن تقول عن الشيعه بأنهم يحرفون القرآن الكريم
خسأت ياالشامخ أن تقول عن الشيعة يقذفون أهل البيت
خسأت يا الشامخ أن تقول عن الشيعه يسبون صحابه الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم
نحن الشيعة نعرف حق الرسول حق المعرف نحن الشيعة نعرف مقام أهل البيت حق المعرف نحن الشيعة نعرف حق صحابة الرسول
وليكن في معلوميتك يا الشامخ ليس كل من عاصر الرسول يقال عنه من صحابت الرسول الخلص
ولا لا قلنه عن الكافرين والمرتدين و المنافقين المنااااااااااااااااافقين من صحابة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم
نحن الشيعة لا نأخذ ديننه وعقائدنا وتشريعاتنا من كل من هب ودب نحن نأخذ ديننه وعقائدنه في الشريعه من القرآن من أحاديث الرسول الصحيحه ومن الأئئمة الإثني عشر
عليهم السلام
نحن نعرف حق أمير المؤمين علي عند الله وعند الرسول الذي لا يستحق على وجه الكره الأرضيه من بعد الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم تطلق كلمة أمير المؤمين عليه
هو فقط يستحقها
نحن الموالين لأمير المؤمنين نحن المحبين لأمير المؤمنين نحن من عرف حق أمير المؤمنين عند الله وعند الرسول
من أقوال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم << أنا مدينة العلم وعلي بابها >>
في واقعة خيبر قال الرسول هذه الكلمة أمام كل الصحابه لاعطين الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرار لا فرار
بعدما فشلت المحاولات الأولى
من أقوال الرسول وهو يخاطب الامام علي (( يا علي لا يعرف الله الا انا وانت ولا يعرفني الا الله وانت ولا يعرفك يا علي الا الله وانا ))
بسم الله الرحمن الرحيم
- «60» فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ «61»
***سورة آل عمران الصفحة 57 الآية من ( 60-61)
تعرف من هم المقصودين في هذه الآية أنا اقول لك الأبناء هم الحسن والحسين النساء هي السيدة فاطمة الزهراء الأنفس هو الرسول والإمام علي حتى تعرف ان كل شئ مقترن
بأهل البيت وليس بكل من هب ودب
بسم الله الرحمن الرحيم
2- «54» إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ «55» وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ «56»
***سورة المائدة الصفحة 117 الآية من ( 54-56 )
هل تعرف من هو المؤمن الولي الذي اقترن ولاية الله والرسول به في هذه الآيه هو امير المؤمين علي الذي تصدق بالخاتم للفقير وهو يصلي
بسم الله الرحمن الرحيم
3- «66» يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ «67» قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ «68»
***سورة المائدة الصفحة 119 الآية من ( 66-68 )
هل تعرف ما المقصود بهذه الآيه اكيد ما تعرف لانهم محو كل شئ من عقلك بهذه الكتب المؤلفه
انا اقول لك لو تحققت من هذه الآيه لوجدت أنها نزلت بعد حجة الرسول حجة الوداع اي قبل وافته بأشهر أي بعدما بلغ عن الاسلام وعن الدين الصحيح وعن عبادة الله وترك الاصنام وعن الصوم وعن الصلاة وعن الحج وعن كل شئ متعلق بالدين
فما هو اذن الذي لم يبقى ولم يبلغ به الرسول بعد كل شئ هي ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام والا هل يعقل بعد كل هذه السنين من الدعوه يعود الرسول ويجمع الناس في يوم حار مشمس ويجعل كل الحجاج يجتمعون في غدير خم لكي يبلغهم عن امور دينهم كما قيل في كتبهم لا وألف لا
بل عن ولاية أمير المؤمنين وتنصيب الخلافة له من بعده وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاده وانصر من نصره وخذل من خذله
بسم الله الرحمن الرحيم
- «42» وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ «43»
***سورة الرعد الصفحة 255 الآية من ( 42-43 )
من هو الذي عنده علم الكتاب قل من هو اكيد ما تعرف تقرأ القرآن ولا تعرف ما فيه هو الإمام علي عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
- «11» إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ «12»
***سورة يس الصفحة 440 الآية من ( 11-12 )
هل تعلم ما المقصود بهذه اكيد لا
معناها أن كل الاعمال التي تعمل تعرض على إمام مبين هل تعرف من هو الإمام اكيد لانك عندك ألف إمام كل يوم إمام جديد> هو أمير المؤمنين علي >
بسم الله الرحمن الرحيم
14- «22» ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ «23»
***سورة الشورى الصفحة (485-486) الآية من ( 22-23 )
هل تعرف ما المقصود بها هم رايح تنكر كم نكرت السابق المقصود بها وصايت الرسول لأمته بأن يصونو أهل بيته وأقربائه وما هو الحاصل منك ومن السابقين لقد قاموا بقتل اهل بيته وبسجن أهل بيته وبهتك حرمت أهل بيت الرسول والآن في كتبكم تمدحون الفاعلين بهم هذه الاشياء امثال يزيد ابن معاويه
بسم الله الرحمن الرحيم
- «31» يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ «32» هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ «33»
***سورة التوبة الصفحة 192 الآية من ( 31-33 )
وهذا ما انت تفعله انت ومن امثالك ولكن خسأت وسيبقى ذكراهم مخلد ونورهم ظاهر للملأ
********************
أما ما تقوله عن المتعه اذهب وقرأ في كتبنا نحن الصحيحه حقيقة المتعه يا حثاله المتعه شروطها اكثر وأدق من شروط الزواج العادي
ولابد من تحقها كلها لكي يكون زواج صحيح
وبعدن هذا انت عندكم المسيار المصياف و و و و و
اذهب وانظر الى فتاياكم كل شهر نسمع فتوه اضحك من التي قبلها مره رضاع الكبير ههههههه كيف للاسلام بأن يسمح للمرأة بأن ترضع رجل كبيره من اجل ان تحل عليه في الخلوه , ثانيا جواز القبله ههههههههه و و و

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

خسأت يا الشامخ أن تقول عن الشيعه بأنهم يحرفون القرآن الكريم
خسأت ياالشامخ أن تقول عن الشيعة يقذفون أهل البيت
خسأت يا الشامخ أن تقول عن الشيعه يسبون صحابه الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم
نحن الشيعة نعرف حق الرسول حق المعرف نحن الشيعة نعرف مقام أهل البيت حق المعرف نحن الشيعة نعرف حق صحابة الرسول




طيب لاتعصب لايطق فيك عرق , ونعطيك فرصه
اليك يا زنديق


http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif خلاف حاد بين الشيعة والدكتور المناظر شمران العجلي
http://www.alburhan.com/chapters_pic/shmran.jpgاستمع بارك الله فيك إلى هذا الخلاف بين الشيعة مع شيخهم المعمعم شمران العجلي الذي تناظر مع الشيخ البلوشي في الحلقات الأولى . والذي تم إستبداله فيما بعد بآخر غير معمعم حتى لا تتجه أصابع الاتهام إلى علماء الحوزة !

http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('shmran.zip','900','1')) http://www.alburhan.com/images/speaker.gifإستماع... (http://javascript<b></b>:audiowin('shmran.rm','900','1'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif المدعو السيد آية الله مجتبى الشيرازي وطعنه في أصحاب رسول الله صلى الله...
http://www.alburhan.com/chapters_pic/ahmed-alshirazi.gifإخواني الصحابة، قبلهم المهاجرون والأنصار، هؤلاء كانوا من الموانع دون ميلاد الإسلام، بعبارة أخرى: الصحابة وعلى رأسهم المهاجرون والأنصار كانوا أعداء الله تعالى، وأعداء رسوله صلى الله عليه وآله، وأعداء القرآن الكريم، وأعداء الإسلام الحنيف، وأعداء أهل البيت عليهم الصلاة والسلام.

التعليق:
(( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشدّاءُ عَلَى الْكُفّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكّعًا سُجّدًا يَبْتَغونَ فَضلًا مِنَ اللّهِ وَرِضوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثرِ السّجُودِ ذلِكَ مَثلُهُمْ فِي التّوْرَاةِ وَمَثلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزرْعٍ أَخْرَجَ شطأَهُ فَآزرَهُ فَاسْتَغلَظ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزرّاعَ لِيَغيظ بِهِمُ الْكُفّارَ وَعَدَ اللّهُ الّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغفِرَةً وَأَجْرًا عَظيمًا ))[الفتح:29].



http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('mojtaba-shirazi02.zip','555','1')) http://www.alburhan.com/images/speaker.gifاستماع... (http://javascript<b></b>:audiowin('mojtaba-shirazi02.rm','555','1')) http://www.alburhan.com/images/download.gifبلوتوث... (http://javascript<b></b>:uploadwin('mojtaba-shirazi02_p.zip','555','2'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif استمع إلى جهل التيجاني الرافضي وهو يزعم أن المنافقين تزلت فيهم أكثر من...
http://www.alburhan.com/chapters_pic/tijane.jpg
اسمعوا الجهل يا إخوان اسمعوا.
من هؤلاء المنافقين الذين نزلت فيهم أكثر من مائة وخمسين آية من سورتي التوبة والمنافقون؟
فسيجيبون: هو عبد الله بن أبي، وعبد الله بن أبي سلَّول، وبعد هذين الرجلين لا يجدون اسماً آخر، سبحان الله، سبحان الله! فإذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم نفسه لا يعرف الكثير منهم، فكيف والنفاق بابن أبي وابن أبي سلَّول المعلومين لدى عامة الناس ولدى عامة المسلمين.
اللهم –اسمع الدعاء عليهم- اللهم إنهما قطعاني وظلماني، ونكسا بيعتي، وألبا الناس عليّ، فاحلل ما عقدا، ولا تحكم لهما ما أبرهما، وأرهما المساءة فيما أملا وعملا، ولقد استت .. استت .. استت.. يعني: ولقد استتب.. استت، يعني: طلب توبتهم، استتبوهما قبل القتال، استتبوهما. سبحان الله هذه كلمة صعبة علي.
التعليق:
شر البلية ما يضحك ...فعدد آيات السورتين 140 فقط.... ولا ندري من أين جاء بالباقي؟؟؟؟؟؟؟



http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('tijany_01.zip','547','1')) http://www.alburhan.com/images/speaker.gifاستماع... (http://javascript<b></b>:audiowin('tijany_01.rm','547','1')) http://www.alburhan.com/images/download.gifبلوتوث... (http://javascript<b></b>:uploadwin('tijany_01_p.zip','547','2'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif الشيخ حسن الصفار يعترف بأن الشيعة هم قتلة الخليفة عثمان رضي الله عنه
http://www.alburhan.com/chapters_pic/saffar.gif
فإذاً: أول سمة من سمات التاريخ الشيعي هي سمة العطاء، هي سمة العمل، هي سمة النشاط، وكان الشيعة في كل العصور في عصور الخلفاء، حتى في عصر الخليفة أبي بكر وعمر لم يكن الشيعة جامدين، وإنما كانوا يعملون حتى استطاعوا أن يفجروا الثورة الكبرى في عهد عثمان، وأن يأخذوا الخلافة والحكم إلى الإمام علي، في مشكلة [كثير من الناس لا يعرفون أن الثورة التي حدثت على الخليفة عثمان إنما كانت بتخطيط شيعي، وقد شارك فيها عمار بن ياسر، بل كان هو المخطط لها عمار بن ياسر]، إنما لأن معاوية جعل مقتل عثمان كقميص ضد الإمام علي، وحارب الإمام علي بتهمة قتل عثمان، الإمام علي بشكل طبيعي ما كان له يد مباشرة في العمل في مقتل عثمان، لذلك الشيعة يتبرءون من هذه القضية حتى لا يعمد السنة مستمسك عليهم، وإلا [فالشيعة هم الذين قتلوا عثمان جزاهم الله خيراً]، فكان عندهم عمل في عهد بني أمية كان عندهم عمل، وفي عهد بني العباس كان عندهم عمل، ثورات متتالية متتابعة كان تاريخ الشيعة.
هذه السمة الأولى: العطاء.
التعليق:
(( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤمِنا مُتَعَمّدا فَجَزَاؤهُ جَهَنّمُ خَالِدا فِيهَا وَغضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدّ لَهُ عَذَابا عَظيما ))[النساء:93].



http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('shia_kell_othman.zip','544','1')) http://www.alburhan.com/images/speaker.gifاستماع... (http://javascript<b></b>:audiowin('shia_kell_othman.rm','544','1')) http://www.alburhan.com/images/download.gifبلوتوث... (http://javascript<b></b>:uploadwin('shia_kell_othman_p.zip','544','2'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif الشيخ القطيفي حسن الصفار يكشف عن حقده الدفين على الخلفاء الراشدين أبي بكر...
http://www.alburhan.com/chapters_pic/saffar.gif
ولذلك إحنا الشيعة إذا تشوفوا نكره أبو بكر وعمر وعثمان كثير من الشباب يقول: وايش فيهم صحابة الرسول، وصحبوا الرسول وماتوا وانتهينا، الواقع احنا نحقد عليهم ونبغضهم ونلعنهم لأنهم كانوا بداية انحطاط الأمة.
التعليق:
(( لَقَدْ رَضِيَ اللّهُ عَنْ الْمُؤمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشّجرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزلَ السّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ))[الفتح:18].



http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('safar2.zip','543','1')) http://www.alburhan.com/images/speaker.gifاستماع... (http://javascript<b></b>:audiowin('safar2.rm','543','1')) http://www.alburhan.com/images/download.gifبلوتوث... (http://javascript<b></b>:uploadwin('safar2_p.zip','543','2'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif يزعم بعض الشيعة تقية أنهم لا يلعنون الصحابة وهذا خلاف الحقيقة إذ أن اللعن...
http://www.alburhan.com/chapters_pic/shick_shia.gif

علماء الشيعة يشهدون بأن الرواية صحيحة، وصحتها تقيم أدلة على [المجرم أبا بكر]، تقيم عليه أدلة، ذلك بوجوده في المسجد، ورجوعه من الجيش، هذا أولاً.
ثانياً: مخالفته للنبي.
ثالثاً: عدم صلاته مع النبي.
رابعاً: في هذا اليوم وأنا أعطيك اليوم دخلوا ليلة الخميس يعني: يوم الأربعاء ليلاً دخلوا، [لعنة الله على أبا بكر]، هذا اللي يكتب لي: لا تلعن، [لعنة الله على أبا بكر، لعنة الله على أبا بكر، لعنة الله على أبا بكر]، ولعنة الله على عمر ولعنة الله على المخالفين والمنقلبين، ولعنة الله على من لم يرض بلعنهم، مساخيط هذه الأمة.
التعليق:
(( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبّنَا اغفِرْ لَنَا وَلِإخْوَانِنَا الّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غلّا لِلّذِينَ آمَنُوا رَبّنَا إنّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ))[الحشر:10].



http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('shia_lan.zip','540','1')) http://www.alburhan.com/images/speaker.gifاستماع... (http://javascript<b></b>:audiowin('shia_lan.rm','540','1')) http://www.alburhan.com/images/download.gifبلوتوث... (http://javascript<b></b>:uploadwin('shia_lan_p.zip','540','2'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif لا يكون شيعياً حقاً من ليس لديه عقيدة الانتقام من الشيخين رضي الله عنهما/...
http://www.alburhan.com/chapters_pic/yasser.jpg
نحن نقرأ في زيارة مولانا صاحب الأمر صلوات الله عليه ما نصه : (أشهد أن الله اصطفاك صغيراً وأكمل لك علومه كبيراً، وأنك حي لا تموت حتى تبطل الجبت والطاغوت، اللهم صل عليه وعلى خدامه، وأعوانه على غيبته ونأيه..) إلى آخر الزيارة)، من خلال هذه الزيارة نكتشف بأنه بقاء الإمام الحجة صلوات الله عليه وعمره المديد هذا إنما هو متوقف على هدف إبطال الجبت والطاغوت، على هدف نسف الجبت والطاغوت هذين الصنمين، ثم جاءت العبارة الأخرى: اللهم صل عليه وعلى خدامه وقد قرن الخدام بالصلاة عليه صلاة واحدة عليه وعلى خدامه، هذه توقفت على ماذا أيضاً؟ على ذلك الهدف حتى تبطل الجبت والطاغوت، اللهم صل عليه وعلى خدامه كمثال، هذه في الواقع تمثل نظرية هذا الاتجاه الأساسية والمحورية، نحن جئنا لكي ننسف هذه الأصنام وهذا الأمر لا يستطيع إنسان شيعي واحد أن يفاصل فيه أو يناقشنا فيه وإلا لا يكون شيعياً حقاً، نحن هذا اجتهادنا إحنا الآن إذا سألنا أي شخص من هؤلاء المعترضين إنت ما تتمنى ننتقم من أبو بكر وعمر؟ إذا قال لك : لا، اعرف أن هذا إنسان مو شيعي، إلي ما عنده حالة الانتقام من أبو بكر وعمر ويحاول أن يعمل كل وجهده وسعيه لأجل الانتقام منهما هذا إنسان مو شيعي، ولا يعد نفسه لظهور الإمام صلوات الله عليه، لأنه تعلمون كما في الروايات حينما الإمام المهدي صلوات الله عليه سيظهر حينما يظهر فإنه أول سيقوم به هو إخراج أبو بكر وعمر من قبريهما وصلبهما وإحراقهما على الشجر في المدينة أمام ملايين من المشاهدين من الناس، وسيمتحنهم في ذلك أيضاً على تفصيل موجود في الروايات، النتيجة : الذي يعد نفسه لأن يكون من المنتقمين ومن الذين يحرقون أبا بكر وعمر هو هذا الإنسان الشيعي الحقيقي ولكن في الواقع الذي يقول لا أنا ما يهمني أن أنتقم من أبو بكر وعمر أو من ذولا اللي ما أدري شنو أسميهم يترحمون على أبي بكر وعمر ويترضون عليهما هذا الإنسان التشيع لم يدخل قلبه بأي عنوان خصوصاً في هذا الزمان يقول لك: تقية ما تقية كله باطل، كله كذب في كذب لا تقية في هذا الزمان وحتى إذا كان تقية أنت منت مجبور أن تكتب أبو بكر وتحطه رضي الله عنه في كتبك مانت مجبور، اكتب أبو بكر ولا تحط اسم لا تحط لعنة الله عليه أيضاً ما حداً جبرك ما راح يصيبك شيء فلنكن منطقيين يعني وواقعيين مع أنفسنا نتكلم بهذا المنطق! هذا منطق الجهلة في الواقع أنه لا أنا حاط رضي الله عنه تقية شنو هذه مسخرة هذه أساساً.

التعليق:
((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالّذِينَ اتّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))[التوبة:100].
(( وَالّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتّقُونَ ))[الزمر:33] .



http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('allshia.zip','411','1')) http://www.alburhan.com/images/speaker.gifاستماع... (http://javascript<b></b>:audiowin('allshia.rm','411','1')) http://www.alburhan.com/images/download.gifبلوتوث... (http://javascript<b></b>:uploadwin('allshia_p.zip','411','2'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif الدعوة إلى الجهر بلعن الشيخين.رضي الله عنهما/ ياسر الحبيب
http://www.alburhan.com/chapters_pic/yasser.jpg
الذين يطالبوننا بالتخفيف يجب أن يطالبوننا إن كانوا شيعة حقاً بالزيادة، يجب أن يطالبوننا بتكثيف العمل لإبطال الجبت والطاغوت ونسفهما وإحراقهما، وبالدرجة الأولى وفي الواقع أكثر شيء ربما يؤذي أبو بكر وعمر الآن هو ماذا؟ هو أنه زيادة لعنهم، يعني: احنا نهدي ناس هم يزيدون اللعن عليهم، يزيدون التبرؤ منهما، كلما إنسان جديد يتبرأ من أبي بكر وعمر ويلعنهما ويدعو بدعاء صنمي قريش شنو يصير، يحرقون أكثر، يعذبون أكثر، بمعنى: لو أنه احنا هدينا مثلاً كل هؤلاء المخالفين من غير الشيعة، وجعلناهم كلهم شيعة مؤمنين ولائيين مخلصين وكلهم التزموا بهذه الأدعية وتبرءوا من أبي بكر وعمر ولعنوهما، الله سيضاعف عليهما العذاب، وهذا الأمر بحد ذاته نوع من أكبر أنواع الانتقام في الواقع، هذا ناهيك أنه قضية الفضح الإعلامي وما أشبه ذلك اللي هي في الواقع الأساس في الهداية كما شرحناه في محاضرات سابقة، أن الجهر بالعداء لأعداء أهل البيت صلوات الله عليهم هو الأساس في جذب الناس إلى أهل البيت، حتى ننزه الإسلام ممن نافق وممن ظلم، وممن اتخذ الإسلام وسيلة لتحقيق مآربه ومصالحه.
لدينا في بعض الروايات: أنه الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال لسلمان رضوان الله عليه وسلام الله عليه، سلمان المحمدي، قال له: أتريد أن أريك أبا بكر الآن؟ بطريقة معينة كما هو وارد في الرواية الإمام صلوات الله عليه أشار بطريقة فانكشفت الحجب، وإذا أبو بكر في أغلال وفي قعر جهنم، هنا أبو بكر قال له: يا أمير المؤمنين! أرجعني إلى الدنيا وسأعترف بولايتك، وأرجع الحق لك، وأعترف على نفسي،وأقول: أنا ظالم، حتى المهم المسلمين هذيلا اللي الآن كان زمان أمير مؤمنين يتبعونه، ويعرفون أني أنا كنت ظالم، وهذا الحكم كان حكم غير شرعي، وأنني قتلت امرأتك،وأنني كذا وكذا وكذا، فأمير المؤمنين عليه السلام التفت إلى الملكين اللذين هما موكلان بتعذيب أبي بكر، وقال لهما: ضاعفا عليه العذاب، ولو رددناه لازداد غياً، كذاب.
التعليق:
(( وَالسّابِقُونَ الأَوّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالّذِينَ اتّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))[التوبة:100].

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('eblees.zip','407','1')) http://www.alburhan.com/images/speaker.gifاستماع... (http://javascript<b></b>:audiowin('eblees.rm','407','1')) http://www.alburhan.com/images/download.gifبلوتوث... (http://javascript<b></b>:uploadwin('eblees_p.zip','407','2'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif مقارنة الشيخين بفرعون وأنهما أشد كفراً منه/ ياسر الحبيب
http://www.alburhan.com/chapters_pic/yasser.jpg
فرعون حينما انطبق البحر عليه تشهد ، ثق تماماً أن عمر وأبو بكر لو كانا في ذلك الموضع لما تشهدا ولما آمنا أبداً، والدليل أيضاً لدينا في الروايات عمر وهو على فراش الهلاك لعنة الله عليه طلب من ابنه أن يستدعي أمير المؤمنين صلوات الله عليه بأي طريقة إيتيني بأبي الحسن، ذهب هذا ابن عمر طلب من أمير المؤمنين عليه السلام أنه عمر يريد أن يراك وهو على فراش الاحتضار ، أمير المؤمنين عليه السلام قبل، قبل لغاية ، وهو أنه يصل هذا الخبر إلينا وإلا فإن أمير المؤمنين لا يلبي دعوة هذا النجس - وصل إليه فقال له: يا علي! اغفر لي، أنا أتوب إلى الله عز وجل فاسأل من الله عز وجل أن يتوب علي فإني أرى النار أمامي، عمر وهو على فراش الموت الله عز وجل كشف عن الحجب أمامه وهو متمدد فكان يرى الملائكة وموضعه في جهنم كلهم مستعدين يقولون يالاه تعال يالا، فشاف، يعني رأى البرهان رأى برهان ربه شوف تخيل ولذلك استدعى أمير المؤمنين حتى يتوب وإلا ما كان راح يستدعيه صحيح وإلا لا؟ أمير المؤمنين عليه السلام قال له : نعم أغفر لك وأشفع لك عند الله بشرط واحد، الآن تقف بالمسجد وتعلن أمام الناس أنك ظلمتنا أهل البيت، اعلن هذا كله أنا أشيله من عندك، فكر عمر -شوف تخيل إنسان يرى جهنم أمامه بما فيها من العذاب وموضعه وكل الملائكة والموكلين بتعذيبه كلهم منتظرينه يقولون له: تعال، يعني خلاص على مقربة من العذاب النهائي وفي الساعات الأخيرة من حياته- فكر شوية ... يقول: لولا أن يقال أن ابن الخطاب رضي أو أن يقال أنه المهم اعتذر، أي: النار ولا العار بالضبط، هذا هو، يعني شوف الخبث والدهاء إنسان بل ليس إنسان سافل إلى أبعد درجة وضيع، لهذا السبب ثق تماماً لو كان في ذلك الموضع أحد ظلمة الأنبياء لكان تاب ولذلك أبو بكر وعمر هما أنجس وأخس ملعونين.
التعليق
(( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالّذِينَ اتّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))[التوبة:100] .



http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('fr3on.zip','406','1')) http://www.alburhan.com/images/speaker.gifاستماع... (http://javascript<b></b>:audiowin('fr3on.rm','406','1')) http://www.alburhan.com/images/download.gifبلوتوث... (http://javascript<b></b>:uploadwin('fr3on_p.zip','406','2'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif مزاعم علماء الشيعة بأن الشيخين ماتا كافرين مشركين/ ياسر الحبيب
http://www.alburhan.com/chapters_pic/yasser.jpgفي بصائر الدرجات عن الثمالي رضوان الله عليه، عن علي بن الحسين عليهم الصلاة والسلام الإمام السجاد زين العابدين، قال: قلت له: أسألك عن أبي بكر وعمر، فقال عليه السلام: فعليهما لعنة الله لعناته كلها، ماتا والله وهما كافران مشركان بالله العلي العظيم.
الإمام يؤكد أن أبا بكر وعمر ليس لهما حظ في الإسلام إطلاقاً ماتا وهما مشركان كافران.

التعليق:
(( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالّذينَ اتّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))[التوبة:100].



http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('haz.zip','402','1')) http://www.alburhan.com/images/speaker.gifاستماع... (http://javascript<b></b>:audiowin('haz.rm','402','1')) http://www.alburhan.com/images/download.gifبلوتوث... (http://javascript<b></b>:uploadwin('haz_p.zip','402','2'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif حكم علماء الشيعة على الشيخين وأهل السنة والجماعة بالكفر/ ياسر الحبيب
http://www.alburhan.com/chapters_pic/yasser.jpgعن أبي علي الخرساني، عن مولى لعلي بن الحسين عليهما الصلاة والسلام -مولى: يعني عبد من عبيد وخدم الإمام السجاد، وليتنا كنا مثل هذا العبد حقيقة، وليتنا كنا مثل هؤلاء الخدم- قال -يعني: هذا العبد يقول-: [[ كنت معه عليه السلام في بعض خلواته -يعني: في فترة اللي كان لوحده- فقلت: إن لي عليك حقاً، ألا تخبرني عن هذين الرجلين -عن أبي بكر وعمر، ما تخبرني ذولا شنو قضيتهم-؟ فقال عليه السلام: كافران، كافر من أحبهما ]]^.
هذه الرواية سنتوقف عندها قليلاً، انظروا يا إخواني، كلام المعصوم كلام ثابت، والذي يرد كلام المعصوم يكون كافراً، الراد عليهم كالراد على الله عز وجل، الإمام السجاد إمام معصوم صلوات الله عليه، وهو يقول يفتي يحكم بالناس أنه أبو بكر وعمر كافران، وفي نفس الوقت من يحبهما كافر، كافر، مو مسلم، لاحظتم ما المقصود أم لا يعني: أولئك العامة لا يجوز أن نسميهم مسلمين، ونقول: إخواننا السنة. لا، ذولا كفار؛ لأنهم يحبون أبا بكر وعمر، ما يصير نقول: هؤلاء مسلمين، المسلم من لا يحب أبا بكر وعمر حتى في ذرة، هذا هو المسلم، هذا كلام الإمام المعصوم، يعني مو كلامي آنا، ولا كلام أمثالي، ولا كلام واحد من العلماء المجتهدين حتى نقول: كلامه يحتمل الصح والخطأ، هذا كلام الإمام المعصوم ينطق عن الله، فلا يجوز إطلاق لفظة مسلمين على هؤلاء.

التعليق:
(( إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ))[التوبة:40].



http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('shikeenandsunnah.zip','401','1')) http://www.alburhan.com/images/speaker.gifاستماع... (http://javascript<b></b>:audiowin('shikeenandsunnah.rm','401','1')) http://www.alburhan.com/images/download.gifبلوتوث... (http://javascript<b></b>:uploadwin('shikeenandsunnah_p.zip','401','2'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif الشيخ الرافضي حسين الفهيد يبين لأتباعه من الشيعة فضل لعن الشيخين أبي بكر...
http://www.alburhan.com/chapters_pic/fheed01.gifالإمام زين العابدين يقول : (أنه من لعن الجبت والطاغوت في كل غداة مرة يكتب له ألف حسنة وتمحى عنه ألف سيئة، ويرفع ألف درجة) يقول الراوي: أنا نقلت ها الرواية للإمام الباقر قلت له: إن أبوك يقول كذا كذا، قال: لا، أزيدك؟ قال: نعم، قال: (وتقضى له ألف حاجة)، يقول الراوي: نقلت للإمام الصادق قلت له: أنا سمعت جدك يقول كذا وأبوك الباقر يقول كذا: (أو لا يسرك أن أزيد؟ قال: نعم. قال: من لعنهما في كل غداة مرة –يعني غداة مو بعد الغداء، لا، الغداة يعني صلاة الصبح، هذه صلاة الغداة، .. لمن لعنهما في غداة مرة لا يكتب عليه ذنب حتى يمسي ، ومن لعنهما في كل مساء مرة لا يكتب عليه ذنب حتى يصبح)، فشوف كما في الدعاء أن الإمام يقول : اللهم إني أتقرب إليك باللعنة لهما وبالبراءة منهما، دعاء صنمي قريش: والعن قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها إلى آخر الدعاء، فمن ضمن الأعمال العظيمة في الوقت من بعد صلاة الصبح هو لعن أعداء الولاية، لعن أعداد الولاية عجيب.

التعليق:
(( فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَإِنْ تَوَلّوْا فَإِنّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ ))[البقرة:137] .


http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('fheed_laan1.zip','399','1')) http://www.alburhan.com/images/speaker.gifاستماع... (http://javascript<b></b>:audiowin('fheed_laan1.rm','399','1')) http://www.alburhan.com/images/download.gifبلوتوث... (http://javascript<b></b>:uploadwin('fheed_laan1_p.zip','399','2'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif أبو طالب من خيار الصحابة (الصفار)
حسن الصفار: اسمح لي لأقول هذه النقطة.
المقدم: تفضل.
حسن الصفار: هناك بعض الرموز يحترمها الشيعة، ولكن السنة يعتبرونهم كفار مشركين.
المقدم: مثل؟
حسن الصفار: كأبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وآله، وهو أبو الإمام علي بن أبي طالب، الشيعة يعتبرونه من أفضل الصحابة، ولكن السنة يرونه مات كافراً مشركاً، لكني لا أرى...
المقدم: أنتم ترون أنه مات مؤمناً؟
حسن الصفار: نعم، ونحن نقول: إنه مات مؤمناً ونراه من خيار الصحابة .



http://www.alburhan.com/images/download.gifتحميل... (http://javascript<b></b>:uploadwin('abutalib_safaar.zip','1514','1')) http://www.alburhan.com/images/video.gifمشاهدة... (http://javascript<b></b>:videowin('abutalib_safaar.rm','1514','1'))
http://www.alburhan.com/themes/red/folder.gif زعم الشيعة بأن الباقر يصلب الشيخين كل عام/ ياسر الحبيب
http://www.alburhan.com/chapters_pic/yasser.jpgالإمام الباقر عليه السلام كان في موسم الحج وفي منى لكي يرمي العقبة الأولى والثانية والثالثة الجمار الثلاث يرمي الشيطان ، بعدما رمى الشيطان بسبع حصيات المعروفة بقيت معه خمس حصيات ، أخذ ثلاثة رماها في هاي الناحية أو اثنتين في هاي الناحية على يمين مثلاً الجمرة وثلاث بتلك الناحية، رمي مو إلقاء رمي، يعني باسم الله أكبر بهاي الطريقة، فهذا الذي كان مع الإمام وهو من الشيعة تعجب؛ لأن فعل الإمام حجة لابد إنه إحنا نتبع الإمام إذا هذا كان من الشرع لابد أحنا كلنا نسوي جذيه ولكن ما بلغنا عن أهل البيت أنه هذا من المناسك في الحج، فسأل الإمام : إنه شنو القضية ؟ فالإمام عليه السلام قال له : في كل موسم للحج الله عز وجل يخرج أبا بكر وعمر من القبر غضين طريين يعني كأنه ما أصابهما شيء من الموت ومن القضايا التي تحدث بالنسبة للقتل يعني القضايا التي تؤثر في جسد الإنسان بحيث يبلى يفنى ينتهي، فيخرجان غضين طريين فأنا أصلبهما -أنا أصلبهما يعني: أضربهما بالحجر، لاحظتوا- وأنا رميت الأول بثنتين والثاني رميته بثلاث يعني أبو بكر رميته بحصيتين وعمر بثلاثة، لماذا؟ لأنه أكفر وأظهر لعداوتنا، أي أن عمر كان أكفر كفراً من أبي بكر وأكثر عداوة لأهل البيت من أبي بكر ولكن الأول شنو من كان، كان أدهى وأمر، يعني كان داهية كان خبيث.

التعليق:
(( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالّذِينَ اتّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))[التوبة:100].

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

الرافضــة من عقائد الرافضة (http://www.khayma.com/kshf/R/rafedah.htm#1)/ حقدهم على أهل السنة (http://www.khayma.com/kshf/R/rafedah.htm#2)/ التقيــة (http://www.khayma.com/kshf/R/rafedah.htm#3)/ غدرهم (http://www.khayma.com/kshf/R/rafedah.htm#4) /

براءة أهل البيت منهم (http://www.khayma.com/kshf/R/rafedah.htm#5) / أقوال العلماء (http://www.khayma.com/kshf/R/rafedah.htm#6)
-------
تكفير الرافضـة ((الشيعة )) لأهل السنة
الشيعة يرون أن كلمن لا يعتقد بإمامة أئمتهم الاثني عشر فهو كافر تجب معاداته والبراءة منه
ومن ثم كافة المسلمين سوى الشيعة الإمامية الاثني عشرية كفار، ومن كان هذا حكمه فالتقية منه مشروعة .

وإليك بيان موجز لعقيدتهم فيمن سواهم من المسلمين:

روى القوم عن الصادق أنه قال: أن أول ما يسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي الله جل جلاله عن الصلوات المفروضات، وعن الزكاة المفروضة، وعن الصيام المفروض، وعن الحج المفروض، وعن ولايتنا أهل البيت، فإن اقر بولايتنا ثم مات عليها قبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجه، وإن لم يقر بولايتنا بين يديه جل جلاله لم يقبل الله منه شيئا من أعماله .

وعنه أيضا أنه قال: نزل جبرئيل على النبي فقال: يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول: خلقت السموات السبع ومافيهن والأرضين السبع ومن عليهن وما خلقت موضعا أعظم من الركن والمقام، ولو أن عبدا دعاني هناك منذ خلقت السموات والأرضين ثم لقيني جاحدا لولاية علي لأكببته في سقر .
وفي رواية: لو جاء أحدكم يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال ولم يجئ بولاية علي بن أبي طالب لأكبه الله في النار
وفي رواية عن زين العابدين: أن افضل البقاع ما بين الركن والمقام، ولو أن رجلا عُمِّر ما عُمِّرَ نوح في قومة ألف سنة إلا خمسين عاما يصوم النهار ويقوم في ذلك الموضع ثم لقي الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا .
وعن جده علي بن أبي طالب قال: لو أن عبدا عبد الله ألف سنة لا يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت، ولو أن عبدا عبد الله ألف سنة وجاء بعمل اثنين وسبعين نبيا ما يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت وإلا أكبه الله على منخريه في نار جهنم .
وفي رواية: والله لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه إلا بولايتنا .
وفي أخرى: أما والله لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية وليي ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان .

ونسبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: التاركون ولاية علي خارجون عن الإسلام .

وإلى الصادق ايضا قوله: الجاحد لولاية علي كعابد وثن ، وغيرها من الروايات0

وعلى هذا اتفقت أقوال أئمتهم:

فهذا الشيخ المفيد يحكي إجماع الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الائمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار .

ويقول الصدوق: من جحد إمامة أمير المؤمنين والائمة من بعده فإنه بمنزلة من جحد نبوة الأنبياء .

ويقول الكاشاني: من جحد إمامة أحدهم فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء عليهم السلام .

ويقول أبوالحسن الشريف: ليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحأنه تعالى ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام؟00 والحق ما قاله علم الهدى من كونهم كفارا مخلدين في النار، وعندي أن كفر هؤلاء من أوضح الواضحات في مذهب أهل البيت عليهم السلام .
وقال: إن المخالف كافر لا حظ له في الإسلام بوجه من الوجوه .

ويقول السيد شبر: واعلم أن جمعا من علماء الإمامية حكموا بكفر أهل الخلاف، ونقلوا الإجماع على دخولهم النار، والأخبار في كفرهم كثيرة لا تحصى، ونقل عن العلامة في شرح الياقوت قوله: أما دافعوا النص على أمير المؤمنين بالإمامة فقد ذهب أكثر اصحابنا إلى تكفيرهم .

ويقول النجفي: والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا .
وقال:كيف تتصور الأخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتضافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم .

وقال الطوسي: المخالف للحق كافر .

وكذا قال إبن إدريس في السرائر: والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا .

ويقول المجلسي: المخالفون ليسوا من أهل الجنان ولا من أهل المنزلة بين الجنة والنار وهي الأعراف بل هم مخلدون في النار، ولو قام القائم بدأ بقتل هؤلاء قبل الكفار .

ورد على من قال بعدم خلودهم في النار بأن هذا القول منهم نشأ من عدم تتبعهم للأخبار، والأحاديث الدالة على خلودهم متواتره أو قريبة منها

وقال المازندراني: ومن أنكرها – يعني الولاية – فهو كافر حيث أنكر أعظم ما جاء به الرسول وأصلا من أصوله [30]

ويقول المامقاني: وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثنى عشريا .

ويقول الخميني: الإيمان لا يحصل إلا بواسطة ولاية علي وأوصيائه من المعصومين الطاهرين عليهم السلام بل لا يقبل الإيمان بالله ورسوله من دون الولاية .
وقال في موضع آخر: ولاية أهل البيت عليهم السلام شرط في قبول الاعمال عند الله سبحانه بل هو شرط في قبول الإيمان بالله والنبي الأكرم 0
المصدر (http://www.khayma.com/kshf/R/rafedah.htm#ra)
أعلى (http://www.khayma.com/kshf/R/rafedah.htm#U)
-------
- قولهم : كل من لم يؤمن بالأئمة الأثني عشر فهو كافر ضال مستحق للنار (http://www.d-sunnah.net/watheq1-29.html)(( وثيقة مصورة ))

-------
من عقائد الرافضــة
قولهم بتحريف القرآن الكريم
1 - عالم شيعي لا يعترف بالقرآن الكريم الموجود بأيدي المسلمين اليوم (http://www.alserdaab.com/new_page_142.htm)(( وثيقة مصورة ))
-----------</B>
2 - طبع في إيران كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) لعالم النجف الرافضي الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي ، وقد جمع في هذا الكتاب النصوص الرافضية التي تثبت - بزعمه - أن القرآن زيد ونقص منه .
-----------</B>
3 - تعظيم الشيعة للعلماء المصريحين بالقول بالتحريف :
- النوري الطبرسي .
- سليم بن قيس الهلالي.
- محمد الفيض الكاشاني .
- محمد باقر المجلسي .
- يوسف البحراني .
- نعمة الله الجزائري .
يقول أبو الحسن العاملي :
( وعندي في وضوح صحة هذا القول - أي تحريف القرآن وتغييره -بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيعوأنه من أكبر مقاصد غصب الخلافة )
[ المقدمة الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ]
ويقول الشيخ نعمة الله الجزائري :
( إن تسليم تواتره -القرآن - عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها )
[ الأنوار النعمانية ج 2 ص 357]
المصدر (http://www.albrhan.com/arabic/mqal/haqeqat_tkreeb.html)
أعلى (http://www.khayma.com/kshf/R/rafedah.htm#ra)
-----------</B>
تكفير ولعن وقذف الرافضة لأم المؤمنين عائشة !!

يقول المجلسي : ( أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة .... عائشة وحفصة .. وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض وأنه لا يتم الإيمان بالله إلا بعد التبرؤ منهم )
- الهداية للصدوق ص 110.
- حق اليقين للمجلسي ص 519 .
المصدر (http://www.albrhan.com/arabic/mqal/haqeqat_tkreeb.html)
-----------</B>
اتهام عائشة وحفصة بالفاحشة
- (عن زرارة عن أبي جعفر… قال: فقال لي ما ترى من الخيانة في قول الله عز وجل {فخانتاهما} ما يعني بذلك إلا الفاحشة)
= اتهام صريح لأزواج الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – بالوقوع في الفاحشة..!! وهذا التفسير الشيطاني منهم للآية، حتى يتوصلوا من خلاله إلى اتهام أم المؤمنين المبرأة المطهرة عائشة– رضي الله عنها – { قاتلهم الله أنى يؤفكون } .
الكافي..جـ 2 ص 402
المصدر (http://www.alsalafyoon.com/ShariefAl-Rajihy/RiwayatNusoos.htm)
-----------</B>
أحد علماء الرافضه يتهم عائشة رضي الله عنها بالزنا صراحةً (http://www.d-sunnah.net/watheq1-17.html) (( وثيقة مصورة ))
-----------</B>
مفسر الشيعة العياشي وطعنه في أمهات المؤمنين (http://www.alserdaab.com/new_page_150.htm)(( وثيقة مصورة ))
-----------
اعتقاد الرافضة في أئمتهم
علماء الشيعة يرشدون أتباعهم بكتابة حاجاتهم في رقع ومن ثم طرحها على قبر من قبور الأئمة وسيقوم صاحب القبر بقضاء حوائجهم . نسأل الله العافية. (http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/koktal/rqaa.html)
زعم الشيعة بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يُدخل الجنة والنار من يشاء ! (http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/koktal/ell01.html)
اعتقاد الشيعة بأن الأئمة أعلم من الأنبياء (http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/behar_anwar/index5.html)
زعمهم عروج علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى السماء !! (http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/ektesas/index.html)
الرعد صوت علي بن أبي طالب .. ونزل الوحي عليه ... (http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/ektesas/index3.html)
قصيدة شركية كفرية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأحد شعراء الشيعة ، تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيرا . (http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/koktal/index.html)
الأئمة يعلمون ما كان وما يكون وما هو كائن . (http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/koktal/qyeeb.html)
أعلى (http://www.khayma.com/kshf/R/rafedah.htm#ra)
-----------
علاقة الرافضة باليهود
في الكافي 1/398: عن جعيد الهمداني، عن علي بن الحسين عليهما السلام، قال:
سألته بأي حكم تحكمون ؟
قال: حكم آل داود
فإن أعيانا شيء تلقانا به روح القدس ا- هـ.
--------
(1) صرح وزير الخارجية اليهودي في حكومة في نتنياهو (ديفيد ليفي) قائلا : (ان اسرائيل لم تقل في يوم من الايام ان ايران هي العدو ) " جريدة هارتس اليهودية / 1/6/1997"
(2) يقول الصحفي اليهودي (اوري شمحوني ) : (ان إيران دولة إقليمية ولنا الكثير من المصالح الاستراتيجية معها ، فإيران تؤثر على مجريات الأحداث وبالتأكيد على ماسيجري في المستقبل ، إن التهديد الجاثم على إيران لا ياتيها من ناحيتنا بل من الدول العربية المجاورة ! فإسرائيل لم تكن أبدا ولن تكن عدوا لإيران ) " صحيفة معاريف اليهودية / 23 /9/1997)
(3) أصدرت حكومة نتنياهو أمرا يقضي بمنع النشر عن أي تعاون عسكري أو تجاري أو زراعي بين إسرائيل وإيران . وجاء هذا المنع لتغطية فضيحة رجل الاعمال اليهودي (ناحوم منبار ) المتورط بتصدير مواد كيماوية إلى إيران .. والذي تعد هذه الفضيحة خطرا يلحق بإسرائيل وعلاقاتها الخارجية . وقد أدانت محكمة تل أبيب رجل الأعمال اليهودي بالتورط في تزويد ايران ب 50 طنا من المواد الكيماوية لصنع غاز الخردل السام . وقد تقدم المحامي اليهودي (امنون زخروني ) بطلب بالتحقيق مع جهات عسكرية واستخباراتية أخرى زودت إيران بكميات كبيرة من الأسلحة أيام حرب الخليج الأولى . " الشرق الأوسط / العدد (7359) "
(4) قامت شركة كبرى تابعه (لموشيه ريجف ) الذي يعمل خبير تسليح لدى الجيش الإسرائيلي - قامت شركته ما بين (1992-1994) ببيع مواد ومعدات وخبرات فنية إلى إيران . وقد كشف عن هذا التعاون الاستخبارات الأمريكية بصور وثائق تجمع بين موشيه والدكتور ماجد عباس رئيس الصواريخ والأسلحة البايولوجية بوزارة الدفاع الإيرانية . " صحيفة هاريس اليهودية ... نقلا عن الشرق الأوسط عدد (7170) "
(5) ونقلت جريد الحياة بعدده (13070) نقلا عن كتاب الموساد للعميل السابق في جهاز الاستخبارات البريطانية (ريتشارد توملينسون) : وثائق تدين جهاز الموساد لتزويده إيران بمواد كيماوية .
(6) يقول الصحفي اليهودي (يوسي مليمان ) ( في كل الأحوال فإن من غير المحتمل أن تقوم إسرائيل بهجوم على المفاعلات الإيرانية وقد أكد عدد كبير من الخبراء تشكيكهم بأن إيران - بالرغم من حملاتها الكلامية - تعتبر إسرائيل عدوا لها . وإن الشيء الأكثر احتمالا هو أن الرؤوس النووية الإيرانية هي موجهة للعرب ) " نقلا عن لوس انجلس تايمز... جريدة الأنباء العدد (7931) "
(7) حزب أمل الشيعي !! نشرت مجلة (الإيكونومست) البريطانية في نهاية الشهر السابع من سنة 1982 أن 2000 من مقاتلي أمل الشيعي انضموا إلى قوات مليشيا سعد حداد المسيحي . وذكرت وكالة رويتر 1/7/1982 أن القوات الصهيونية لما دخلت بلدة النبطية لم تسمح إلا لحزب أمل بالاحتفاظ بمواقعه وكامل أسلحته ؟؟ ويقول أحد كبار الزعماء الشيعيين من حزب أمل (حيدر الدايخ ) : ( كنا نحمل السلام في وجه إسرائيل ولكن إسرائيل فتحت ذراعيها لنا وأحبت مساعدتنا . لقد ساعدتنا إسرائيل على اقتلاع الإرهاب الفلسطيني (الوهابي ) من الجنوب ) " لقاء صحفي مع حيدر أجرته مجلة الاسبوع العربي 24/10/1983
(8) يقول ضابط اسرائيلي من المخابرات : ( إن العلاقة بين إسرائيل والسكان اللبنانيين الشيعة غير مشروطة بوجود المنطقة الأمنية ، ولذلك قامت إسرائيل برعاية العناصر الشيعية وعملت معهم نوعا من التفاهم للقضاء على التواجد الفلسطيني والذي هو امتداد للدعم الداخلي لحركتي حماس والجهاد) " صحيفة معاريف اليهودية 8/9/1997 "

وهنا للتقف اكثر وتاتي للرد عليه


http://www.khayma.com/kshf/R/rafedah.htm#2

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

http://frqan.com/images/block2_02.gif


http://frqan.com/images/l2.gifتحريف في القران (( ياأيها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك)) - عبدالحميد المهاجر

http://frqan.com/images/l1.gif

تاريخ الأضافة : 2/3/1429 هـ
تم أضافته من قبل :المشرف
عدد مرات التحميل :477
أخر تحميل : 27/3/1429 هـ
حجم الملف المرئي :0 كيلو بايب
لمشاهدة الملف المرئي:أضغط هنا (http://frqan.com/download.php?voiceid=334)
لتحميل الملف المرئي :أضغط هنا (http://frqan.com/uploads/tahrif_moh.rm)
[أضغط بزر الفأرة الأيمن >حفظ بأسم..]
اخبر صديقك (http://frqan.com/tell.php)

http://www.frqan.com/uploads/quran.jpg
معلومات أكثر حول الملـف




عزيزي الزائر ان متصفحك لايدعم الكائنات الاضافية فضلاً تحقق من ذلك.







http://frqan.com/images/block2_10.gifhttp://frqan.com/images/block2_11.gifhttp://frqan.com/images/block2_12.gifhttp://frqan.com/images/spacer.gifhttp://frqan.com/images/spacer.gifhttp://frqan.com/images/spacer.gifhttp://frqan.com/images/spacer.gifhttp://frqan.com/images/spacer.gifhttp://frqan.com/images/spacer.gif

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

أحد كبار دعاة الشيعة
(عبدالرضا معاش ) يهين أساتذة الجامعات الشيعة... مكانهم في الحسينية عند النعال


http://www.frqan.com/uploads/profile/n3al.wmv


سوف اقف هنا لااترك لك التعليق
ولي عوده , في الادله ,على المتعه

ولتعلم يا هذا ليس بيني وبينك خصومه شخصيه
وانما انا ,لكم من الناصحيين ,وارجو لكم من الله الهديه

وان تفكروا وتتفكروا وتفرقوا بين الحق والباطل

[za_ha_73]

لا حول ولا قوة إلا بالله

[shahr01]

يا هو انت شفيك مو راضي تفهم
الخلاف والانقسام ما حصل الا بعد وفاة الرسول مباشرة حيث خالفوا وصاية الرسول صلى الله عليه وآله
وصاهم بأن تكون الخلافه لأمير المؤمنين علي عليه السلام وهو الأجدر يها
وصاهم بأن يصون أهل بيته لا أن يهتوك حرمت إبنت رسول الله فاطمة الزهراء ويتحجموا على بيتها لأخذ أمير المؤمنين علي لإجباره بالمبايعة
كيف لك الجرئه أن تقول بأن الشيعة لم تقوه شوكتهم الا بعد مقتل عثمان
لا وألف لا
اذهب وقرأ في كتبكم قبل كتبنا عن الأحداث
قبل أن تفوه بكلام تافه لا يغني ولا يسمن من جوع
وبعدين نحن لا نلعن الا من يستحق اللعن نلعن من ارتد عن الاسلام نعلن من خالف كلام الرسول نلعن من قتل أهل بيت الرسول أو تسبب في ذلك
وأحسن شئ لك ولك بأن نقطع هذا النزال لان لا انت ولا أنا سوف يقتنع بكلامك او بكلامي فلك دينك ولي دين والماحسب الله عز وجل وليس أنا ولا انت

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

يا هو انت شفيك مو راضي تفهم
الخلاف والانقسام ما حصل الا بعد وفاة الرسول مباشرة حيث خالفوا وصاية الرسول صلى الله عليه وآله
وصاهم بأن تكون الخلافه لأمير المؤمنين علي عليه السلام وهو الأجدر يها
وصاهم بأن يصون أهل بيته لا أن يهتوك حرمت إبنت رسول الله فاطمة الزهراء ويتحجموا على بيتها لأخذ أمير المؤمنين علي لإجباره بالمبايعة
كيف لك الجرئه أن تقول بأن الشيعة لم تقوه شوكتهم الا بعد مقتل عثمان
لا وألف لا
اذهب وقرأ في كتبكم قبل كتبنا عن الأحداث
قبل أن تفوه بكلام تافه لا يغني ولا يسمن من جوع
وبعدين نحن لا نلعن الا من يستحق اللعن نلعن من ارتد عن الاسلام نعلن من خالف كلام الرسول نلعن من قتل أهل بيت الرسول أو تسبب في ذلك
وأحسن شئ لك ولك بأن نقطع هذا النزال لان لا انت ولا أنا سوف يقتنع بكلامك او بكلامي فلك دينك ولي دين والماحسب الله عز وجل وليس أنا ولا انت
بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2)
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4)
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
(صدق الله العظيم)

ما دليلك على انهم (خالفوا وصاية الرسول صلى الله عليه وسلم )
ومن هم وما هو مصدر معلوماتك

__

نعم المحاسب هو الله
وهو الذي نرجو مغفرته

ولاكن انتم ,اسائتم لدين الله
وشوهتم الاسلام , وادخلتم به ما ليس منه

اتبعتم , دعاة , الكفر واشرك والضلال

من يستحلون نسائكم ويستبيحون اعراضكم ,
ويسفكون دمائكم
ويدعونكم للشرك ,بالله قولا وعمل

وان كنت , اعماك الشيطان , واستحوذ على قلبك
اسئل الله الهدايه لغيرك

بما طرحنا , واعننا الله على تبينه
واراك تهرب , من الاجابه على في ما يخص المتعه
عند الشيعه

وهل , مرجعياتكم , يشاركونكم الحسينيات
او فقط ,تعملون ما ميمرونك له ,كل العبيد
وكل الدواب التي لاتعقل , ولا عقل لها
ولا تملك الا الطاعه العمياء

في انتظار ردك

[shahr01]

أقول يا الشامخ مو جالس لوحدك وجالس تطلع كلام منعندك
نحن لا نكفر اي شخص يشهد بأن لا إله إلا الله وأن محمد رسول
سمعت هذا
الدليل القطعي والأكيد شوف مين الي يحل قتل البشر الذين على غير منهجهم شوف بنفسك كل شئ علنا منك ومن شرواك
ثاني اذا انت يا المسلم تاخذ كلام الاسرائلي العدو اللدود للمسلمين اقول لا خيرة الله فيك

الله يهديك ويهدينه معاك قول آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

نحن أئئمتنه تقول لنا كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا
اكيد ما تعرف المعنه
نحن أئمتنا مستحيل وأكبر مستحيل أنك تسمع بأنه درسة على يد فلان أو فلان
أئئمتنا علماء معصومين من صغرهم إلى استشهادهم
نحن الشيعة لم نجعل الدين والرسول يتلاعب به أهل الكفر على ما يسمعونه من اقاويلنا كما عندكم من اقاويل استغلها الغرب وبدأ يستهزء بالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم
انتم أو من قام بالاستهزاء بالرسول من مئات السنين قبل الدينمارك
اليس في كتبكم تفترون على الرسول بأنه يتبول وهو واقف , أنا بالله عليك سأسألك سؤال لو رأيت شيخ عادي يلبس البشت و الثوب النظيف يقف ويتبول أمام الناس ماذا ستحكم عليه قل ,,,, عيب عليكم الرسول أفضل الخلق خلقا وخلقا الرسول يقول أدبني ربي فأحسن تأديبي القرآن يقول في حق الرسول وهو كلام الله < وإنك لعلى خلق عظيم>
أليس في كتبكم تفترون على الرسول بأنه عندما عاد من احد المعارك وهو منتصر اتت إليه إمرأه وقالت له أنا نظرت بأن لو عدتكم منتصرين أن اضرب الطبل وأرقص
وقد سمح لها الرسول وعندما دخل عمر خافت وتوقفت وقال له الرسول اذا حضرت الملائكه هربت الشياطين ...... يعني الرسول يحرم الغناء والدف والرقص وخروج المرأة من غير احتشام وحجاب , وفي النهاية يسمح لإمرأة بأن ترقص وتضرب الطبل أمامه ,,,,,,,, عيب عليكم بأن تقول هذا الكلام على الرسول انت يا هذا ما رأيك لو أت شخص ناصح لك ويقول لك الخمر حرام وهو ممسك بكأس خمر في يده هل ستطيعه في أمره عيب عليكم
أليس في كتبكم تقولون عن الرسول بأنه كان عرس عند أحد جيران الرسول وكانت احد زوجاته تتلهف برأيت حفل العرس فحملها الرسول فوق اكتافه وجعلها تنظر إلى بيت الجيران ,,,,,,,, عيب عليكم الرسول يفعل ذلك حاشا لله والف حاشا
و
و
و
و
كل هذا تقولونه عن الرسول وهو سيد الخلق وسيد البشر وهو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى
والله حراااااااااااااااااااااام عليكم تأخذون بأحاديث تم التلاعب فيها وليس فيها من الصحة من شئ فيها إهانة للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم

[hoho]

السلام علكم
ياسفني فعلا اتسجل بهذاالموقع بصراحة انا لا اقمن ابدا في ما ينعرض في انترنت ابدا وبما ينعرض بصراحة بس ياسفني جدا كونا مسلمون واحد
واحد اعضاء يصف الشيعة بانهم روافض لاسف وياسفني كوني عربية واسمع من عرب هذا الكلام فعلا صدق المثل الذي يقول العرب جرب اسمحو لي اخواني واخو
اسمحو لي اخواني واخواتي ان اقول هذا المثل قولي لي هل تسمعون بان مسيحي يسب اهل ديانته بهذا شكل او احد يعرض افلام عن مسيحيين مسيحيين
مسيحيين مع علم ان ديانه مسيحية فيها عقائد كثيرة بس لاسف لا اسمع هذا غير عند مسلمين لاسف شديد ومن قال لكم ان شيعة تعبد قبور واشياء اخرى
واشياء اخرى اخي قول لي هل نبيك محمد هل انت مسلم فعلا هل كتابك قران نحن نقمن بهذا شئ بان الله لا اله الا هو وان محمد رسول اللة وان كتاب قراني وان اسلام اسلامي بس لاسف ومن قال لك انا نسب اصحاب نبي محمد بدل ما تكتب عن شيعة وسنة مع اننا كلنا اسلام ودين واحد ونحترم كل مذاهب
فكر كيف تنشر عن كفرة الذين يشوهون صورة نبي محمد محمد ويدسون القران الكريم بس ويل لكل امة جاهلة بدل هذا موضوع السخيف ومنشور عبر انترنت وباخص من موقع سخيف يقيد اسرائيل وامريكا ولكن الحق مو عليك الحق على صاحب الموقع الذي يسمح الى هذي مواضيع ان تنتشر فكروا كيف تبيدون اسرائيل عدوا الله
تحافظون على كتاب الله وكيف ان تنشروا اسلام ولا تسمحوا بايدي لعينة تدخل بيننا لكي تجعل اسلام مسخرة وترى شيعة وسنة يكرهون بعضهم اتيني بواحد مسيحي يكره ب
اتيني بواحد مسيحي يكره اخر بس لاسف شديد خجلت من هذا موضوع اكتب شئ عن اخوانا في فلسطين وابرياء الذين يموتون كل يوم او عن اهلنا في عراق واطفال التي تموت من غير ذنب انت عربي ياسفني انك عربي الله يهدي الجميع وشكرا

[hoho]

السلام علكم
ياسفني فعلا اتسجل بهذاالموقع بصراحة انا لا اقمن ابدا في ما ينعرض في انترنت ابدا وبما ينعرض بصراحة بس ياسفني جدا كونا مسلمون واحد
واحد اعضاء يصف الشيعة بانهم روافض لاسف وياسفني كوني عربية واسمع من عرب هذا الكلام فعلا صدق المثل الذي يقول العرب جرب اسمحو لي اخواني واخو
اسمحو لي اخواني واخواتي ان اقول هذا المثل قولي لي هل تسمعون بان مسيحي يسب اهل ديانته بهذا شكل او احد يعرض افلام عن مسيحيين مسيحيين
مسيحيين مع علم ان ديانه مسيحية فيها عقائد كثيرة بس لاسف لا اسمع هذا غير عند مسلمين لاسف شديد ومن قال لكم ان شيعة تعبد قبور واشياء اخرى
واشياء اخرى اخي قول لي هل نبيك محمد هل انت مسلم فعلا هل كتابك قران نحن نقمن بهذا شئ بان الله لا اله الا هو وان محمد رسول اللة وان كتاب قراني وان اسلام اسلامي بس لاسف ومن قال لك انا نسب اصحاب نبي محمد بدل ما تكتب عن شيعة وسنة مع اننا كلنا اسلام ودين واحد ونحترم كل مذاهب
فكر كيف تنشر عن كفرة الذين يشوهون صورة نبي محمد محمد ويدسون القران الكريم بس ويل لكل امة جاهلة بدل هذا موضوع السخيف ومنشور عبر انترنت وباخص من موقع سخيف يقيد اسرائيل وامريكا ولكن الحق مو عليك الحق على صاحب الموقع الذي يسمح الى هذي مواضيع ان تنتشر فكروا كيف تبيدون اسرائيل عدوا الله
تحافظون على كتاب الله وكيف ان تنشروا اسلام ولا تسمحوا بايدي لعينة تدخل بيننا لكي تجعل اسلام مسخرة وترى شيعة وسنة يكرهون بعضهم اتيني بواحد مسيحي يكره ب
اتيني بواحد مسيحي يكره اخر بس لاسف شديد خجلت من هذا موضوع اكتب شئ عن اخوانا في فلسطين وابرياء الذين يموتون كل يوم او عن اهلنا في عراق واطفال التي تموت من غير ذنب انت عربي ياسفني انك عربي الله يهدي الجميع وشكرا

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

ردا على كلامك السابق
انتم لاعنتم رموز الاسلام
وليس من يستحق
و
الملعون لايلعن
ومن اباح لك ,ان تلعن صحابة رسول الله

وانته وجميع ,مرجعيتك والشيعه اجمعين لاتساوون نعلة احدهم
__________
والملعون هو من لعنه الله ورسوله
و
عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -
قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
يقول : ( إن الناس يكثرون ، وأصحابي يقلون ،
فلا تسبوهم ، لعن الله من سبهم .) رواه أبو يعلى
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال :
( من سب أصحابي فعليه لعنة الله ) رواه البزار ،
والطبراني في الكبير والأوسط ولفظه :
( لعن الله من سب أصحابي ) . .
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - :
( من سب أصحابي لعنه الله والملائكة والناس أجمعون )
رواه الطبراني
وعن عائشة - رضي الله عنها وعن أبيها -
قالت : قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - :
( لا تسبوا أصحابي ، لعن الله من سب أصحابي )
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال علي بن سهل وهو ثقة
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - :
( من سب أحدا من أصحابي فعليه لعنة الله)
قلت له حديث في هذا رواه الطبراني في الأوسط
وفيه ضعفاء وقد وثقوا
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت ليلتي وكان النبي -
صلى الله عليه وسلم - عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم - :
( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ،
إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام
ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز
يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ،
قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟
قال :
( لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول) .
رواه الطبراني في الأوسط .
عن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبوا أصحابي ، لا تسبوا أصحابي ،
فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك
مد أحدهم ولا نصيفه. ) رواه البخاري ومسلم .
وصلى الله على سيدنا محمد

[shahr01]

ردا على قولك بخصوص أن ساداتنا تتمتع بنسائنا
والله والف والله هذا الكلام ليس فيه من الصحة شئ هذا افتراء من الافترائات التي تقولنها
هذا الزواج المسمى بالمتعه عندنا كالزواج العادي كما هو عندكم زواج المسيار والمصياف ووووووو
زواج المتعه له شروط عندنا أنا أعترف لك بأنني لا أحفظ كل الشروط
ولكن سأقول لك ما أحفظة لكي تكون تحت المجهر انت وأمثالك اللذين يفترون علينا نحن الشيعه
1 / أن لا تكون المرأة المتمتعه بكر ( إما أن تكون مطلقة أو متوفى زوجها )
2/ رضا ولي أمرها
3/ يدفع لها مهر كما في الزواج العادي
4/ شهود
5/ عقد
هذا ما أحفظه من هذا الزواج
ولكن ما يفرق عنه وعن الزواج العادي أن يكون هناك فتره محدد للزواج مثلا شهر كما هو عندكم في المصياف فقط في فترة الصيف
إن حصل فيه حمل ينسب الطفل للوالدين المرآة المتمتعة والرجل المتمتع
أما ما قلته باننا ندع نسائنا يتلاعب بها سادتنا عيب عليك أن تخرج هذا الكلام من فمك وانت مسلم المسلم لا يفعل هذا بأهله وعرضه
انت من الواضح من كل كلامك تأخذ اقوالك من ناس كاذبون يفترون على الشيعة
انتم قلت عنا نحن الشيعة باننا نجمع النساء والرجال في الحسينة في مكان واحد ويحدث بينهم الفاحشه والأطفال المنجبون نطلق عليهم ساده
الآ الفضائيات تنقل ما يحدث في الحسينيات هل شاهدت هذا الفعل يحصل اجب
لا تصدق كل ما يقال

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

أقول يا الشامخ مو جالس لوحدك وجالس تطلع كلام منعندك
نحن لا نكفر اي شخص يشهد بأن لا إله إلا الله وأن محمد رسول
سمعت هذا
الدليل القطعي والأكيد شوف مين الي يحل قتل البشر الذين على غير منهجهم شوف بنفسك كل شئ علنا منك ومن شرواك
ثاني اذا انت يا المسلم تاخذ كلام الاسرائلي العدو اللدود للمسلمين اقول لا خيرة الله فيك

الله يهديك ويهدينه معاك قول آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

نحن أئئمتنه تقول لنا كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا
اكيد ما تعرف المعنه
نحن أئمتنا مستحيل وأكبر مستحيل أنك تسمع بأنه درسة على يد فلان أو فلان
أئئمتنا علماء معصومين من صغرهم إلى استشهادهم
نحن الشيعة لم نجعل الدين والرسول يتلاعب به أهل الكفر على ما يسمعونه من اقاويلنا كما عندكم من اقاويل استغلها الغرب وبدأ يستهزء بالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم
انتم أو من قام بالاستهزاء بالرسول من مئات السنين قبل الدينمارك
اليس في كتبكم تفترون على الرسول بأنه يتبول وهو واقف , أنا بالله عليك سأسألك سؤال لو رأيت شيخ عادي يلبس البشت و الثوب النظيف يقف ويتبول أمام الناس ماذا ستحكم عليه قل ,,,, عيب عليكم الرسول أفضل الخلق خلقا وخلقا الرسول يقول أدبني ربي فأحسن تأديبي القرآن يقول في حق الرسول وهو كلام الله < وإنك لعلى خلق عظيم>
أليس في كتبكم تفترون على الرسول بأنه عندما عاد من احد المعارك وهو منتصر اتت إليه إمرأه وقالت له أنا نظرت بأن لو عدتكم منتصرين أن اضرب الطبل وأرقص
وقد سمح لها الرسول وعندما دخل عمر خافت وتوقفت وقال له الرسول اذا حضرت الملائكه هربت الشياطين ...... يعني الرسول يحرم الغناء والدف والرقص وخروج المرأة من غير احتشام وحجاب , وفي النهاية يسمح لإمرأة بأن ترقص وتضرب الطبل أمامه ,,,,,,,, عيب عليكم بأن تقول هذا الكلام على الرسول انت يا هذا ما رأيك لو أت شخص ناصح لك ويقول لك الخمر حرام وهو ممسك بكأس خمر في يده هل ستطيعه في أمره عيب عليكم
أليس في كتبكم تقولون عن الرسول بأنه كان عرس عند أحد جيران الرسول وكانت احد زوجاته تتلهف برأيت حفل العرس فحملها الرسول فوق اكتافه وجعلها تنظر إلى بيت الجيران ,,,,,,,, عيب عليكم الرسول يفعل ذلك حاشا لله والف حاشا
و
و
و
و
كل هذا تقولونه عن الرسول وهو سيد الخلق وسيد البشر وهو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى
والله حراااااااااااااااااااااام عليكم تأخذون بأحاديث تم التلاعب فيها وليس فيها من الصحة من شئ فيها إهانة للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم

اعطنا الدليل ,اذا كنت من الصادقين
وعن من نقلت ومن اي كتاب , لاشك بانك كاذب افاك ,
والكذب عندكم , تقيه . والتقيه هي الكذب والزور

ولذاك اذا لم تثبت ما ذكرت فانك تكشف نفسك للمتابعين انك كاذب وتنقل الاكاذيب

ودليل منكم على صدق كل ما انقل عنكم

انتظر ردك عن المتعه
وا طرحت ما لديه

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

لا تحلف بس , ولا تنثشني في شي لم اطرحه لك

وانتظر , مني ما يثبت ما نكرته انت عن المتعه , والتمتع برضيعه
وخلاف ما ذكرته في ردك

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

هذا الاول عن المتعه

اسمعوا يا امة الاسلام , ماذا يقول

WIDTH=400 HEIGHT=350

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

خاتمي يتلمس النساء
من باب المتعه
http://www.youtube.com/watch?v=344LUpN6wcc

[السهم الرائع]

مع الأسف وكل الأسف انت ليس بشامخ وانما انت واطي لأنك تكلمت و اتهمت طائفة بأكملها بأنها تسب الصحابه وهذا الشىْ ليس في الشيعة وانما هذا تسجيل يمكن من صوتك او من يحب الفرقة بين المسلمين واود منك او من شاكلتك ان يترفعو عن هذه المواضيع والتسجيل سهل جدا والتصوير اسهل ويمكن ان اتهم به اي من اكره ولكن والحمد لله ليس من ثوبنا وانما من طبعك اليهودي الأصيل الذي يحب ان يفرق بين جماعات المسلمين وفي الوقت الذي يجب عليهم ان يتكاتفو ويصبحو قو ة اسلاميه واحده تعرف بأنك بهذا الأسلوب انت انسان معقد وفيك حالة نفسيه سيئه ويجب عرضك على دكتور نفساني حتى لايطلق عليك ارهابي خارجي ومع الأسف اجبرتي ان اردعليك بهذا الأسلوب .

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

مع الأسف وكل الأسف انت ليس بشامخ وانما انت واطي لأنك تكلمت و اتهمت طائفة بأكملها بأنها تسب الصحابه وهذا الشىْ ليس في الشيعة وانما هذا تسجيل يمكن من صوتك او من يحب الفرقة بين المسلمين واود منك او من شاكلتك ان يترفعو عن هذه المواضيع والتسجيل سهل جدا والتصوير اسهل ويمكن ان اتهم به اي من اكره ولكن والحمد لله ليس من ثوبنا وانما من طبعك اليهودي الأصيل الذي يحب ان يفرق بين جماعات المسلمين وفي الوقت الذي يجب عليهم ان يتكاتفو ويصبحو قو ة اسلاميه واحده تعرف بأنك بهذا الأسلوب انت انسان معقد وفيك حالة نفسيه سيئه ويجب عرضك على دكتور نفساني حتى لايطلق عليك ارهابي خارجي ومع الأسف اجبرتي ان اردعليك بهذا الأسلوب .
هههههه
لالا عادي اصلا مذهبكم ,مبني على السب والشتم, والاكاذيب
ولذالك هذه هي اخلاقكم ؟ ولن ينالني مما ذكرت شي

ولاكن عندي سؤال : لو سمحت لي

اذا انتم تستحون , من هذه الاعمال ,وعندكم دم , البشر
وعندكم نخوه الرجال وعقول , مفتحه , لماذا تفعلونها في الخفاء ,
ولا تحبون نشرها
وتهاجون كل من ينشر , اعمالكم

صدقني ماني زعلان منك ,زعلان عليك ,
لانك ضحيه , لاائمه الكفر

وصدقني انا ناصح لافاضح , مبين لاشامت
والله اعلم , بالقصد والنيه

[smsmforyou]

thaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaanx

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

السلام علكم
ياسفني فعلا اتسجل بهذاالموقع بصراحة انا لا اقمن ابدا في ما ينعرض في انترنت ابدا وبما ينعرض بصراحة بس ياسفني جدا كونا مسلمون واحد
واحد اعضاء يصف الشيعة بانهم روافض لاسف وياسفني كوني عربية واسمع من عرب هذا الكلام فعلا صدق المثل الذي يقول العرب جرب اسمحو لي اخواني واخو
اسمحو لي اخواني واخواتي ان اقول هذا المثل قولي لي هل تسمعون بان مسيحي يسب اهل ديانته بهذا شكل او احد يعرض افلام عن مسيحيين مسيحيين
مسيحيين مع علم ان ديانه مسيحية فيها عقائد كثيرة بس لاسف لا اسمع هذا غير عند مسلمين لاسف شديد ومن قال لكم ان شيعة تعبد قبور واشياء اخرى
واشياء اخرى اخي قول لي هل نبيك محمد هل انت مسلم فعلا هل كتابك قران نحن نقمن بهذا شئ بان الله لا اله الا هو وان محمد رسول اللة وان كتاب قراني وان اسلام اسلامي بس لاسف ومن قال لك انا نسب اصحاب نبي محمد بدل ما تكتب عن شيعة وسنة مع اننا كلنا اسلام ودين واحد ونحترم كل مذاهب
فكر كيف تنشر عن كفرة الذين يشوهون صورة نبي محمد محمد ويدسون القران الكريم بس ويل لكل امة جاهلة بدل هذا موضوع السخيف ومنشور عبر انترنت وباخص من موقع سخيف يقيد اسرائيل وامريكا ولكن الحق مو عليك الحق على صاحب الموقع الذي يسمح الى هذي مواضيع ان تنتشر فكروا كيف تبيدون اسرائيل عدوا الله
تحافظون على كتاب الله وكيف ان تنشروا اسلام ولا تسمحوا بايدي لعينة تدخل بيننا لكي تجعل اسلام مسخرة وترى شيعة وسنة يكرهون بعضهم اتيني بواحد مسيحي يكره ب
اتيني بواحد مسيحي يكره اخر بس لاسف شديد خجلت من هذا موضوع اكتب شئ عن اخوانا في فلسطين وابرياء الذين يموتون كل يوم او عن اهلنا في عراق واطفال التي تموت من غير ذنب انت عربي ياسفني انك عربي الله يهدي الجميع وشكرا

هلا فيك
عزيزتي كلمك , منطقي وعقلاني ؟

بس ابي اوضححلك شي , ربما غاب عن مخيتك

اليهود والكفار عليهم لعنة الله

نعرف عداوتهم لللاسلام , وهذا شي متفقين عليه
وليس لهم عندنا الا الحسام البتار
وليس النقاش والتذكير والمراجعه والتصحيح

مشكلتكم , انكم تعملون امور لم يعملها الاعداء

تقولون لنا مسلميين , وتخفون خلاف ذالك , وتكفروننا

نحن السنه والجماعه

من يمنعنا ديننا ومذهبنا , من تكفير ,
من يقول لااله الا الله محمد رسول الله


ولاكن , هناك امور لو حاولتوا اخفائها انتم ,الشباب
او لاتقرونها ,مرجعياتكم , يجهرون بها , ولذالك عليكم من الوقوف
في وجيه , الذين يسيئون لدين الله ان كنتم من المسلميين

وان ترفضون تلك الامور , الخارجه عن الاسلام وادابه
عليكم انتم ومن واجبكم الديني

ان تتبراؤ
من هذه الاعمال قول وعمل ,

وان تخلصوا لله في العباده
ولا تشركوا به شي

وان تحبوا من اصطفاء , من الانبياء والرسول

والمصطفي ,صلى الله عليه وسلم

واهل بيته , واصحابه

وعلمائكم ,ليس , لهم علم ,با الغيب وما تخفي الصدور

والله هو العالم ,بكل شي
واعلم ,باصاحب النبي

وبشرهم ,بلجنه
والله اعلم بمن خلق

ولا يعلم الغيب الا هوه
جل وعلا ,عالم الغيب والشهاد

ارجو ان اكون قد وفقت في توضيح
الصوره


ووفقنا الله ويكم لما يحب ويرضي

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

إن الدين عند الله الإسلام
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على رسله الذين اصطفى
أما بعد
فإن الإسلام هو الدين الحق الذي يطلبه الله من عباده ولا يقبل منهم سواه؛ إذ ما عداه من الدين باطل وضلال كما قال الله تعالى: (إن الدين عند الله الإسلام ) وقال: ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) وهذا من حقائق الدين الواضحة الجلية التي يؤمن بها كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، بل إن هذه الحقيقة اكتسبت أنصارا لها ومؤيدين من رجالات العلم والمعرفة والتعقل من أصحاب الديانات المخالفة للإسلام ممن أطلقوا عقولهم من عقال التقليد والتعصب فجذبتهم إليها عندما رأوا أن معارفهم وعلوهم التي أفنوا شطرا كبيرا من حياتهم للوصول إليها رأوها توافق ما يقرره هذا الدين من حقائق وقواعد، لذلك أقبل الكثير منهم على الدخول تحت لواء هذا ، ورغم هذه المكاسب والاختراقات التي يحققها الإسلام على صعيد النخبة العقلية والعلمية، فإن المسلمين يواجههم اليوم تحد كبير ، ليس تحديا من قبل أعداء الإسلام عن طريق إثارة الشكوك والشبهات، ذلك أن الشبه لا تملك القدرة على الصمود في مواجهة براهين الحق والحقيقة التي ينفرد الإسلام بامتلاك ناصيتها، وإنما يكمن التحدي في الإقرار بأن الإسلام هو دين الحق ثم محاولة تفريغه بعد ذلك من مضمونه الحقيقي في أذهان العامة التي لا تستطيع في كثير من الأحيان التمييز بين القشر واللباب، فيتحول الإسلام في وجدانهم إلى مظهر أجوف لا ثمرة له عند البحث عن المضمون ، إن خطورة هذا التحدي لا تستمد من قوة الطرح ولا من صدقيته، وإنما تأتي الخطورة من كونه يطرح باسم الفهم الصحيح للإسلام في ظل عصر التقنيات والاتصالات، ويقدمه مسلمون يظهرون في زي وسمت إسلامي، نحن اليوم في هذه الفترة العصيبة من أوقات المسلمين أمام مرحلة جديدة مرحلة ما يمكن أن تسمى بمرحلة تسويق الإسلام الجديد، ففي ظل الضعف الشديد الذي تعانيه أمة المسلمين على مختلف الأصعدة، وفي ظل سطوة الكافرين وظلمهم وطغيانهم بعدما حازوا أسباب القوة وتفوقوا فيها على المسلمين واحتكروها، دب الضعف والخور في نفوس طائفة من المسلمين من الوجهاء ومن بعض من يتعاطون شيئا من العلوم الشرعية، فلم يروا مخرجا من ذلك إلا عن طريق التقارب مع ما أفرزته الحضارة الغربية المادية التي لا تتعامل إلا مع المحسوسات، والقبول بما جاءت به وعدم معارضتها، وفي ظل ذلك فقد بدأ العالم الإسلامي بعد الصحوة القوية التي شهدها مع مطلع السبعينيات من هذا القرن بدأ الآن يتراجع إلى قريب من الحالة التي كان عليها مع قرب نهاية القرن الثامن عشر عندما دهمته قوي الاستعمار بما لديها من تقدم مادي وعسكري فرجع إلى نصوص الشريعة يلوي أعناقها ويحرفها عبر دروب كثيرة من التأويلات الفجة التي لا تستقيم من أجل أيجاد أرضية مشتركة بين ما دلت عليه الشريعة وبين ما أتت به الحضارة الغازية، فبدأت تغزو أسماعنا الآن كلمات مثل الإسلام المدني، والإسلام الديمقراطي ، والإسلام الليبرالي، ثم الحديث عن قيم الإسلام التنويري، والانفتاح على الآخر المختلف الثقافي والديني، والتعاون في سبيل المشترك الإنساني وعدم نفي الآخر أو تهميشه، والتواصل بين المؤمنين في العالم (اليهود، النصارى، المسلمون) في سبيل خير الإنسانية والكثير الكثير من أمثال هذه الجمل والتعبيرات التي تتداخل فيها الألفاظ والمعاني لإنتاج خلطة متقنة فيها الكثير والكثير من الأمور والمسائل والقضايا التي تخالف عقائد الإسلام وأحكامه إضافة إلى القليل القليل من الطلاء الذي يبدو كأنه ينتمي إلى عناصر الدين الصحيح حتى يبتلع المسلمون الخلطة المعدة كما يحتال الصياد بحبة من القمح يوقع بها الطائر في شراكه فلا يخرج منها إلا إلى الذبح، إن المعركة اليوم شديدة وقائمة على أشدها، وهي بكل أسف وأسى لا يديرها العدو الكافر المعلن بكفره وعداوته، وإنما يديرها مسلمون من جلدتنا ويتكلون بألسنتنا ويحتجون بما نحتج به من القرآن والسنة ( لكن على غير الوجه السليم والاستدلال المستيقم) وقد بين لنا هذه الحقيقة الساطعة حذيفة بن اليمان حيث يقول: كان الناس يسألون رسول الله ? عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله صفهم لنا؟ فقال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا..)الحديث 1 (http://www.saaid.net/Doat/alsharef/14.htm#1) فالإسلام الجديد الذي يروج له اليوم في الدوائر الإعلامية والرسمية يتكلم به ناس من جلدتنا ويتحدثون عنه بلغتنا وهو ليس الإسلام الي طلبه الله منا ورضيه لنا، فليس هو إسلام الجهاد في سبيل الله لنشر دعوة الله بين العالمين لأن ذلك وفق الفهم العصري للإسلام عدوان وهمجية تأباها الإنسانية المتمدنة، وإنما هو إسلام التعاون والتآخي بين المسلمين واليهود والنصارى على أساس أن المؤمنين أخوة، وليس هو إسلام الدفاع عن الحقوق والبلاد والعباد لأن ذلك إرهاب يهدد السلم العالمي وإنما هو إسلام المحبة والتصالح مع الأعداء من أجل أمن المجتمعات، والإقرار بحق الأعداء في العدوان على ديار المسلمين من أجل الحفاظ على أمنهم ومصالحهم، وحق احتلال الأراضي واقتطاع أجزاء منها تضمن لهم ذلك، وليس هو إسلام الولاء للمؤمنين والبراءة من الكافرين وإنما هو إسلام بذل المحبة للجميع للمسلم الصالح وللكافر المعاند لأن ذلك من قيم التحضر والتمدن التي غابت عن المسلمين قرونا طويلة بسبب التأزم النفسي من الصراع مع غير المسلمين، وليس هو الإسلام الذي يمنع الربا في المعاملات المالية والاقتصادية لأن ربا اليوم ليس كربا الأمس ربا الجاهلية القائم على الجشع، وإنما ربا اليوم إنما يعمل على رفاهية المجتمعات وتحقيق التنمية، وأن الاقتصاد لا يقوم إلا به وأن الدول لا تنهض إلا عليه، وليس هو إسلام التمسك والاعتصام بالكتاب والسنة وتقديم كلام الله وكلام رسوله على قول كل أحد، لأن هذا تنطع وتشدد وتزمت، يرفضه دين السماحة واليسر فما خير رسول الله بين أمرين إلا اختار أيسرهما ( ويتركون بقية الحديث: ما لم يكن حراما) وليس هو إسلام التزام المرأة بما حد الله لها لأن هذا يعبر عن النظرة الدونية للمرأة، والهيمنة الذكورية التي تغلب على ثقافة المسلمين التي نشأت بسبب الموروثات البيئية ، إضافة إلى عدم الثقة في المرأة مما يحرم المجتمع من قدراتها العظيمة، وإنما هو الإسلام الذي لا يمنع من تبرج المرأة وإظهارها لزينتها واختلاطها بالرجال ومشاركتها لهم في كل مجالات العمل ما دام الجميع محافظا على الآداب العامة مع الاحترام المتبادل بين الطرفين، وليس هو إسلام الثبات الذي يظل الحرام فيه حراما والحلال حلالا والواجب واجبا لأن هذا تحجر وجمود ولا يراعي خصوصيات الزمان والمكان والمستجدات العصرية وإنما هو إسلام التطور والمرونة ومجاراة العصر حتى لو أدى ذلك للخروج على أحكامه المعلومة ما دام أن ذلك الخروج يحقق المصلحة فالدين ما جاء إلا لتحقيق المصالح...وهكذا والقائمة طويلة ولكن نقول أيها المسلمون اعلموا أن الإسلام دين من عند الله العليم الخبير بكل شيء الرءوف الرحيم بعباده، وأنه ليس نظرية علمية أو اكتشاف قابل للتغيير والتبديل مع تطور النظريات العلمية أو تجدد الاكتشافات،كما أنه ليس " موضة من الموضات" التي تتغير وتتبدل بتغير أذواق الناس وأوضاعهم ، وأن هذا الدين قد أكمله الله وأتم به النعمة علينا ورضيه لنا دينا " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" فلا تضيعوا نعمة الله عليكم التي حباكم بها واقدروا هذه النعمة حق قدرها واعلموا أن ما لم يكن دينا على عهد الرسول ? أو على عهد خلفائه الراشدين فليس اليوم دينا، فما لم يعرفه أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا السابقون الأولون ولا أصحاب الشجرة فليس من الدين، إن قوة الهجمة التي يراد منها تغيير الدين ولو باسم تجديد الدين أو باسم الدخول إلى عصر التقنيات الحديثة أو باسم الانفتاح على الآخر أو غير ذلك من المسوغات ينبغي أن تقابل برد مكافئ في منتهى شدة الوضوح بعيدا عن التعميم والتداخل في الألفاظ والمناورات الكلامية وتمييع القضايا، فالأمر جد لا هزل فيه وقد قال الله تعالى : " ودوا لو تدهن فيدهنون" وأمر رسوله بالوضوح التام في تلك القضايا المصيرية التي لا تحتمل إلا وجها واحدا فقال له: " قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون" وقد حذرنا الرسول الكريم من هذا الصنف الذي يعمل على إفساد الدين في جمل قاطعة وواضحة فقال: " سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم" 2 (http://www.saaid.net/Doat/alsharef/14.htm#2) وقد بين الرسول أن هؤلاء دجالون كذابون وحذر من الاستجابة لهم لأن في ذلك الفتنة والضلال فقال: " يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم" 3 (http://www.saaid.net/Doat/alsharef/14.htm#3) إن مهمة العلماء الراسخين في رد تلك الهجمة مهمة جليلة وعظيمة، وهذا هو دورهم، ولا يصلح أن تترك قيادة السفينة في بحر قد تلاطمت أمواجه إلا للربان الخبير فهل من مستجيب؟

-------------------------------
1 أخرجه البخاري كتاب المناقب رقم 3338 ومسلم كتاب الإمارة رقم 3434
2 أخرجه مسلم في المقدمة رقم 7
3 أخرجه مسلم في المقدمة رقم 8

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

بسم الله الرحمن الرحيم

سيقول السفهاء من الناس ما وليهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب
يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ـ 142.
وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
وما جعلنا قبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه
وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم
إن الله بالناس لرؤوف رحيم ـ 143.
قدى نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضيها
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم
فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم
وما الله بغافل عما يعملون ـ 144
ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم
وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهوائهم من بعد ما
جائك من العلم إنك إذا لمن الظالمين ـ 145.
الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم
وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون ـ 146.
الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ـ 147.
ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا
إن الله على كل شئ قدير ـ 148.
ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام إنه للحق من ربك
وما الله بغافل عما تعملون ـ 149.
ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام
وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطرة
لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا فلا تخشوهم واخشوني
ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ـ 150.
كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم
ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ـ 151.

صدق الله العظيم

ليكم هذا , واترك لكم التليق
كعبة الشيعه
http://www.youtube.com/watch?v=SHkBuJlacf8

[hoho]

انت ليش انسان معقد بفهم ارجوك كل انسان يحترم مذهبة ومذهب اخرين بلاش هيك كلام عيب يا اخي مسلم طبعا وبكل صراحة ما رح افضل اهل بيت بي
بيت رسول الله على اصحابة اخر شئ اصحاب رسول الله بكل صدق اقولها لان اهل بيت هم اطهر ناس وهكذا انا علمت ولكن في بعض ناس جهلاء في دين انا ما لي شغل بشيوخ دين شو يتكلمون انا الحق القران ماذا يتكلم لان الله امرنا اذا اردنا اي شئ فنستفسرة بالقران وهو كتاب الله الذي انزل على نبينا محمد
اذا انت تتكلم هيبك لا تدخل في دين ارجوك لان كما في اخطاء عند اهل شيعه ايضا في عندكم اخطاء كثيرة وخلي مستور احسن لان في رجال دين يعملون نفسهم انهم من الوهابيين يلبسون الدشاديش القصيرة ولحية طويلة وانهم متدينون ولكن يضحكون على الله تجدهم في سوريا في براتها ومراقصها يرقصون ويسكرون ييس
يرقصون ويسكرون ولما ريدون بلدهم يقولون استخفر الله وينسون ماذا فعلوا ويوجد كثير من مقاطع البلوتوث في نت منتشرة لهم فيك تعرضها بس
بس جمل ما بشوف حردبته غير لما يوقع ويفك رقبته لاسف مسخرة على اخر

[سعد العميري]

شكرا على هذا الموضوع وجزاك الله خير الجزاء واسال الله ان يهدي الجميع آمين

[السهم الرائع]

ابشرك ياواطي ولست بشامخ مادام هذا اسلوبك وانت المشرف العام فعلى منتداكم (اكرهك) وليس (احبك) السلام واقولها اذا خاطبكم الجالون قولو سلاما وانت من الجهال لو انك انسان واعي لما تدخلت في مواضيع لاتخدم الأسلام والمسلمين وانما تخدم اسيادك اليهود والأمريكان الذين يفرحون على خلاف المسلمين وانت ممن يساعدهم وهذا همكم يا امريكان ويهود وانت منهم بالله عليك كيف وقع سب الرسول ( ص ) اليس منكم ومن ارهابكم بقتلكم الأبرياء بذبحهم كذبح الفراخ وقتلهم بالمفخخات وهتك اعراض النساء والأغتصاب اي دين هذا هل رسول الله يرضى بأفعالكم المخلة برسالته يعني انت ومن على شاكلتك يمثلهم انت من الأرهابيين الذين لايحبون لدينهم واوطانهم الخير بل حب المشاكل والدمار والخراب همهم يعني انتم من يسب الرسول وهذا اعظم وهذه الصفات ليست في ديننا الأسلامي الذي نزل على سيد ابشر محمد (ص )

[shahr01]

اقرأ هذا يا الشامخ
يلي ما عندك الا تروح وتجي على زواج المتعه رد على الزواجات الي مفتينكم كل سنه مطلعين ومحللين زواج جديد
بعد زواج الكاسيت.. والوشم.. والطوابع
'زواج فريند'.. آخر صيحة!
هبة بيومي
'زواج فريند'.. أو 'زواج الأصدقاء'.. نوع جديد من الزواج طرق باب الثقافة العربية بقوة في الفترة الأخيرة، بعد أن ظهرت وتعددت أشكال أخري للزواج.. ابتدأت من الزواج العرفي وتبعاته الاجتماعية وأنواعه المبتكرة مثل: زواج الكاسيت.. وزواج الوشم.. وزواج الطوابع.. ولا تزال الضجة التي أثارها 'زواج فريند' تشغل الرأي العام.. آباء وأمهات، ومثقفين.. وشبابا وفتيات، خاصة بعد أن منح مجمع الفقهاء الإسلامي ترخيصا مفتوحا لهذا الزواج، علي الرغم من أن الجميع متفقون علي قضية واحدة وهي أن هذا الزواج أفضل من إقامة علاقات غير شرعية.. إلا أن هناك تباينا في الآراء حول الفتوي بين التأييد والمعارضة..
بدأت إثارة هذه القضية بفتوي فردية أطلقها الشيخ عبدالمجيد الزنداني رئيس مجلس شوري حزب الإصلاح ورئيس جامعة الإيمان باليمن وقد لقيت دعوته ضجة واسعة في العالم العربي والإسلامي حول ما أصبح معروفا بفتوي 'زواج فريند' وقد ورد هذا المصطلح ملتبسا وترجم ب 'زواج الأصدقاء' مما أعطي إيحاء بأن هذا الزواج لا يختلف في جوهره عن العلاقة المحرمة المعروفة بالإنجليزية بمصطلح (بوي فريند، أو جيرل فريند) وبالعربية تعني الخلان أو الرفقاء.. ولكن المعني المقصود منه بترجمته العملية أنه يمكن للشاب والفتاة من خلال هذه الصلة الزواجية الجديدة أن يرتبطا بعقد زواج شرعي دون أن يمتلكا بيتا يأويان إليه، إذا يكتفي في البداية بأن يعود كل منهما إلي منزل أبويه بعد اللقاء.. فهل يمكن أن يكون زواج فريند شكلا من أشكال الزواج العرفي بكل آثاره السلبية بعد أن تفرعت عنه أنواع أخري للزواج مثل زواج الكاسيت الذي لا يحتاج إلي ورقة شهود وإنما يكتفي الطرفان بوجود كاسيت وشريط ويسجل عليه كل منهما الكلمات التي يرددها المأذون الشرعي ويحتفظ كل منهما بنسخة معه..

رد على هذا يا اخي ولا بس تروح وتجي على زواج المتعه

[shahr01]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اسمع ما نسبتم إلى الرسول من أقاويل و أفعال
الرسول افضل الخلق خولقا يفعل هذا
وكيف رأيه يفعل ذلك اعوذ بالله مما نسبتموه للرسول

%هل يجوز أن يبول الإنسان واقفا ، علما أنه لا يأتي الجسم والثوب شيء من ذلك ؟.

الجواب:

لا حرج في البول قائما ،لاسيما عند الحاجة إليه ، إذا كان المكان مستورا لا يرى فيه أحد عورة البائل ، ولا يناله شيء من رشاش البول ، لما ثبت عن حذيفة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما ) متفق على صحته ، ولكن الأفضل البول عن جلوس ؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وأستر للعورة ، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول .



مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز 6 / 352




%
يوجد لدينا في العمل وعلى حائط داخل دورة المياه ما يسمى (الحمام المعلق) يأتي إليه بعض الإخوان الذين يلبسون البنطلونات ويبول الواحد منهم وهو واقف، فكيف يضمن أن البول لا يصيب بنطلونه؟ وفي يوم من الأيام نصحت شخصًا ما، فقال: إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينه عن ذلك، أرجو النصح والإرشاد؟



الحمد لله
يجوز للشخص البول وهو واقف إذا تحرز من رشاش البول على بدنه وثيابه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم بال وهو واقف في بعض المرات [انظر "صحيح الإمام البخاري" (1/62) من حديث حذيفة رضي الله عنه.] لا سيما إذا كان يحتاج إلى ذلك لضيق ملابسه أو لآفة في جسمه، إلا أنه يكره من غير حاجة.

سماحة الشيخ صالح الفوزان

رد على هذا يا شامخ
ولا بس عندك تقول انو الشيعه تبتدع احاديث واقاويل عن الرسول ما هذا هل هذه اكذوبه
عيب عليكم يا هو تنسبون الى الرسول هذه الافعال وهو سيد البشر والخلق وهو معلم الاميه

[shahr01]

يا شامخ
اذا قلت لك أننا ولله الحمد كبار علمائنا لا يفتون بأشياء هكذا على العماء كما يفعل علمائكم انتم كل من هب ودب اخرج فتوه ونشرها للاعلام بالبرق ليفسد الامه الاسلاميه ويجعلهم يعودون لزمن الجاهلية العمياء
نحن علمائنا لا يفتون الى مستندين بالقرآن الكريم والسنة النبويه الصحيحه الا مألفه وعن طريق أئئمتنا الاثني عشر عليهم السلام


شوف هذا الفتوى الجديده

السبت, 08 مارس 2008
أثارت فتوى جديدة أطلقها المفكر الإسلامي جمال البنا بإباحة القبلات بين الشباب والفتيات في الأماكن العامة جدلا واسعا في الأوساط الدينية والعلمية في مصر. اتهمه بعض علماء الأزهر بنشر الفاحشة عن طريق هذه الفتوى وطالبوه بالتراجع عنها علنا.


وتمسك البنا بفتواه وقال لـ(العربية نت): علينا أن نعترف بالواقع الذي لا يمكن تجاهله فى هذا العصر، وهو عدم قدرة كثيرين من الشباب والفتيات على الزواج في ظل المعروض من المؤثرات الخارجية، التي تؤثر على الغريزة الجنسية التي غرسها الله في الإنسان".

وأضاف: لا يجب أن نهون من هذه المشكلة، فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها، وهذا ليس معناه الدعوة إلى الفساد. وتابع "للأسف الشديد دائما يتم تأويل ما أقوله، والقاعدة عندي: أنه ليس كل محرم من الضروري أن لا يفعله الإنسان".

واستطرد البنا "أن تأخر سن الزواج وارتفاع تكاليفه وانتشار البطالة هو الذي يؤدي إلى هذه الذنوب الصغيرة كالقبلات".

يعني خلاص اجل انا لسه بدري علي الزواج ليش ما اطلع وكل بنت اشوفه اعطيه بوسه لا حول ولا قوة الا بالله عيب عيب عليكم يا هووووو

[shahr01]

اقرأ هذه الفتوه بعد يا شامخ
اذا مفتينكم في اكبر جامعة اسلاميه تقول كذا ايش اجل نقول عن الحوش الي تعال بس وإلبس البشت وصعد على المنبر وقول الي تقول

اقرأ بس وضحك على هذا الكلام حتى لو قلت لي بأنه ليس معترف به اذا لماذا تنشر فتاويه للعامه وأين كبراء علماكم عنه لماذا لا يلقون صلاحياته

جمال البنا.. يستكمل سلسلة الفتاوي الشاذة !!!
مباح للصائم تدخين سيجارتين في نهار رمضان !!
لاعقوبة علي الارتداد عن الإسلام !!
الحجاب ليس فريضة.. والنقاب بإظهار العين اليسري فقط !!
يبدو أن مسلسل الفتاوي الغريبة والشاذة لن ينتهي والتي تثير الجدل وتشوه صورة الإسلام..
حيث قام المفكر الإسلامي جمال البنا شقيق الشيخ الراحل حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين بإصدار عدة فتاوي غريبة خلال ندوة " الحرية والإسلام " والتي نظمها مركز منتدي الحوار ـ بمكتبة الإسكندرية وأدارها د. جابر عصفور رئيس المجلس الأعلي للثقافة..
أكد البنا أن الحجاب ليس فريضة إسلامية بل تقليد قديم قبل ظهور الأديان السماوية وله فائدة في حماية الشعر من الأتربة والشمس والغبار ووسيلة سهلة لإثبات الإسلام..
وان النقاب إذا كان ضروريا فعلي المرأة أن تخفي عند ارتدائه العين اليمني وتظهر العين اليسري!!
حتي يتم التعرف علي هويتها وعموما فهو أمر مرفوض لأنه يطمس شخصية المرأة.
أضاف أن الإسلام لم يضع عقاباً للردة عنه!! والدليل علي ذلك أن الارتداد عن الإسلام ذكر في مواقع عديدة بـ القرآن الكريم ولكن لم يذكر الله عقاباً..
كما أن الارتداد عن الإسلام ظهر في عهد الرسول أكثر من مرة ولكن الرسول لم يقتل من قاموا به.. وأنه لايوجد نص قرآني أو حديث نبوي يحرم التدخين في نهار رمضان وأنه يمكن للصائم أن يتناول سيجارتين فقط في اليوم ولاحرج عليه.
المصدر : جريدة المساء

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

انت ليش انسان معقد بفهم ارجوك كل انسان يحترم مذهبة ومذهب اخرين بلاش هيك كلام عيب

تعرفين من هو الانسان المعقد والغير سوي من هو
عو الانسان الذي , يتبع اهواه ويتبع الشيطان
واعوانه من الانس ,ويهرول خلفهم كل البهيمه
ولا يفرق بين الحق والباطل , ويكذب ويصدق نفسه
وهذه الطائقه منبوذه هي واهلها في كل العصور والازمان
وانتم محاربيين , من كل سوي ويعرف دين الاسلام على حقيقته
في كل زمان ومكان وفوق كل ارض
انتم طائفه قذره وسفيهه ,عقل وخلق

ومرض في جسد الامه الاسلاميه
ولا تتبعون ما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
وما انتم الا كاذبون ,

وهذا الدليل تركتي نقاش كل ما طرحت واكتفيتي بتهجم على
شخصيا والامر ليس شخصي
تفكري فيما طرحت ولماذا ,واسالي , وتاكدي
على ما تفعلونه هذا من الاسلام او من ,اعمال الشيطان
التي ,املاها عليكم ,وتبعتوه لتشويه دين الله




يا اخي مسلم طبعا وبكل صراحة ما رح افضل اهل بيت بي
بيت رسول الله على اصحابة اخر شئ اصحاب رسول الله بكل صدق اقولها لان اهل بيت هم اطهر ناس وهكذا انا علمت ولكن في بعض ناس جهلاء في دين انا ما لي شغل بشيوخ دين شو يتكلمون انا الحق القران ماذا يتكلم لان الله امرنا اذا اردنا اي شئ فنستفسرة بالقران وهو كتاب الله الذي انزل على نبينا محمد


وهل في القرأن او في السنه النبويه الشريفه
شي مما ,تفعلون
حسينيات تحريف
ايات في القرأن
السب والشتم
عبادة القبور
عمل كعبه في كربلا
والحج اليها
الخ

وهل كان هناك رافضه ,في عهد
الرسول ,ومن ,يغالون ,في حب على كرم الله وجهه
كما تفلون الان , من الشركيات
كا بدل من تقولون يا الله
تدعون احد عبيده



اذا انت تتكلم هيبك لا تدخل في دين ارجوك لان كما في اخطاء عند اهل شيعه ايضا في عندكم اخطاء كثيرة وخلي مستور احسن لان في رجال دين يعملون نفسهم انهم من الوهابيين يلبسون الدشاديش القصيرة ولحية طويلة وانهم متدينون ولكن يضحكون على الله تجدهم في سوريا في براتها ومراقصها يرقصون ويسكرون ييس
يرقصون ويسكرون ولما ريدون بلدهم يقولون استخفر الله وينسون ماذا فعلوا ويوجد كثير من مقاطع البلوتوث في نت منتشرة لهم فيك تعرضها بس
بس جمل ما بشوف حردبته غير لما يوقع ويفك رقبته لاسف مسخرة على اخر

نعم لدينا اخطاء فرديه في الاجتهاد وهذا وارد ولاكن ,
ليس تحريف في القرأن
او في السنه النبويه , وسب الصحابه
وتشويه الاسلام وشركيات
الخ
____________
نعم هناك اخطاء وهناك من ,
يزني ويشرب الخمر ويسرق ,الخ
وهذه اعمال ,وارده ,من العامه , وعقابها معروف
والحطام الشرعيه واضحه ,ونطبقها ما استطعنا
حسب الكتاب والسنه
ولا نحرف ,ولانزيد ولا ننقص
_____________

وارجو ان تراجعي الموضوع من الاول
وبكل هدواء ,بعد ان تستعيذي من الشيطان الرجيم
وارجو ان يهديك الله الى الحق والصواب

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

ابشرك ياواطي ولست بشامخ مادام هذا اسلوبك وانت المشرف العام فعلى منتداكم (اكرهك) وليس (احبك) السلام واقولها اذا خاطبكم الجالون قولو سلاما وانت من الجهال لو انك انسان واعي لما تدخلت في مواضيع لاتخدم الأسلام والمسلمين وانما تخدم اسيادك اليهود والأمريكان الذين يفرحون على خلاف المسلمين وانت ممن يساعدهم وهذا همكم يا امريكان ويهود وانت منهم بالله عليك كيف وقع سب الرسول ( ص ) اليس منكم ومن ارهابكم بقتلكم الأبرياء بذبحهم كذبح الفراخ وقتلهم بالمفخخات وهتك اعراض النساء والأغتصاب اي دين هذا هل رسول الله يرضى بأفعالكم المخلة برسالته يعني انت ومن على شاكلتك يمثلهم انت من الأرهابيين الذين لايحبون لدينهم واوطانهم الخير بل حب المشاكل والدمار والخراب همهم يعني انتم من يسب الرسول وهذا اعظم وهذه الصفات ليست في ديننا الأسلامي الذي نزل على سيد ابشر محمد (ص )

الصحيح انكم انتم من فرق الامه ,
وتحاولون تقسيمها ,بما نسبتوه لللاسلام
وخذلتوا الامع الاسلاميه من السابق , وانتم احد اهم اسباب
ضعف الامه الاسلاميه ,بخياناتكم على مر العصور , راجع تاريكم الاسود

ولعلمك يا هذا ,اذا انا لم اكتب هنا ,
هناك من يكتب عنكم كثير وانا فقط واحد منهم

وايضاء استطيع في اي منتدى اكتب عنكم , واقول انا سني
ولاكن انته لاتستطيع فقط تقول انا شيعي

وامثالك ,لايثنوني عن ,عزمي لتبيين الحق لمن يجهله
وان اخاطب اصحاب العقول , والقلوب الحيه منكم
وليس , عبيد الجهل والظلام , واتباع ائمة الكفر والضلال

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

اقرأ هذه الفتوه بعد يا شامخ
اذا مفتينكم في اكبر جامعة اسلاميه تقول كذا ايش اجل نقول عن الحوش الي تعال بس وإلبس البشت وصعد على المنبر وقول الي تقول

اقرأ بس وضحك على هذا الكلام حتى لو قلت لي بأنه ليس معترف به اذا لماذا تنشر فتاويه للعامه وأين كبراء علماكم عنه لماذا لا يلقون صلاحياته

جمال البنا.. يستكمل سلسلة الفتاوي الشاذة !!!
مباح للصائم تدخين سيجارتين في نهار رمضان !!
لاعقوبة علي الارتداد عن الإسلام !!

انته تطرح السؤال , والموضوع اجابته منه وفيه
جمال البنا.. يستكمل سلسلة الفتاوي الشاذة !!!
هذا الحقير والحثاله , لايتبعه الا الشاذيين والغاويين
وليس له عندنا الا , الجزم التي تمزق شدوقه ,, وايضاء هو ليس من رجال الدين
ولا نعلم الى اي طائفه ينتمي
فلا تنسب كل ضال , وشاذا لنا
ولا تستعمل الحيل والاكاذيب للهروب
من حقائق انتم تعيشونها وتقومون بها , وتخافون
ان يعرفها عنكم العامه من يجهل ,مذهبك المنبوذ
-----------------------
نحن لانعترف الا بلعلماء السنه
والمصرح لهم با الفتوى
والعلماء السنه , معروفيين كل العلم
والحكم في بلدنا , دستوره الكتاب والسنه

صحيح عندنا علمانيه
ولاكنهم تحت اقدامنا
___________
والعب غيرها

والعلماء ,عندنا ولله الحمد
لم يحللو منكر ,او يدعوا الى فاحشه
ومشهود لهم ,بذالك من اهل العلم
من المذاهب الاسلاميه التي نعترف بها
ومحسوبه على الاسلام ,
وليس ,ممن نسبوا انفسهم لللاسلام وهم ليس منه

______________

واما الزنداني ,هذا اجتهاد شخصي
قام به الرجل ,وربما يريد به منع الفوحش
وتحصيين الشباب بزواج الشرعي
هو رائي شخصي
و ليس مجبورين عليه ,وممكن يقف في وجهه العامه
والعلاماء
هناك في بلده ,اليمن
____________

والحمد لله ,نحن فينا من يستنكر المكر

ولا كن انتم يا شيعه , تبررون
كل اعمالكم الشركيه والقذره
واحينا تنكرونها , وشعاركم هو التقيه
يعني الكذب , والتزوير , وتزوير الحقائق
ونكران المنظور

[مرصاد]

قال أمير الؤمنين
علي بن ابي طالب عليه السلام(اذا خاطبني العاقل غلبته واذا خاطبني الجاهل غلبني))

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

قال أمير الؤمنين
علي بن ابي طالب عليه السلام(اذا خاطبني العاقل غلبته واذا خاطبني الجاهل غلبني

ذالك أمير المؤمنين على بن ابي طالب ,كرم الله وجهه
ورضي عنه وارضاه

الذي لو ادركمك لاابدكم عن بكرت ابيكم

وماذا لديكم من العلم يا زنادقه ياعبدة القبور, ما لديكم الاالاكاذيب ,
والشركيات

[salier]

الانسان عدومايجهل


مذهب السماحه ومذهب الحق هو مذهب الشيعي

رافضيون ولنا كل فخر ان رفضنا الخبثاء

في كتاب البخاري يروي حديث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
( من مات ولم يعرف ايمام زمانه مات ميتتاً جاهلية )

تعال وسئل اي سني عن امام زمانه ستجد الجواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله سبحانه وتعالى يقول في كتابة العزيز
(يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلو وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وأمسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) سورة المائدة آية (6) ...

الله سبحانه يقول ومسحوا برءوسكم وارجلكم الى الكعبين >>>>>> ماقال واغسلو ارجلكم >>> اخوانه اهل السنه عاكسين الايه يغسلون ارجلهم ولايمسحون
ارجلهم ولايمسحون الى على الخفين

اذا سئلت اي سني يقولك هذه صلاة النبي صلى الله عليه واله كذا
الله يقول ومسحوا ونبي يقول واغسلوا يعني النبي يخالف كلام الله > استغفر الله طبعا هذا في مذهب اهل السنه

النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول
لاتصلو علي الصلاه البتراء......فقال
احد الصحابه وكيف يا رسول الله نصلي عيك 000قال قولوا اللهم صلى على محمد ول محمد كم صليت اعلى البرهيم وال ابرهيم

وتعال شوف اهل المذهب الحق اهل السنه كيف يصلون على النبي صلى الله عليه واله

>>> لازم يخالفون الرسول صلى الله عليه واله في كل شي

تعال وادخل مسجد مليئ بالعسكر السعوديين يدخلون بيت الله بالبسطار اي الجزمة عزكم الله

الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز

(فخلع نعليك أنك في الوادي المقدس طوى ) . فعلى الرغم
أنه في مكان جبلي وهو جبل الطور ألا أن الله أمره بخلع النعلين احتراماً لأماكن العلم
وتعال شوف مذهب الحق مذهب اهل السنه يسمحون لك تصلي عزكم الله بنعالك


الى هنا اكتفي

ولي رجعه ان شالله

تحياتي لكم


سلير

[السهم الرائع]

الا تكفيك الردود ياواطي ولا تبغي زياده كفاكم ارهاب ياعرب حتى رسول الله عانى منكم في حياته وبعد مماته قلتم انه يهجر في حياته والصقتم به الخرف عندما قال لكم اعطوني دوات وكتف لأكتب لكم شيئ لن تضلو بعده ابدا فرفضتم وبعد مماته سببت الرسول حينما صدرتو الأرهاب الى العالم بأكمله بقتلكم الأبرياء بذبحهم كذبح الخراف وبالمفخخات وسلب اموال الناس الأبرياء وتقولون انها غنيمه واغتصاب النساء وذلك بسبب قولكم انهن مشركات وتنسبون كل هذا الى الأسلام والأسلام ورسول الله بريئ من افعالكم المخلة والأرهابية والتي لاتمت الى ديننا الأسلامي بصله حتى ان الغرب قال اذا كاد دين محمد وهو دين الأسلام بهذه الكيفيه فاهذا الدين دين ارهاب وحقد واسئتم الى دين محمد حتى ان نبينا محمد اخذ بالسب والشتم وسببه كله هذا انت ومن على شاكلتك ياارهابي ياواطي

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

الا تكفيك الردود ياواطي ولا تبغي زياده
اشوفك تماديت يا ابن المتعه

يا رافضى انت الا تخجل من نفسك وتدفن راسك فى التراب بعد هذى البلاوى والفسق والفجور من علماءك ودينك

أعوذ بالله دينكم فيه كـــــــــــــــل هذا الفسق والفجور والحقاره؟!!!!

انتم سرطان هذه الأمـــــه..ربنا يكفينا شركم

انتم أشد خطر على الاسلام والمسلمين من اليهود والنصارى فهم عدو ظاهر وانتم عدو باطن تتلونون كالحرباء بالتقيه
اللهم كل من نال من الصحابه الأبرار وامهاتنا أمهات المؤمنين الأخيار فأحشره اللهم مع فرعون وقارون وهامان

ونسأل الله العفو والعافيه
اللهم انا براء مما يفعلون

اية الله محمد باقر الارواني ؛ المتعه مع الطفل الرضيع
http://www.youtube.com/watch?v=w0j62dAAZo0

قناة العربيه تعرض فتوى الخميني بتحويل الجنس جزء1
http://www.youtube.com/watch?v=FP4dmromdb4

http://www.majdah.com/vb/uploaded2/40115_1158585770.gif



http://www.majdah.com/vb/uploaded2/40115_1158585840.jpg

http://www.majdah.com/vb/uploaded2/40115_1158585859.jpg

http://www.majdah.com/vb/uploaded2/40115_1158585875.jpg

http://www.majdah.com/vb/uploaded2/40115_1158585896.jpg


وهذا موقع خاص وفيه الكثير من القذره عن المتعه
http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?p=14998

واعلم يا زنديق اني لم اطردك الى الان ,
هدفي هو ليعرفون الناس مدى حقارتكم

وااحذر ان تخرج عن النقاش في الموضوع

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

الانسان عدومايجهل

مذهب السماحه ومذهب الحق هو مذهب الشيعي

رافضيون ولنا كل فخر ان رفضنا الخبثاء



يشهد الله انكم على باطل , والاسلام منكم براء
وانتم مرض خبيث ,في جسد الامه الاسلاميه
اسئل الله ان ,يشفي الامه منه

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

اسمعوا يا امة محمد صلى الله عليه وسلم

http://www.youtube.com/watch?v=WdoM5q2ObbE

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

شيعي يكذب على الله فتسقط عليه المروحه
http://www.youtube.com/watch?v=ZIV3EeLewaM


اللهم زدهم وارنا فيهم عجائب قدرتك ياحي ياقيوم

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

يا اوطى من الواطي انت تتهرب وتخجل
اخجل من نفسك واحترم اراء الآخرين ولا تنعق مع كل ناعق يا واطي.


عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -
قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
يقول : ( إن الناس يكثرون ، وأصحابي يقلون ،
فلا تسبوهم ، لعن الله من سبهم .) رواه أبو يعلى
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال :
( من سب أصحابي فعليه لعنة الله ) رواه البزار ،
والطبراني في الكبير والأوسط ولفظه :
( لعن الله من سب أصحابي ) . .
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - :
( من سب أصحابي لعنه الله والملائكة والناس أجمعون )
رواه الطبراني
وعن عائشة - رضي الله عنها وعن أبيها -
قالت : قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - :
( لا تسبوا أصحابي ، لعن الله من سب أصحابي )
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال علي بن سهل وهو ثقة
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - :
( من سب أحدا من أصحابي فعليه لعنة الله)
قلت له حديث في هذا رواه الطبراني في الأوسط
وفيه ضعفاء وقد وثقوا
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت ليلتي وكان النبي -
صلى الله عليه وسلم - عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم - :
( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ،
إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام
ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز
يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ،
قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟
قال :
( لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول) .
رواه الطبراني في الأوسط .
عن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبوا أصحابي ، لا تسبوا أصحابي ،
فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك
مد أحدهم ولا نصيفه. ) رواه البخاري ومسلم .
وصلى الله على سيدنا محمد

[سراج الليل]

اولا رحم لله والدين كل من (hmmed ) (shahr01)( zizo.46 ) وثانين لم يفتح عندى الموضوع وثالثا من هذا الشخص وشنو مكانته عند الشيعه احنى نسمع ان من الاخوان السنه يتشيعون ويقولون اسمائهم ويفتخرون ولاكن الاخ شامخ جايب الموضوع للفتنه فقط ز ولله من وراء اقصد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[shahr01]

ذالك أمير المؤمنين على بن ابي طالب ,كرم الله وجهه
ورضي عنه وارضاه
الذي لو ادركمك لاابدكم عن بكرت ابيكم
وماذا لديكم من العلم يا زنادقه ياعبدة القبور, ما لديكم الاالاكاذيب ,
والشركيات
تذهبون وتأتون بأننا نعبد القبور هل سمعت أو قرأت عنا اننا نقول بأن ربنا هو القبر أو صاحب القبر
اجب اكيد هذا الكلام مفترى من عندكم يا عميان القلوب والبصيره كما هي عاداتكم بأن تفترون على الشيعية بما هو ليس فيهم.
نحن نقدر ونحترم أهل البيت والمكانه التي لهم عند الله سواء في زمن حياتهم أم بعد استشهادهم هذا شئ والشئ الثاني يكفي قرابتهم لرسول الله
سيد الكون وسيد البشر . الشئ الثالث أنهم أفضل الخلق من بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولولاهم من بعد الله والرسول لما زال اشكالك يعيشون في زمن الجاهليه الجهلاء بعدما حدثت الإنقسامات والارتدادات والتحريفات في أقاويل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وفي تأويل القرآن الكريم , هم من جعل الدين يستمر إلى اليوم وإلى يوم القيامه وإذا أردت الدليل من القرآن موجود ولو كنت تقرأه لما قلت هذا الكلام ,الرسول وصى أصحابه والمسلمين بأهل بيته من بعده وقد حدث خلاف ذلك من بعده فور وفاته حيث اقتحموا بيت إبنته وضربوها وقتلوها وحتى البكاء على والدها منعوها , والدليل أن جيمع أهل بيته من إبنته فاطمة الزهراء إلى أبنائها الواحد تلوا الآخر قتلوا اي استشهدوا هل تفسر هذا بأنكم راعيتم وصاية الرسول راعيتم كلام الله في القرآن راعيتم قرابة الرسول لا وألف لا
بسم الله الرحمن الرحيم
«22» ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ «23»
***سورة الشورى الصفحة (485-486) الآية من ( 22-23 )
ولو أنك كنت تقرأ القرآن وتعي ما فيه يا إمعه يا بغبغاء يا غراب تنعق بمالا تفهم ( الشامخ ) وما لا تعيه
هل قرأت سورة الكهف وتمعنت في قصة أصحاب الكهف أكيد رايح تقول نعم قراتها ولكن هل قرأت تفسير الآيات بالشكل الصيحيح
انا أعلم بأنك تقرأ وكم قارئ للقرآن والقرآن يلعنه
أصحاب الكهف هم رجال صالحون مؤمنون يعبدون الله وحده لا شريك له عاشو في زمن قوم يعبدون غير الله ويشركون في عبادته جل جلاله
اعتزلو الناس وقد ضرب الله عليهم وجعلهم نيام ثلاثمائة عام وأتمهن تسع
ثم بعثهم الله من منامهم بعدما تغيرت الأحوال في قومهم واصبح قومهم يعبدون الله سبحان وتعال .
بعد ممات اصحاب الكهف ماذا قال قومهم لا نتخذن عليهم مسجدا أي سوف يبنون عليهم بنيان يا شامخ وذلك للمقام الذي لهم, ولو كان فيه من التحريم شئ لما ذكر الله هذا في القرآن من غير نهيه
وهؤلاء اصحاب الكهف لا يصلون إلى مقام اهل البيت , بل أهل البيت أفضل بكثير من أصحاب الكهف وهم أسياد الخلق من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
هذه الآيه يا شامخ اقرأها وتمعن فيها جيدا من سورة الكهف الصفحة 296 الآية رقم 20-21
«20» وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً «21»

[shahr01]

كلمة رافضيه تقولها علينا نحن الشيعة
اكيد ما تعرف ما هو اساس هذه الكلمة لانك مثل ما قلت في السابق تنعق بما لا تفهم
هذا حدث بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعدما حدث الخلافات والتقسيمات والارتدادات وعدم العمل على وصاية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بمن تكون له الخلافة من بعده وهو طبعا والأحق بها الامام علي عليه السلام وقد بايعة كل من حج مع الرسول في حجة الوداع وعاهدهم الرسول على ذلك وعاهدوه الا انهم خالفوا العهد من بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وجعلوا الخلافه وكأنه تحدد بأيديهم لا بأمر من الله بعدما نزلت الآية التي سبق وأن ذكرتها لك في السابق .وسأذكرها لك في الختام
اعود لك إلى كلمة رافضه هؤلاء أناس رفضوا دفع الزكاة لأبي بكر وذلك لقولهم بأن الخلافة هي للإمام علي كما قالها الرسول في الوصاية وبالمعهاده وأنهم لن يدفعو الزكاة الا لأمير المؤمنين علي عليه السلام
ولكن هذا الشئ أغضب أبو بكر وقد أرسل لهم خالد إبن الوليد وقاتلهم وقتلهم وأطلقوا عليهم في التاريخ باسم المرتدين والروافض لأنهم رفضوا الإنصواع لأبي بكر ودفع الزكاة لهم ولكن الحقيقة ليس هم الروافض بل من رفض الولاية والخلافة للإمام علي.
ومن ذاك الزمان ويطلق عليهم روافض لأنهم رفضوا المولاة لغير من يستحق الولاية وهو أمير المؤمنين علي عليه السلام وهذا غير صحيح بل الصحيح من رفض العمل على وصاية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وليس اللذين رفضوا عكس ذلك ولكن التاريخ كله مشوه ومحرف ويقرأه انت وأمثالك في هذا الزمان ويصدقه
إذا كنت انت في تاريخك تقول كلمة أمير المؤمنين لكل من هب ودب كيزيد إبن معاوية السكير والخمير والزنديق اللاعب بالقرده هل هذا هو خلية المسلمين هل هذا هو امير للمؤمنين اذا كان هذا هو أميرك وخليفتك فأقولا الوداع للاسلام والمسلمين . وهناك العديد من امثال يزيد.
أقرأ هذه الآيات وتمعن وتفهم معناها أنت تقول بأنك تتبع كلام الله في القرآن المنزل على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إذنا الله وضح لك في القرآن من هو وليك وقد قرن ولايته جل جلاله بولاية الرسول بولاية الإمام علي عليه السلام , فإذا قلت أن هناك الكثير من المؤمنين لكي تمحو هذه الآية فيمن نزلت فأنا أقول لك هل كل المؤمنين تصدقو وهم راكعون لا وألف لا فقط الإمام عليه عليه السلام وإذهب وقرأ التفاسير في شتا الكتب لهذه الآية
بسم الله الرحمن الرحيم
«54» إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ «55» وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ «56»
***سورة المائدة الصفحة 117 الآية من ( 54-56 )
واقرأ تفسير هذه الآية ايضا لكي في شته كتب التفاسير لكي تعرف تأويل هذه الآيه ولا تعتمد على كتاب واحد فقط
بسم الله الرحمن الرحيم
«66» يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ «67» قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ «68» ***سورة المائدة الصفحة 119 الآية من ( 66-68 )
تنويه لك يا شامخ اذا كنت تطلق علينا روافض نعم نحن روافض لأننا رفضنا الذل والانصواع والولاية لغير أمير المؤمنين علي علي السلام
«31» يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ «32» هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ «33»
***سورة التوبة الصفحة 192 الآية من ( 31-33 )
وأنت يا شامخ واحد من الذين يريد أن يطفئ كلمة الحق ونور الله بفاك وبكلامك اللذي والله وألف ولله لا تعي ما تقوله جيدا فقط تعبر وتتكلم بالعصبية الجهلاء من زمن الجاهليه الأولى ولكن الله يأبى ذلك وسيتم نوره ولو كره الكافرون

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

تذهبون وتأتون بأننا نعبد القبور هل سمعت أو قرأت عنا اننا نقول بأننا ربنا هو القبر أو صاحب القبر
اجب اكيد هذا الكلام مفترى من عندكم يا عميان القلوب والبصيره
نحن نقدر ونحترم أهل البيت والمكان التي لهم عند الله سواء في زمن حياتهم أم بعد استشهادهم هذا شئ والشئ الثاني يكفي قرابتهم لرسول الله
سيد الكون وسيد البشر . الشئ الثالث أنهم أفضل الخلق من بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولولاهم من بعد الله والرسول لما زال اشكالك يعيشون في زمن الجاهليه الجهلاء بعدما حدثت الإنقسامات والارتدادات والتحريفات في أقاويل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وفي تأويل القرآن الكريم , هم من جعل الدين يستمر إلى اليوم وإلى يوم القيامه

بدري على طردك

انتم من حرفتم الاحديث , ووضعتم احاديث
وحرفتم في القرأن

وانت من يقلد الببغاء ,يتكلم بما لايفقه
اتيت باحاديث , لاتستطيع ,اثبات صحته او عن من نقلتها

وانتم من قال عنكم الرسول صلى الله عليه وسلم


عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -
قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
يقول : ( إن الناس يكثرون ، وأصحابي يقلون ،
فلا تسبوهم ، لعن الله من سبهم .) رواه أبو يعلى
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال :
( من سب أصحابي فعليه لعنة الله ) رواه البزار ،
والطبراني في الكبير والأوسط ولفظه :
( لعن الله من سب أصحابي ) . .
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - :
( من سب أصحابي لعنه الله والملائكة والناس أجمعون )
رواه الطبراني
وعن عائشة - رضي الله عنها وعن أبيها -
قالت : قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - :
( لا تسبوا أصحابي ، لعن الله من سب أصحابي )
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال علي بن سهل وهو ثقة
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - :
( من سب أحدا من أصحابي فعليه لعنة الله)
قلت له حديث في هذا رواه الطبراني في الأوسط
وفيه ضعفاء وقد وثقوا
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت ليلتي وكان النبي -
صلى الله عليه وسلم - عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم - :
( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ،
إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام
ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز
يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ،
قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟
قال :
__________________

ثانيا لاتروغ ,
وخلك في صلب الموضوع ,

بدل ما تقولون يالله , تقولون يا فلان
هل هذا من الايمان با لله
او هو من الشرك بالله

وتحجون الى كربلاء , وعملتوا كعبه اخرى
هل هذا من الاسلام
ومن امركم بذالك وماهو دليلكم
من الكتاب والسنه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله عز وجل :
) ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطنَّ عملك ولتكوننَّ من الخاسرين (
وقال سبحانه :
) ومن يدع مع الله إلهاً آخر لابرهان له به فإنَّما حسابه عند ربه إنَّه لايفلح الكافرون (
وقال سبحانه وتعالى :
) ولاتدع مع الله إلهاً آخر فتكون من المعذبين (
وقال سبحانه وتعالى على لسان عيسى بن مريم أنَّه قال :
) يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنَّه من يشرك بالله فقد حرَّم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار (

___________________
ولان اقبل من بعد الان الا ,ادله من الكتاب والسنه
والحديث حول المحاور والنقاط المطروحه

وابعد عن الكلام البذي الذي تربيت عليه
حتى لاتفقد عضويتك

[shahr01]

تهدد بطردي من المنتدى هههههههههههههههههه معاك حق ليش لانك تخاف من اظهار الحق علنا لك ولأمثالك إن فعلت ذلك وألقيت عضويتي فالكل سوف يقول بانك خسرت النزال وانسحبت .
أحضرت أحاديث تنهي عن سب صحابة رسول الله وأنا معك سواء أكانت صحيحه السند أم لا أنا أوافقك في ذلك بعدم السب حتى اللذين يدعون لغير الله وهناك آيات في القرآن الكريم تثب ذلك

الجزء : 7 السورة : الأنعام الاية : 108
بسم الله الرحمن الرحيم
<وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ >

هل تعلم بأنه في عهد خلافة معاوية إبن أبي سفيان أمر بسب الإمام علي عليه السلام على المنابر وبعد كل أذان
لا تعلم اذهب وابحث عن هذا في التاريخ وكل ذلك كره وحقد لأمير المؤمنين علي بما فعل لهم في المعارك الاسلامية من هزائم وقتل وانتصارات
هل انت ترضاها لسيد الخلق من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وثانيا توجد آيات كثير في القرآن تلعن المنافقين والمرتدين والكافرين وما دامت هناك أيات قرآنيه تثبت ذلك لماذا إذن انت تتجاهل ذلك.
ونحن لا نلعن صحابة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اللذين لم يرتدوا وليس هم من المنافقين ولا تأتي لي بأسماء من عندك بان هؤلاء هم المرتدون لان كل شئ مشوه في التاريخ . وهناك فرق بين اللعن والسب
والقرآن الكريم أثبت بأنه بعد وفاة الرسول ستحدث خلافات وإنقسامات وإرتدادات
بسم الله الرحمن الرحيم
«66» يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ «67» قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ «68»

بسم الله الرحمن الرحيم

الجزء : 4 السورة : آل عمران الاية : 144
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

إذا كنت انت في تاريخك تقول كلمة أمير المؤمنين لكل من هب ودب كيزيد إبن معاوية السكير والخمير والزنديق اللاعب بالقرده هل هذا هو خلية المسلمين هل هذا هو امير للمؤمنين اذا كان هذا هو أميرك وخليفتك فأقولا الوداع للاسلام والمسلمين . وهناك العديد من امثال يزيد.

العشره المبشرين بلجنه

أبو بكر الصديق (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=58&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمر بن الخطاب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=59&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عثمان بن عفان (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=60&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
علي بن أبي طالب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=61&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
طلحة بن عبيد الله (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=25&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)

الزبير بن العوام (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=26&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سعد بن أبي وقاص (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=6&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبد الرحمن بن عوف (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=38&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبو عبيدة بن الجراح (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=16&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سعيد بن زيد (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=73&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)


الصحابه

أبو أيوب الأنصاري (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=31&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبو العاص بن الربيع (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=88&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبو ذر الغفاري (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=3&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبو سفيان بن الحارث (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=47&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبو موسى الأشعري (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=54&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبو هريرة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=33&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبوالدرداء (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=23&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبيّ بن كعب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=42&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أسامة بن زيد (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=45&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أسيد بن حضير (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=37&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أنس بن مالك (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=69&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
البراء بن مالك (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=34&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
الحسين بن علي (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=76&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
الطفيل بن عمرو الدوسي (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=55&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
العباس بن عبد المطلب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=32&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
المقداد بن عمرو (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=9&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
بلال بن رباح (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=4&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
ثابت بن قيس (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=36&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
ثمامة بن آثال (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=65&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
جابر بن عبدالله الأنصاري (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=68&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
جعفر بن أبي طالب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=19&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
حبيب بن زيد (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=41&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
حذيفة بن اليمان (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=13&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
حكيم بن حزام (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=89&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
حمزة بن عبدالمطلب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=11&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
حنظلة بن أبي عامر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=62&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
خالد بن الوليد (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=21&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
خالد بن سعيد (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=30&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
خباب بن الأرت (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=15&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
خبيب بن عديّ (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=27&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
زيد بن الخطاب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=24&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
زيد بن ثابت (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=29&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
زيد بن حارثة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=18&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
زيد بن سهل الأنصاري (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=87&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سالم مولى أبي حذيفة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=57&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سعد بن عبادة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=44&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سعد بن معاذ (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=43&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سعيد بن عامر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=10&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سلمان الفارسي (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=2&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سلمة بن الأكوع (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=49&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سهيل بن عمرو (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=53&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
صهيب بن سنان (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=7&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عباد بن بشر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=52&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبد الله بن عمر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=5&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبد الله بن عمرو بن العاص (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=46&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبدالله بن الزبير (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=50&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبدالله بن حذافة السهمي (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=64&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبدالله بن رواحة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=20&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبدالله بن عباس (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=51&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبدالله بن عمرو بن حرام (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=39&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبدالله بن مسعود (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=12&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عتبة بن غزوان (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=35&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عثمان بن مظعون (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=17&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمران بن حصين (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=48&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمرو بن الجموح (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=40&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمرو بن العاص (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=56&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمير بن سعد (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=28&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمير بن وهب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=22&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمّار بن ياسر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=14&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
مجزأة بن ثور السدوسي (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=67&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
مصعب بن عمير (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=1&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
معاذ بن جبل (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=8&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)

أبو أيوب الأنصاري (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=31&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبو العاص بن الربيع (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=88&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبو ذر الغفاري (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=3&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبو سفيان بن الحارث (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=47&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبو موسى الأشعري (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=54&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبو هريرة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=33&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبوالدرداء (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=23&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أبيّ بن كعب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=42&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أسامة بن زيد (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=45&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أسيد بن حضير (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=37&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أنس بن مالك (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=69&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
البراء بن مالك (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=34&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
الحسين بن علي (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=76&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
الطفيل بن عمرو الدوسي (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=55&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
العباس بن عبد المطلب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=32&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
المقداد بن عمرو (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=9&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
بلال بن رباح (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=4&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
ثابت بن قيس (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=36&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
ثمامة بن آثال (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=65&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
جابر بن عبدالله الأنصاري (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=68&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
جعفر بن أبي طالب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=19&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
حبيب بن زيد (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=41&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
حذيفة بن اليمان (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=13&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
حكيم بن حزام (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=89&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
حمزة بن عبدالمطلب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=11&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
حنظلة بن أبي عامر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=62&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
خالد بن الوليد (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=21&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
خالد بن سعيد (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=30&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
خباب بن الأرت (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=15&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
خبيب بن عديّ (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=27&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
زيد بن الخطاب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=24&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
زيد بن ثابت (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=29&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
زيد بن حارثة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=18&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
زيد بن سهل الأنصاري (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=87&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سالم مولى أبي حذيفة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=57&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سعد بن عبادة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=44&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سعد بن معاذ (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=43&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سعيد بن عامر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=10&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سلمان الفارسي (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=2&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سلمة بن الأكوع (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=49&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
سهيل بن عمرو (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=53&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
صهيب بن سنان (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=7&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عباد بن بشر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=52&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبد الله بن عمر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=5&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبد الله بن عمرو بن العاص (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=46&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبدالله بن الزبير (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=50&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبدالله بن حذافة السهمي (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=64&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبدالله بن رواحة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=20&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبدالله بن عباس (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=51&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبدالله بن عمرو بن حرام (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=39&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عبدالله بن مسعود (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=12&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عتبة بن غزوان (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=35&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عثمان بن مظعون (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=17&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمران بن حصين (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=48&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمرو بن الجموح (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=40&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمرو بن العاص (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=56&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمير بن سعد (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=28&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمير بن وهب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=22&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عمّار بن ياسر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=14&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
مجزأة بن ثور السدوسي (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=67&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
مصعب بن عمير (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=1&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
معاذ بن جبل (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=8&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)

الصحابيات


أسماء بنت أبي بكر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=74&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
أم سلمة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=63&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
جويرية بنت الحارث (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=82&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
حفصة بنت عمر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=79&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
حليمة السعدية (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=70&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
خديجة بنت خويلد (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=78&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
رملة بنت أبي سفيان (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=84&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
زينب بنت جحش (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=81&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
زينب بنت خزيمة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=80&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)

سودة بنت زمعة (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=77&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
صفية بنت حيي بن أخطب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=83&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
صفية بنت عبد المطلب (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=71&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
عائشة بنت أبي بكر (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=75&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
فاطمة الزهراء (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=66&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
مارية القبطية (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=85&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
ميمونة بنت الحارث (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=86&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)
نسيبة المازنية (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=72&PHPSESSID=5e70be74630735f42ec93ee88d4a3563)

__________________
رضي الله عنهم جميعا وارضاهم
_______________

واما
زيد بن معاويه

من خلفاء بني أمية في دمشق
.في وقت تحولت الخلافه الى ملكيه
معاوية بن أبي سفيان، 661-680.
يزيد بن معاوية، 680-683.
معاوية بن يزيد، 683-684.
مروان بن الحكم، 684-685.
عبد الملك بن مروان، 685-705.
الوليد بن عبد الملك، 705-715.
سليمان بن عبد الملك، 715-717.
عمر بن عبد العزيز، 717-720.
يزيد بن عبد الملك، 720-724.
هشام بن عبد الملك، 724-743.
الوليد بن يزيد، 743-744.
يزيد بن الوليد، 744.
إبراهيم بن الوليد، 744.
مروان بن محمد، 744-750.

---------------------
وهذااضيفه لمعلواتك بس

وهذا لااثبت جهلك وجهل من تنقل عنهم
______________
واكرر ابتعد عن الكلام البذي , ولاتخرج عن
صلب الموضوع

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

تهدد بطردي من المنتدى هههههههههههههههههه معاك حق ليش لانك تخاف من اظهار الحق علنا لك ولأمثالك إن فعلت ذلك وألقيت عضويتي فالكل سوف يقول بانك خسرت النزال وانسحبت .

الشامخ مروف وانت وامثالك معروفين من خلال

الطرح

حاور بادب , وادفع الحجه بلحجه
واذا لم تستطع ,
لاتستعمل الاساليب المعروفه عنكم اما السب والشتم لتطرد ,
او الهرب

ولا تهرب عن صلب الموضوع ناقشني في ما طرحت
__
سؤالي

لماذا بنوا الرافضه الشيعه كعبه في كربلاء
وهل هذا من الدين

وما دليكم من الكتاب والسنه

[shahr01]

عن أبي سعيد الخدري قال : إنّ آخر خطبة خطبنا بها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لخطبة خطبنا في مرضه الذي توفّي فيه ، خرج متوكّياً على الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وميمونة مولاته ، فجلس على المنبر ثمَّ قال : ( يا أيّها الناس إنّي تارك فيكم الثقلين ) وسكت ، فقام رجل فقال : يا رسول الله ما هذان الثقلان ؟

فغضب حتّى احمّر وجهه ثمَّ سكن وقال : ( ما ذكرتهما إلاّ وأنا أُريد أن أُخبركم بهما ، ولكن ربوت فلم أستطع ، سبب طرفه بيد الله ، وطرف بأيديكم ، تعملون فيه كذا ، ألا وهو القرآن والثقل الأصغر أهل بيتي ) .

ثمَّ قال : ( وأيم الله إنّي لأقول لكم هذا ورجال في أصلاب أهل الشرك أرجى عندي من كثير منكم ) .

ثمّ قال : ( والله لا يحبّهم عبد إلاّ أعطاه الله نوراً يوم القيامة حتّى يرد عليّ الحوض ، ولا يبغضهم عبد إلاّ أعطاه الله نوراً يوم القيامة حتّى يرد عليّ الحوض ولا يبغضهم عبد إلاّ احتجب الله عنه يوم القيامة ) .
****************************************
عن ابن عباس قال : إنّ علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) والعباس بن عبد المطّلب والفضل بن العباس دخلوا على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في مرضه الذي قبض فيه فقالوا : يا رسول الله ، هذهِ الأنصار في المسجد تبكي رجالها ونساؤها عليك .

فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( وما يبكيهم ) ؟ قالوا : يخافون أن تموت .

فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أعطوني أيديكم ) ، فخرج في ملحفة وعصابة حتّى جلس على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ثمَّ قال فيما قاله :
( أمّا بعد ، أيّها الناس ، فماذا تستنكرون من موت نبيّكم ؟ ألم ينع إليكم نفسه وينع إليكم أنفسكم ، أم هل خلّد أحد ممّن بعث قبلي فيمن بعثوا إليه فأخلد فيكم ؟ ألا إنّي لاحق بربّي ، وقد تركت فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا ، كتاب الله بين أظهركم تقرؤونه صباحاً ومساءً ، فيه ما تأتون وما تدعون ، فلا تنافسوا ولا تباغضوا ، وكونوا إخواناً كما أمركم الله ، ألا أوصيكم بعترتي أهل بيتي .

وأنا أُوصيكم بهم ، ثمَّ أُوصيكم بهذا الحيّ من الأنصار ، فقد عرفتم بلاءهم عند الله عزّ وجلّ وعند رسوله وعند المؤمنين ، ألم يوسّعوا في الديار ، ويشاطروا الثمار ، ويؤثروا وبهم الخصاصة ؟ فمن وليّ منكم أمراً يضرّ فيه أحداً أو ينفعه فليقبل من محسن الأنصار وليتجاوز عن مسيئهم ) .

***********************
الحسين هو ابن النبي محمد رسول الله خاتم النبيين والرسل, النبي الذي يذكره المسلمون على منابر مساجدهم مع كل صلاة, ويصلون ويسلمون عليه وعلى اله عند ذكره صلى الله عليه واله وسلم, ويتفانون في طاعته ومحبته, وعندما تتعرض شخصيته الكريمة للإساءة فأنهم يهبون للدفاع عنه بالأرواح والعرض والمال.. وهذا دليل على الحب العظيم.
ولكن أليس من محبة الحبيب الدفاع عن أبنائه وأسرته - اقرب الناس إليه وامتداده الطبيعي- عندما يتعرضون للقتل والظلم وليس مجرد إساءة!

إذا يا شامخ لماذا لا تتمطى وتتحدث وتعارض ما حدث لحبيب المصطفى الإمام الحسين من قتل وسبي لأهله
وتشويه جسده الطاهر وقطع رأسه والاسلام نهى عن التمثيل بالميت
هل تعلم بأن ما فعل به هذا مسلمون يصلون ويصومون ويحجون ويزكون هل الرسول راضي عن هذا الفعل هل الله راضي عن هذا الفعل
هل من فعل هذا بإبن رسول الله سيدخل فسيح الجنان
أجب هل يزيد خليفة المسلمين كما مسجل في التاريخ الراضي بما حدث للإمام الحسين والآمر بهذا سيدخل فسيح الجنان
ألم يقل خليفتك يزيد وهذا يدل على كفره علنا أمام من كان في مجلسه وهو يقول هذا الشعر
من جملة الكلمات الدالة على الكفر الباطني ليزيد وبغضه للرسول صلى الله عليه وآله ، إذ أنّه تغنّى بهذه الأشعار وهو في غاية الفرح والنشوة عندما ادخل عليه سبايا أهل البيت بعد مقتل الحسين قائلا :

ليت أشياخي ببدر شهدوا

جزع الخزرج من وقع الأسل

لأهـلوا واستهلوا فرحا

ثم قالوا يا يزيد لا تشل

قد قتلنا القرم من ساداتهم

وعدلناه ببدر فاعتدل

لعبت هاشم بالملك فلا

خبر جاء ولا وحي نزل

يتباها بما فعله بالامام الحسين يقارنها بإنتصار المسلمين في معركة بدر لأن أشياخه في بدر وهم جده أبو سفيان وأقرانه كانو من حزب الكافرين في معركة بدر
وهذا دليل قطعي بما ورثه من أبائه من حقد وكره لأهل البيت والنبي صلى الله عليه وآله وسلم
انا أتوقع بانك لن تستطيع أن تنكر هذا الشعر المنتسب ليزيد والذي تقولون عنه في التاريخ المشوه بانه خليفة المسلمين لا وألف لا بل خليفة المنافقين والكفار والزنادقه

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

اقول لاتشعب الموضوع واجب على اسالتي
سؤالي

لماذا بنوا الرافضه الشيعه كعبه في كربلاء
وهل هذا من الدين

وما دليكم من الكتاب والسنه

فقط ,

[shahr01]

الشامخ مروف وانت وامثالك معروفين من خلال

الطرح

حاور بادب , وادفع الحجه بلحجه
واذا لم تستطع ,
لاتستعمل الاساليب المعروفه عنكم اما السب والشتم لتطرد ,
او الهرب

ولا تهرب عن صلب الموضوع ناقشني في ما طرحت
__
سؤالي

لماذا بنوا الرافضه الشيعه كعبه في كربلاء
وهل هذا من الدين

وما دليكم من الكتاب والسنه


مرة أخرى تقول كلام يضحك في موقف لا يحب أحد أن يضحك
هل رأيت لنا كعبه في كربلاء
هل رأيت الشيعة تلبس الأحرمه وتحج هناك
أن كنت تتكلم عن الاعمال التي يعملونها الشيعة في بداية كل سنه أيام عاشوراء هذا كله من اجل رفض الظلم الذي حدث لأهل البيت هذا كله استنكار لما فعله اشياعك بأهل البيت , هذا كله من أجل اضهار الولاء لأهل البيت عليهم السلام وليس كعبه كما تزعم تحدث بالمنطق لا بما ينقله سفائك عنا

واذا كنت تستنكر ما نفعله نحن في أيام عاشوراء فأنا أقول لك الرسول قد بكى الإمام الحسين قبل مقتله فلماذا نحن لا نبكي الإمام الحسين ونظهر الحزن على مقتله
الدليل على ذلك
اتفقت كتب الحديث و الرواية سواء التي هي من مؤلفات الشيعة أو التي هي من مصنفات إخواننا السنة على أن جبرئيل قد أوحى إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) بنبأ مقتل الامام الشهيد الحسين ( عليه السَّلام ) و مكان استشهاده ، و ذكرت بكاء النبي ( صلى الله عليه و آله ) على الحسين ( عليه السلام ) .
ذكر الشيخ أبو الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي في كتابه " اعلام النبوة " :
و من إنذاره ( صلى الله عليه وآله ) ما رواه عروة عن عائشة قالت : " دخل الحسين بن علي ( عليه السَّلام ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) و هو يوحى اليه ، فبرك عل ظهره و هو منكب و لعب على ظهره .
فقال جبرئيل : يا محمد ، إن أمتك ستفتن بعدك و تقتل ابنك هذا من بعدك ، و مدَّ يده فأتاه بتربة بيضاء ، و قال : في هذه الأرض يقتل ابنك ـ اسمها الطف ـ .
فلما ذهب جبرئيل خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الى أصحابه و التربة في يده ، و فيهم أبو بكر و عمر و علي و حذيفة و عمار و أبو ذر و هو يبكي .
فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟
فقال : أخبرني جبرئيل أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف ، و جاءني بهذه التربة ، فأخبرني أن فيها مضجعه ، *****
المصادر:
اعلام النبوة " صفحة : 83 طبع مصر ، يراجع أيضاً : إقناع اللائم على إقامة المآتم : 30 ، للعلامة السيد محسن الأمين العاملي ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) ، و ذُكر الخبر ايضاً بالفاظ مختلفة و بطرق متعددة في المصار التالية : مستدرك الصحيحين 3 : 176 ، 4 : 398 ، مسند أحمد بن حنبل 3 : 242 ، 265 ، و المحب الطبري في ذخائر العقبى 147 ، 148 ، و المتقي الهندي في كنز العمال 6 : 222 ، 223 ، 7 : 106 ، و الصواعق المحرقة : 115 ، و الهيثمي في معجمه 9 : 187 ، 188 ، 189 ، 191 ) .

ولو لاحظت بان في الحديث بأن من يقتل الإمام الحسين قوم من أمة الرسول أي مسلمين هل يسحقون المديح والدعاء لهم بالجنة والحور العين على هذا العمل اجب من غير تهرب لو سمحت

[shahr01]

انا لاحظت في كل ما ناقشتك فيه ولا مره ترد على ما اقوله فقط تأخذ كلام مما اقوله وتتهرب عن الأدله القرآنيه وغيرها من الأحاديث
لماذا لا تناقش فيما اقوله عن حق أهل البيت هل انا كاذب بأن أهل البيت كسائر البشر وأن ليس لهم من الحقوق شئ , ناقش بالقرآن ناقش بكل شئ أحضر أحاديث تثبت بان صاحبت الرسول ومقام أهل بيت محمد وآل محمد في نفس المستوى وأنهم ليس لهم من الأفضليه على سائر الصحابه شئ ,
اللهم إلعن كل ظالم ظلم محمد وآل محمد آللهم إلعن كل سالب سلب حق محمد وآل محمد اللهم إلعن كل تابعن تبع ظالمي محمد وآل محمد وكل من سمع بذلك فرضي به
وإن كنت انت ممن رضيه بما فعل بحمد وآل محمد من الظلم والجور وسلب مستحقاتهم من الولاية والخلافة فأقولها وهي الختام لاني اعلم بأنك ستحذف عضويتي اليوم أم غدا انت من ظمن الملعونين معهم

نحن ندعوا ونتقرب إلى الله بهم وليس كما تدعيه باننا ندعو بهم فقط
أنا أقول لك دعاء وتوسل شبيه بما ندعو به لكي تعرف طريقة دعائنه
اللهم بحق محمد وآل محمد إلعن كل ظالم ظلم محمد وآل محمد من الأولين والآخرين
هل في هذا الدعاء حرام بأنني أدخلت محمد وآل محمد من ظمن الدعاء
هل لو أنا قلت اللهم بحق الإمام الحسين أو بحق الإمام علي أو بحق النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم شافني من مرضي. فيه شئ من الحرام
اجب يا شامخ بالدليل وبالسنه ولو انني كنت من العلماء لأحضرت لك أحاديث وأيات كثيره تجيز هذا الاسلوب من الدعاء ولكن انا شخص عادي لم ادرس وأتطرق في الدين كثيرا

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

انا لاحظت في كل ما ناقشتك فيه ولا مره ترد على ما اقوله فقط تأخذ كلام مما اقوله وتتهرب عن الأدله القرآنيه وغيرها من الأحاديث
لماذا لا تناقش فيما اقوله عن حق أهل البيت هل انا كاذب بأن أهل البيت كسائر البشر وأن ليس لهم من الحقوق شئ , ناقش بالقرآن ناقش بكل شئ أحضر أحاديث تثبت بان صاحبت الرسول ومقام أهل بيت محمد وآل محمد في نفس المستوى وأنهم ليس لهم من الأفضليه على سائر الصحابه شئ ,
اللهم إلعن كل ظالم ظلم محمد وآل محمد آللهم إلعن كل سالب سلب حق محمد وآل محمد اللهم إلعن كل تابعن تبع ظالمي محمد وآل محمد وكل من سمع بذلك فرضي به
وإن كنت انت ممن رضيه بما فعل بحمد وآل محمد من الظلم والجور وسلب مستحقاتهم من الولاية والخلافة فأقولها وهي الختام لاني اعلم بأنك ستحذف عضويتي اليوم أم غدا انت من ظمن الملعونين معهم

نحن ندعوا ونتقرب إلى الله بهم وليس كما تدعيه باننا ندعو بهم فقط
أنا أقول لك دعاء وتوسل شبيه بما ندعو به لكي تعرف طريقة دعائنه
اللهم بحق محمد وآل محمد إلعن كل ظالم ظلم محمد وآل محمد من الأولين والآخرين
هل في هذا الدعاء حرام بأنني أدخلت محمد وآل محمد من ظمن الدعاء
هل لو أنا قلت اللهم بحق الإمام الحسين أو بحق الإمام علي أو بحق النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم شافني من مرضي. فيه شئ من الحرام
اجب يا شامخ بالدليل وبالسنه ولو انني كنت من العلماء لأحضرت لك أحاديث وأيات كثيره تجيز هذا الاسلوب من الدعاء ولكن انا شخص عادي لم ادرس وأتطرق في الدين كثيرا
تعلم يا هذا ان لعن المؤمن من الكبائر

وسوف اتجاهل , سفاهتك ,لعلمني انك تود اوقف عضويتك
ليكون لك العذر في الهرب


اما حب
سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحب اهل بيته ومن يحب
واصحابه

هذا شي لاخلاف
فيه

الخلاف في الغلوا

في هذا الحب , كما يفعل الرافضه
التوسل با الاموات
______________
وبلعبد عند ربه
ومنكم من يقول يا فلان على طول


حـب الرسول - صلى الله عليه وسلم -


حب الرسول - صلى الله عليه وسلم - تابع لحب الله تعالى ، ولازم من لوازمه ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - حبيب ربه سبحانه ، ولأنه المبلغ عن أمره ونهيه ، فمن أحب الله تعالى أحب حبيبه - صلى الله عليه وسلم - وأحب أمره الذي جاء به ؛ لأنه أمر الله تعالى .
ثم إن النبي - صلى الله عليه وسلم - يُحب لكماله، فهو أكمل الخلق والنفس تحب الكمال ، ثم هو أعظم الخلق - صلى الله عليه وسلم - فضلاً علينا وإحسانـًا إلينا ، والنفس تحب من أحسن إليها ، ولا إحسان أعظم من أنه أخرجنا من الظلمات إلى النور ، ولذا فهو أولى بنا من أنفسنا ، بل وأحب إلينا منها .
هو حبيب الله ومحبوبه .. هو أول المسلمين ، وأمير الأنبياء ، وأفضل الرسل ، وخاتم المرسلين .. - صلوات الله تعالى عليه - .
هو الذي جاهد وجالد وكافح ونافح حتى مكّن للعقيدة السليمة النقية أن تستقر في أرض الإيمان ونشر دين الله تعالى في دنيا الناس ، وأخذ بيد الخلق إلى الخالق - صلى الله عليه وسلم - .
هو الذي أدبه ربه فأحسن تأديبه وجمّله وكمّله : (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (القلم/4) ، وعلمه : (وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً)(النساء/113) وبعد أن رباه اجتباه واصطفاه وبعثه للناس رحمة مهداة : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)(الأنبياء/107) ، وكان مبعثه - صلى الله عليه وسلم - نعمة ومنّة : (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ )(آل عمران/164) .
هو للمؤمنين شفيع ، وعلى المؤمنين حريص ، وبالمؤمنين رؤوف رحيم : (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ)(التوبة/128) - صلى الله عليه وسلم - .
على يديه كمل الدين ، وبه ختمت الرسالات - صلى الله عليه وسلم - .
هو سيدنا وحبيبنا وشفيعنا رسول الإنسانية والسلام والإسلام محمد بن عبد الله عليه أفضل صلاة وسلام ، اختصه الله تعالى بالشفاعة ، وأعطاه الكوثر ، وصلى الله تعالى عليه هو وملائكته : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)(الأحزاب/56) صلى الله عليك يا سيدي يا حبيب الله ، يا رسول الله ، يا ابن عبد الله ورسول الله .
هو الداعية إلى الله ، الموصل لله في طريق الله ، هو المبلغ عن الله ، والمرشد إليه، والمبيّن لكتابه والمظهر لشريعته .
ومتابعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - من حبّ الله تعالى فلا يكون محبـًّا لله عز وجل إلا من اتبع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأن الرسول - عليه الصلاة والسلام - لا يأمر إلا بما يحب الله تعالى ، ولا يخبر إلا بما يحب الله عز وجل ، التصديق به ، فمن كان محبـًا لله تعالى لزمَ أن يتبع الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيصدقه فيما أخبر ويتأسَّى به - صلى الله عليه وسلم - فيما فعل ، وبهذا الاتباع يصل المؤمن إلى كمال الإيمان وتمامه ، ويصل إلى محبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
وهل محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا من محبة الله تعالى ؟! وهل طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا من طاعة الله عز وجل ؟! : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)(آل عمران/31) .
يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية الشريفة : " إن هذه الآية الكريمة حاكمة على من ادعى محبة الله تعالى وليس هو على الطريقة المحمدية ، فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردّ)) ولهذا قال الله تعالى : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) أي يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبتكم إياه وهو محبته إياكم، وهو أعظم من الأول كما قال بعض الحكماء : ليس الشأن أن تحب ، إنما الشـأن أن تُحبَّ .
وحبّ سنّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
يقول - عليه الصلاة والسلام - : ((من أحب سنتي فقد أحبني ، ومن أحبني كان معي في الجنة)) .
وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لها مكانتها ومنزلتها ، فرتبتها تلي رتبة القرآن الكريم ، فهي في المنزلة الثانية بعد كتاب الله عز وجل ، توضح القرآن الكريم وتفسره وتبين أسراره وأحكامه ، وكثير من آيات القرآن الكريم جاءت مجملة، أو عامة ، أو مطلقة ، فجاءت أقوال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأعماله كاشفة للمراد الإلهي وموضحة له عندما فصّلت المجمل ، أو قيدت المطلق ، أو خصصت العام : (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ )(النحل/44) .
وهي الينبوع الثاني من ينابيع الشريعة الإسلامية .
هي المصدر الثاني من مصادر التشريع بعد كتاب الله عز وجل : (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)(آل عمران/164) والحكمة هنا : السُّنَّة .
ولقد أمرنا المولى سبحانه باتباعها ونهانا عن مخالفتها : (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)(الحشر/7) ليس لنا إلا التسليم المطلق بها والإذعان لأحكامها : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِم)(الأحزاب/36) .
كما جعل سبحانه التسليم بها دلالة وعلامة على الإيمان الحق الصادق : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً)(النساء/65) .
وهي حجة في التشريع ؛ لأنها وحي يوحى : (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى)(النجم/3 ، 4) .
من أجل ذلك كانت أقواله وأعماله - صلى الله عليه وسلم - بوصفه رسولاً - داخلة في نطاق التشريع .
وما دامت أحكامه صادرة عن طريق الله تعالى : (لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ )(النساء/105) ، وما دام هو مهدي إلى صراط الله تعالى وهو يهدي إلى صراط الله عز وجل ، فعلى الناس الائتمار بأمره ، والابتعاد عن نهيه : (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)(الحشر/7) .
فإذا كان الأمر كذلك ، فالسؤال الذي يطرح نفسه هو : كيف نحب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟
إن حبه - صلى الله عليه وسلم - يكون بتعظيمه وتوقيره واتباع سنته والدفاع عنها ونصرة دينه الذي جاء به ، وبمعنى آخر أن نحبه كما أحبه أصحابه - رضوان الله عليهم - .
فمن المعلوم أن المجتمع المكي كان مجتمعـًا كافرًا فجاءه النور المبين - صلى الله عليه وسلم - ، فدعا إلى الله سبحانه ، ولقي ما لاقى من الصد والإعراض والأذى ، وأبى أكثر الناس إلا كفورا ، وفتح الله سبحانه بعض القلوب لهذه الدعوة الخالدة ، ولهذا النور المبين ، فدخلت مجموعة بسيطة في دين الله سبحانه ، فكيف كان الحب بينهم ؟
لقد بدأ هذا الحب بينهم وبين من أخرجهم الله تعالى به من الظلمات إلى النور، بينهم وبين محمد - صلى الله عليه وسلم - .
فهذه زوجه خديجة - رضي الله عنها - ومنذ اللحظة الأولى التي أبلغها فيها بنزول الوحي ، هاهي تدفع - رضي الله عنها - عنه ، وتثبت فؤاده بكلمات تبدو فيها المحبة ، جلية ، إذ تقول : " كلا والله ، ما يخزيك الله أبدًا ، إنك لتصل الرحم ، وتحمل الكلَّ ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الدهر " .
ولئن كانت هذه زوجه ، فانظر ما فعل أبو بكر - رضي الله عنه - يوم وقف في قريش خطيبـًا يدعوهم إلى الإسلام ، وما زال المسلمون في المرحلة السرية للدعوة، وعددهم قليل ، فقام إليهم المشركون يضربونهم ضربـًا شديدًا ، وضرب أبو بكر - رضي الله عنه - حتى صار لا يعرف أنفه من وجهه ، فجاء قومه بنو تيم فأجلوا المشركين عنه وأدخلوه منزله وهم لا يشكون في موته - رضي الله عنه - ، وبقي أبو بكر - رضي الله عنه - في غشية لا يتكلم حتى آخر النهار ، فلما أفاق كان أول ما تكلم به : " ما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ " فلامه الناس .
لاموه على أن يذكر محمدًا - صلى الله عليه وسلم - في مثل هذا الموقف الذي يفترضون فيه أن يذكر نفسه ، وأن يتحسر على حاله .
لاموه فما أبه لهم ، وصار يكرر ذلك ، فقالت أمه : " والله ما لي علم بصاحبك محمد " ، فقال : " اذهبي إلى أم جميل فاسأليها عنه " ، وكانت أم جميل امرأة مسلمة ، فلما سألتها أم أبي بكر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت أم جميل حُبًّا لمحمد - صلى الله عليه وسلم - وحرصـًا عليه : " لا أعرف محمدًا ، ولا أبا بكر " ثم قالت : " تريدين أن أخرج معك ؟ " قالت : " نعم " ، فخرجت معها إلى أن جاءت أبا بكر - رضي الله عنه - فوجدته صريعـًا ، فصاحت وقالت : " إن قومـًا نالوا هذا منك لأهل فسق ، وإني لأرجو أن ينتقم الله منهم " فقال لها أبو بكر - رضي الله عنه - : " ما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ " فقالت له : هذه أمك تسمع " ، قال - رضي الله عنه - : " فلا عين عليك منها " - أي أنها لن تفشي سرك - فقالت : " سالم هو في دار الأرقم " فقال - رضي الله عنه - : " والله لا أذوق طعامـًا ولا أشرب شرابـًا أو آتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " فقالت أمه : فأمهلناه حتى إذا هدأت الرِّجل وسكن الناس خرجنا به يتكئ عليَّ ، حتى دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرقّ له رقّة شديدة ، وأكب عليه يقبله ، وأكب عليه المسلمون كذلك، فقال أبو بكر - رضي الله عنه - : " بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، ما بي من بأس إلا ما نال الناس من وجهي ، وهذه أمي برَّةٌ بولدها فعسى الله أن يستنقذها بك من النار " ، فدعا لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودعاها إلى الإسلام فأسلمت.
أيُّ حبٍ تكنه يا أبا بكر لصاحبك ؟! أما انشغلت بنفسك وجراحك ووجهك الذي تغيرت معالمه ؟ لو شغلتك آلامك لما لامك أحد من العالمين ، ولكن ماذا تصنع بحب ملك عليك كل جوارحك ؟
إنه يحب في محمد - صلى الله عليه وسلم - الخُلق الذي طالما امتدحوه به قائلين : هذا الصادق الأمين .
إنه يحب فيه الخُلق الحسن ، والرأي السديد ، والعشرة الطيبة ، وكل ذلك قد خبره محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وهو اليوم يحب فيه إلى جانب ذلك كله النبي - صلى الله عليه وسلم - .
أما خبر سعد بن الربيع - رضي الله عنه - فعجيب ، حيث سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - : ((أفي الأحياء سعد أم في الأموات ؟)) فخرج أُبيّ بن كعب - رضي الله عنه - يستطلع الخبر ، فوجده في الرمق الأخير ، فقال سعد : " بل أنا في الأموات ، فأبلِغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عني السلام ، وقل له : إن سعد بن الربيع يقول لك : جزاك الله عنَّا خيرًا ، ما جزى نبيـًا عن أمته " ، ثم قال لأبي : " وأبلغ قومك عني السلام ، وقل لهم : إن سعد بن الربيع يقول لكم إنه لا عذر لكم عند الله أن يخلص إلى نبيكم - صلى الله عليه وسلم - وفيكم عين تطرف " ، ثم لم يبرح أن مات ، فجاء أبي بن كعب - رضي الله عنه - النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره الخبر ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : ((رحمه الله ، نصح لله والرسول حيـًا وميتـًا)) .
ومن حب الأنصار لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما رواه ابن هشام في سيرته من أنه مر - صلى الله عليه وسلم - بدار من دور الأنصار من بني عبد الأشهل وظفر ، فسمع البكاء والنواح على قتلاهم ، فذرفت عينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبكى ، ثم قال - صلى الله عليه وسلم - : ((لكن حمزة لا بواكي له ! )) فلما رجع سعد بن معاذ وأسيد بن حضير - رضي الله عنهما - إلى دار عبد الأشهل أمرا نساءهم أن يتحزمن ، ثم يذهبن فيبكين على عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما سمع بكاءهن على حمزة - رضي الله عنه - خرج - صلى الله عليه وسلم - عليهنَّ وهنَّ على باب المسجد يبكين عليه ، فقال : ((ارجعن يرحمكنَّ الله ، فقد آسيتن - عزيتن وعاونتن - بأنفسكنَّ)) ، وفي رواية أنه قال - صلى الله عليه وسلم - لما سمع بكاءهنَّ : ((رحم الله الأنصار ، فإن المواساة منهم ما علمت لقديمة، مروهنَّ فلينصرفن)) .
ومما يذكر أيضـًا من هذا الحب الذي لا نهاية له حكاية تلك المرأة من بني دينار ، وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأُحد ، فلما نُعُوا لها قالت : " فما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ " قالوا : " خيرًا يا أم فلان ، هو بحمد الله كما تحبين " ، قالت : " أرونيه حتى أنظر إليه " ، فأشير لها إليه ، حتى إذا رأته قالت : " كل مصيبة بعدك جلل " - أي صغيرة- .
مقابلة الحب بالحب
وبما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ودينه الذي جاء به هو مصدر هذا الحب ، فمن البداهة أن نرى حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه ، وكيف بادلهم حبـًا بحب ، ومودة بمودة ، وسأسوق في ذلك حادثة كلما ذكرتها أو قرأتها أعظمت المحب والمحبوب .
كان ذلك عقب غزوة حنين ، حيث حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - في توزيعه للغنائم على أن يتألف بها من دخل في الإسلام من أهل مكة وقبائل العرب ، ولذا فقد كانت معظم الغنائم بينهم ، إن لم تكن كلها ، ولم يجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها للأنصار نصيبـًا ، فوجد هذا الحي من الأنصار في أنفسهم ، حتى كثرت فيهم القالة ، حتى قال قائلهم : لقي والله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قومه ، فدخل عليه سعد بن عبادة - رضي الله عنه - من الأنصار ، فقال : " يا رسول الله ، إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم ، لما فعلت في هذا الفيء الذي أصبت ، قسّمت في قومك ، وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب ، ولم يك في هذا الحي من الأنصار منها شيء " ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((فأين أنتَ من ذلك يا سعد ؟ )) ، قال : " يا رسول الله ، ما أنا إلا من قومي " ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : ((فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة)) فلما اجتمعوا أتاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فحمد الله تعالى وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال : ((يا معشر الأنصار : مقالة بلغتني عنكم ، وجِدَةَ عتاب وجدتموها عليَّ في أنفسكم ؟ ألم آتِكم ضُلالاً فهداكم الله ، وعالة - فقراء - فأغناكم الله ، وأعداء فألف الله بين قلوبكم ؟)) قالوا : " بلى ، الله ورسول الله أمن - أكثر نعمة - وأفضل " ، ثم قال - صلى الله عليه وسلم - : ((ألا تجيبونني يا معشر الأنصار ؟)) قالوا : " بم نجيبك يا رسول الله ؟ لله ورسوله المنّ والفضل " ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : ((أما والله لو شئتم لقلتم فلصَدقتم ولصُدِّقتم : أتيتنا مكذبـًا فصدقناك ، ومخذولاً فنصرناك ، وطريدًا فآويناك ، وعائلاً فآسيناك ، أوجدتم يا معشر الأنصار في أنفسكم فيَّ لعاعة - بقلة خضراء ناعمة - من الدنيا تألفت بها قومـًا ليسلموا ، ووكلتكم إلى إسلامكم ؟ ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير ، وترجعوا برسول الله إلى رحالكم ؟ فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ، ولو سلك الناس شعبـًا - طريقـًا بين جبلين - وسلكت الأنصار شعبـًا لسلكت شعب الأنصار ، اللهم ارحم الأنصار ، وأبناء الأنصار ، وأبناء أبناء الأنصار)) ، فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم - بلوها بالدموع - وقالوا : " رضينا برسول الله قسمـًا وحظـًا " .
ولئن كان هذا مع الأنصار عامة ، فقد كان مع بعض المسلمين ، فقد قال أحد أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - : " يا رسول الله ، أعطيت عيينة بن حصن والأقرع بن حابس مائة مائة ، وتركت جعيل بن سراقة الضمري " ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((أما والذي نفس محمد بيده لجعيل بن سراقة خير من طلاع الأرض - ما يملأها حتى يطلع عنها ويسيل - كلهم مثل عيينة بن حصن والأقرع بن حابس ، ولكني تألَّفتهما ليسلما ، ووكلت جعيل بن سراقة إلى إسلامه)) .
ألا ما أعظم محمدًا - صلى الله عليه وسلم - حبيبـًا محبوبـًا ، وما أعظمه محبـًا يضع الأمور في نصابها ، ويعطي كل ذي حقٍ حقه وكل ذي قدرٍ قَدْرَه - صلى الله عليه وسلم - .
علم صحبه الكرام - رضوان الله عليهم - الحب بحبه لهم فأحبوه ، وكان هذا الحب منهم علامة إيمانهم ، وشعلة عقيدتهم ، وطريقهم لرضوان ربهم .
وصدق الله العظيم إذ يقول سبحانه : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)(آل عمران/31) .
المصادر : كتاب " الحب في القرآن " للدكتور : محمود بن الشريف ، وكتاب " الحب في الله " للأستاذ : وصفت أحمد عوض .

الشبكة الإسلامية

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

هل لو أنا قلت اللهم بحق الإمام الحسين أو بحق الإمام علي أو بحق النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم شافني من مرضي. فيه شئ من الحرام


أدعية وأذكـــار المـــرض

- أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى قراءة المعوذتين والفاتحة على المريض، وإن كان القرآن كله شفاء. كما قال الله عز وجل:وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ [الإسراء:82].

- قوله صلى الله عليه وسلم: أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً. رواه البخاري ومسلم.

- قوله صلى الله عليه وسلم لعثمان بن أبي العاص لما اشتكى إليه وجعاً يجده في جسده فقال له صلى الله عليه وسلم: ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثاً ... وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر.

- روى أبو داود عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من اشتكى منكم شيئاً أو اشتكاه أخ له فليقل: ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء، اجعل رحمتك في الأرض، اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ.

- عن ابن عباس رضي اللّه عنهما؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يعلِّمهم من الأوجاع كلِّها ومن الحمّى أن يقول‏:‏ ‏"‏بِسْمِ اللَّهِ الكَبِيرِ، نَعُوذُ باللَّهِ العَظِيمِ منْ شَرّ عِرْقٍ نَعَّارٍ، وَمنْ شَرّ حَرّ النَّارِ‏"‏‏.‏‏(3)

وينبغي أن يَقرأ المريض على نفسه الفاتحة، وقل هو اللّه أحد، والمعوّذتين وينفث في يديه كما سبق بيانه، وأن يدعو بدعاء الكرب الذي قدّمناه‏.‏

و‏"‏نعَّار‏"‏ من نَعَرَ العرق‏:‏ فار بالدم‏.

- روى أحمد وغيره عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك ماض فيَّ حكمك عدل فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجاً قال: فقيل: يا رسول، ألا نتعلمها؟ فقال: بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها .

بعض آيات القرآن الكريم التي تتحدث عن الشفاء وكيفيته : قال تعالى : ( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ ) الأعراف.


وقال تعالى : ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة.

وقال سبحانه : ( وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ... ) الزمر.

وقال عز وجل : ( أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ... ) النمل

وقال تعالى : ( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ) الشعراء.


---------------------------------
الدعاء من القرآن الكريم


1- {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي} [طه: 25- 28].

2- {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي} [القصص: 16].

3- {رَبَّنَا ءامَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [آل عمران: 53].

4- {رَبَّنَا ءاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201].

5- {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة: 285].

6- {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 286].

7- {حَسْبِي اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة:129].

8- {عسى ربي أن يهديني سواء السبيل} [القصص: 22].

9- {رَبِّ نَجِّنِي مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [القصص: 21].

10- {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23].

11- {رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنْ الْخَاسِرِينَ} [هود: 47].

12- {رَبَّنَا ءامَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} [المؤمنون: 109].

13- {رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} [الفرقان: 65- 66].

14- {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان: 74].

15- {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [نوح: 28].

16- {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 127-128].

17- {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} [إبراهيم: 40].

18- {رَبَّنَا ءامَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [المائدة: 83].

19- {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ} [إبراهيم: 35].

20- {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص: 24].

21- {رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [الممتحنة: 4].

22- {رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} [الأنبياء: 89].

23- {لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87].

24- {رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنْ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [يونس: 85-86].

25- {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [آل عمران: 147].

26- {رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} [المؤمنون: 118].

27- {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8].

28- {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 191-194].

29- {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنْ الْمُسْلِمِينَ} [الأحقاف: 15].

30- {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر: 10].

31- {رَبَّنَا ءاتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا} [الكهف: 10].

32- {رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه: 114].

33- {رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ} [المؤمنون: 97-98].

34- {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} [إبراهيم: 41].

35- {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ * وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ}[الشعراء: 83-85]، {وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ} [الشعراء: 87].

36- {رَبِّ هَبْ لِي مِنْ الصَّالِحِينَ} [الصافات: 100].

37- {رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [التحريم: 8].

38- {رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 16].

39- {رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ} [العنكبوت: 30].

40- {رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأعراف: 47].

41- {رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الممتحنة:5].

42- {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} [النمل: 19].

43- {رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ} [آل عمران: 38].

منقـــولة فجزى الله خيراً من كتبها وأعدها ونشرها


اليك الدعيه
http://www.alshamsi.net/islam/do3a/

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

مرة أخرى تقول كلام يضحك في موقف لا يحب أحد أن يضحك
هل رأيت لنا كعبه في كربلاء
هل رأيت الشيعة تلبس الأحرمه وتحج هناك

اعيد لم الفلم لاتشاهده ,الكعبه ,وبعض المصليين
هل تنكر ,؟



أن كنت تتكلم عن الاعمال التي يعملونها الشيعة في بداية كل سنه أيام عاشوراء هذا كله من اجل رفض الظلم الذي حدث لأهل البيت هذا كله استنكار لما فعله اشياعك بأهل البيت , هذا كله من أجل اضهار الولاء لأهل البيت عليهم السلام وليس كعبه كما تزعم تحدث بالمنطق لا بما ينقله سفائك عنا

اي ظلم , وماذا تستفيدون .من هذه الاعمال
وهل اضهار الولاء ,با الاسئه لللاسلام ومباده , واسالة الدماء ,
والمشي على الجمر , والزعيق والنعيق , هل هذا من الاسلام

الم يكن الولاء لله ورسوله , والحفاظ على دينه ,
خير وابقاء



واذا كنت تستنكر ما نفعله نحن في أيام عاشوراء فأنا أقول لك الرسول قد بكى الإمام الحسين قبل مقتله فلماذا نحن لا نبكي الإمام الحسين ونظهر الحزن على مقتله

الله ورسوله براء مما تعملون
وهل اتبعتم الرسول صلى الله عليه وسلم,


التعريف بالسنة: (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#39)
تعريف السنة في اللغة: السنة في اللغة هي الطريقة والسيرة حسنة كانت أم قبيحة (1) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#1)
أما تعريفها في الاصطلاح: هي ما كان عليه النبي –صلى الله عليه وسلم- وأصحابه علما وعملا واعتقادا أو قولا وهي السنة التي يجب اتباعها ويحمد أهلها ويذم من خالفها، وبهذا قيل: فلان من أهل السنة أي من أهل الطريقة الصحيحة المستقيمة المحمودة (2) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#3).
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: والسنة هي الطريقة المسلوكة فيشمل ذلك التمسك بما كان عليه –صلى الله عليه وسلم- وخلفاؤه الراشدون: من الاعتقادات والأعمال والأقوال، وهذه هي السنة العامة (3) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#5).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: السنة هي ما قام الدليل الشرعي عليه بأنه طاعة لله ورسوله سواء فعله رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أو فعل في زمانه أو لم يفعله في زمانه لعدم المقتضي حينئذ لفعله أو وجود المانع منه (4) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#7).
يتبين لنا من أقوال الأئمة السابقين أن السنة هي اتباع آثار النبي –صلى الله عليه وسلم- التي جاءت إما عن قول وإما عن فعل أو تقرير منه –صلى الله عليه وسلم- فيدخل في ذلك ما كان منها واجبا أو مستحباً وكذلك اتباع سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار كما قال –صلى الله عليه وسلم- "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي" (5) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#9).

وجوب العمل بالسنة: (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#41)
أمر الله عباده المؤمنين عند التنازع في أمر من أمور الدين أن يحيلوه إلى كتابه سبحانه وإلى سنة رسوله –صلى الله عليه وسلم- فقال جل في علاه: "فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول" [النساء:59]. وانظر إلى قوله: "والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر" فكأنه سبحانه وتعالى جعل ذلك شرطاً من شروط الإيمان به –سبحانه وتعالى- بل بين -سبحانه وتعالى- أتم البيان أنه لا تتم طاعته –سبحانه وتعالى- إلا بتمام طاعة النبي –صلى الله عليه وسلم- فقال: "من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا" [النساء:90].
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: ((يخبر تعالى عن عبده ورسوله محمد –صلى الله عليه وسلم- بأنه من أطاعه فقد أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله وما ذاك إلا لأنه ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى إلى أن قال رحمه الله وقوله تعالى: "ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً" أي ما عليك منه إن عليك إلا البلاغ فمن اتبعك سعد ونجا وكان لك من الأجر نظير ما تحصل له، ومن تولى عنك خاب وخسر وليس عليك من أمره شيء)) (6) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#11).
ومن زعم أنه محب لله –سبحانه وتعالى- فقد جعل الله –سبحانه وتعالى- محبته مقرونة باتباع واقتفاء آثار النبي –صلى الله عليه وسلم-، فمن زعم أنه محب لله ثم لم يتبع النبي –صلى الله عليه وسلم- فزعمه باطل، قال الله تعالى: "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم" [آل عمران:31].
قال الحسن البصري رحمه الله: زعم قوم محبتهم لله تعالى فابتلاهم الله تعالى بهذه الآية.
قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: هذه الآية حاكمة لكل من ادعى محبة الله وليس هو على الطريقة المحمدية والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله كما ثبت في الصحيح عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "فمن عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" (7) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#13)
بل أمر الله بالأخذ بسنته وما يأمر به والانتهاء عما ينهى عنه والأمر في ذلك يقتضي الوجوب قال الله تعالى: "وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"[الحشر:7]. أي مهما أمركم به فافعلوه وما نهاكم عنه فاجتنبوه فإنه إنما يأمر بخير وإنما ينهى عن شر.
والأدلة من القرآن مستفيضة في وجوب العمل بسنته –صلى الله عليه وسلم-، أما دلالة السنة على وجوب العمل بها فهي كثيرة أيضا منها:
(1) عن أبي هريرة –رضي الله عنه-: عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: "دعوني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم" (8) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#15).
(2) عن أبي نجيح العرباض بن سارية –رضي الله عنه- قال: وعظنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصانا فقال:"أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة" (9) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#17).
(3) ومن أدلة وجوب العمل بالسنة ما رواه البخاري عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى" (10) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#19).
وأدلة السنة أيضا مستفيضة في وجوب العمل بها.
الآثار المروية عن السلف في وجوب العمل بالسنة:
وهكذا فهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين لهم بإحسان أن السنة يجب العمل بها وأنه لا غنى عنها بل كانوا يعظمون العمل بها وهذه بعض الآثار التي جاءت عنهم:
ما روي عن عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه- أنه قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله.
قال فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فقالت: يا أبا عبد الرحمن بلغني أنك لعنت كيت وكيت فقال: وما لي لا ألعن من لعنه رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ومن هو في كتاب الله، قالت: إني لأقرأ ما بين اللوحين فما أجده، قال: إن كنت قارئة لقد وجدتيه أما قرأت: "وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" قالت بلى، قال: فإنه قد نهى عنه رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ، قالت: إني لأظن أهلك يفعلون ذلك، فإذا هي فانظري، قال: فدخلت فلم تر شيئاً قال: فقال عبد الله: لو كانت كذلك لم نجامعها (11) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#21).
وعن عبد الرحمن بن يزيد: أنه رأى محرما عليه ثيابه، فنهى المحرم فقال ائتني بآية من كتاب الله تنزع ثيابي قال فقرأ عليه : "وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا".
عن هشام بن حجير قال: كان طاووس يصلي ركعتين بعد العصر فقال ابن عباس: اتركها، فقال: إنما نهي عنهما أن تتخذ سنة، فقال ابن عباس: قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة بعد العصر، فلا أدري أتعذب عنها أم تؤجر لأن الله تبارك وتعالى قال: "ومــا كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورســوله أمرا أن يكــون لهم الخيــرة من أمرهم" (12) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#23).

التحذير من مخالفة السنة (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#43)
حذر الله تعلى عباده المؤمنين من مخالفة نبيه –صلى الله عليه وسلم- وبين خطورة هذا الفعل في كثير من آياته –سبحانه وتعالى- قال الله تعالى:"فليحذر الذين يخافون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" [النور:63].
قال الإمام أحمد رحمه الله:
عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان والله تعالى يقول :"فليحذر الذين يخافون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك لعله إذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك (13) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#25).
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية:
"فليحذر الذين يخافون عن أمره" أي عن أمر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وهو سبيله ومنهاجه وطريقته وسنته وشريعته فتوزن الأقوال والأفعال بأقواله وأفعاله فما وافق ذلك قُبل وما خالف فهو مردود على قائله وفاعله كائنا من كان كما ثبت في الصحيحين وغيرهما عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أنه:"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
أي فليحذر وليخش من خالف شريعة الرسول باطنا وظاهرا "أن تصيبهم فتنة" أي في قلوبه من كفر ونفاق وبدعة "أو يصيبهم عذاب أليم" أي في الدنيا بقتل أو حد أو حبس أو نحو ذلك... انتهى (14) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#27).
ففي هذه الآية تهديد ووعيد لمن خالف ما كان عليه النبي –صلى الله عليه وسلم- سواء أكان ذلك بزيادة أم نقص، وقد استدل بهذه الآية كثير من أهل العلم على أنه لا يجوز لأحد كائنا من كان أن يزيد أو ينقص عما جاءت به نصوص السنة.
قال الإمام الشاطبي رحمه الله في كتابه الاعتصام:
حكى عياض عن سفيان بن عيينة أنه قال سألت مالكا عمن أحرم من المدينة وراء الميقات، فقال: هذا مخالف لله ورسوله وأخشى عليه الفتنة في الدنيا والعذاب الأليم في الآخرة أما سمعت قول الله تعلى: "فليحذر الذين يخافون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" وقد أمر النبي أن يهل من المواقيت.
وحكى ابن العربي عن الزبير بن بكار قال: سمعت مالك بن أنس وأثاره رجل فقال يا أبا عبد الله من أين أحرم؟ قال: من ذي الحليفة من حيث أحرم رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فقال: إني أريد أن أحرم من المسجد من عند القبر، قال: لا تفعل فإني أخشى عليك الفتنة فقال:وأي فتنة في هذه إنما هي أميال أريدها، قال: وأي فتنة أعظم من أن ترى أنك سبقت إلى فضيلة قصّر عنها رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إني سمعت الله يقول :"فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم".
ومن الآيات الدالة على التحذير من مخالفة السنة ووجوب الرجوع إليها قوله تعالى: "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما" [النساء:65]. فمن خالف حكم رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ولم يرض بحكمه –صلى الله عليه وسلم- فقد نفى الله عنه الإيمان.
قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم" يقسم الله تعالى بنفسه الكريمة المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يحكم الرسول –صلى الله عليه وسلم- في جميع الأمور فما حكم به فهو الحق الذي يجب الانقياد له ظاهرا وباطنا وبهذا قال: "لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليماً" أي إذا حكموك يطيعونك في بواطنهم فلا يجدون في أنفسهم حرجا مما حكمت به وينقادون له في الظاهـر والباطـن يسلمـون لذلك تسليما كليا من غيــر ممانعة ولا منازعــة (15) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#29).
ومن الآيات أيضا: "وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا"[الأحزاب:36].
وقوله تعالى: "ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين" [النساء:14].
والآيات في التحذير من مخالفة النبي –صلى الله عليه وسلم- كثيرة:
فالحذر الحذر من مخالفة النبي –صلى الله عليه وسلم- فإن من خالف النبي –صلى الله عليه وسلم- وسلف الأمة الذين كانوا متمسكين بهديه ولاه الله ما تولى كما قال تعالى: "ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع سبيل غير المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً"[النساء:115].
ولما جاءت نصوص الكتاب والسنة بالوعيد الدنيوي والأخروي لمن خالف هدي النبي –صلى الله عليه وسلم- كان السلف أخوف الناس على أنفسهم من هذه المخالفة بل كانوا يحذرون الناس من التلبس بهذه المعصية أشد التحذير. وسنذكر طرفا من أقوالهم وتأدبهم مع سنة النبي –صلى الله عليه وسلم- .
(1) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد، فلا يمنعها قال: فقال بلال بن عبد الله: والله لنمنعهن قال: فأقبل عليه عبد الله فسبه سبا شديدا- ما سمعته سب مثله قط- وقال: أخبرك عن النبي –صلى الله عليه وسلم- وتقول والله لنمنعهن" (16) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#31).
(2) وعن أيوب قال: قال عروة لابن عباس: ألا تتقي الله؟ ترخص في المتعة فقال ابن عباس: سل أمك يا عرية؟ فقال عروة: أما أبو بكر وعمر فلا يفعلان، فقال ابن عباس: والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله نحدثكم عن النبي –صلى الله عليه وسلم- وتحدثونا عن أبي بكر وعمر، وفي رواية: أنه قال: أراهم سيهلكون، أقول: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ويقولون: قال أبو بكر وعمر (17) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#33).
(3) وقال أبو الدرداء: من يعذرني من معاوية أحدثه عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ويخبرني برأيه، لا أساكنك بأرض أنت بها (18) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#35).
وهكذا فهم صحابة النبي –صلى الله عليه وسلم- ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أنه لا يجوز لأحد أن يخالف أحاديث النبي –صلى الله عليه وسلم- بل حذر أئمة الهدى من الأخذ بآرائهم وترك أحاديث النبي –صلى الله عليه وسلم- ولذا قالوا جميعا: إذا رأيتم حديث النبي –صلى الله عليه وسلم- يخالف ما نقول فاضربوا بأقوالنا عرض الحائط وخذوا بحديث النبي –صلى الله عليه وسلم- ، وكم كان الواحد منهم يقول القول ثم يبلغه حديث النبي –صلى الله عليه وسلم- فيترك ما يقول ويأخذ بحديث النبي –صلى الله عليه وسلم- ، فمن لم يسعه قول النبي –صلى الله عليه وسلم- وما جاء عن سلف الأمة لا وسع الله عليه.

الاعتصام بالسنة نجاة: (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#45)
ما أحسن هذه العبارة التي قال الإمام الزهري رحمه الله عن مشايخه حيث قال: كان علماؤنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة.
فالاعتصام بالسنة نجاة من الانزلاق في ظلمات الجهل التي تؤول بصاحبها إلى الكفر أحيانا. ولذا كانت السنة كسفينة نوح من تمسك بها نجا ومن أعرض عنها هلك.
والسنة هي الحصن الحصين الذي من دخله كان من الآمنين، أمن على نفسه من الكفر والفسوق والعصيان، بل أمن على نفسه عذاب الله وسخطه.
والسنة هي الحياة والنور اللذان بهما سعادة العبد وهداه وفوزه، قال الله تعالى: "أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشى به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون" [الأنعام:122].
والسنة هي حياة للقلوب وسعادة للأبدان فصاحب السنة أشد فرحا بها لأنها تدله على خالقه سبحانه فمن عرف السنة حق المعرفة عرف معبوده حق المعرفة ولذا سمي أحمد -رحمه الله- إمام أهل السنة وذلك لأنه كانت حركاته وسكناته وفق السنة فكان لا يقوم إلا بسنة ولا يمشي إلا بسنة ولا يأكل إلا بسنة ولا يشرب إلا بسنة ولا ينام إلا بسنة أحب السنة فأحبته وملئ قلبه بها فملئت قلوب الخلق بمحبته. نسأل الله أن يجعلنا من أهلها إنه سميع قريب.

(*) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#38)هذا المقال مستل من الكتاب القيم الزيارة الشرعية للمدينة النبوية، للشيخ الدكتور/ عبد الله بن محمد الطيار.
(1) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#2)لسان العرب لابن منظور، باب النون، فصل السين (13/225)
(2) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#4)مباحث في عقيدة أهل السنة والجماعة للدكتور ناصر العقل (ص13)
(3) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#6)جامع العلوم والحكم (1/120)
(4) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#8)مجموع الفتاوى (2/1317)
(5) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#10)رواه أبو داود (4/201) والترمذي (5/44) وابن ماجه (1/15-16)
(6) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#12)تفسير ابن كثير (1/528)
(7) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#14)تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/358)
(8) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#16)رواه مسلم (1337)
(9) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#18)رواه أبو داود (4207) والترمذي (2678) وأحمد (4/126-127) وابن ماجه (42) وصححه ابن حبان (102)
(10) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#20)رواه البخاري (2212)
(11) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#22)مختصر جامع بيان العلم وفضله ص (382)
(12) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#24)مختصر جامع بيان العلم وفضله ص(383)
(13) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#26)انظر القول المفيد في شرح كتاب التوحيد، ص (1/258-259)
(14) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#28)تفسير القرآن العظيم –لابن كثير (3/306-307)
(15) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#30)تفسير ابن كثير (1/520)
(16) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#32)متفق عليه (البخاري برقم 873)، ومسلم برقم (442)
(17) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#34)مختصر جامع بيان العلم وفضله ص (391)
(18) (http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_content.cfm?id=24&catid=202&artid=8182#36)نفس المرجع ص(391)

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

تتميز المواقف التي حزن وبكى فيها النبي (صلى الله عليه وسلم) بتنوعها وتعددها وكلها كانت للعظة والعبرة والرحمة والخوف والخشية، وغيرها من الامور التي تهم المسلم في شتى بقاع الارض. ومن المواقف التي حزن فيها النبي وبكى تلك التي تتعلق بأمته وخوفه عليها من أن تعذب في النار.
والثابت أن هناك الكثير من المواقف التي بكى فيه النبي (صلى الله عليه وسلم) شفقة على أمته، حيث كان رحيما بها خائفا و مشفقا عليها من عذاب النار، فعندما انكسفت الشمس روي أنه (صلى الله عليه وسلم) قام يصلي وبكى في صلاته وهو يدعو خوفا على أمته أن يهلكوا بعذاب من عند الله.
ويحكي عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما هذا الموقف فيقول: “انكسفت الشمس يوما على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي حتى لم يكد يركع، ثم يركع، فلم يرفع رأسه، ثم رفع رأسه، فلم يكد أن يسجد، ثم سجد، فلم يكد أن يرفع رأسه فجعل ينفخ ويبكي ويقول: يارب ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون، ونحن نستغفرك، فلما صلى ركعتين انجلت الشمس، فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا انكسفا فافزعوا الى ذكر الله”.

محاربة الدعوة

وأشارت كتب السيرة الى ان زعماء الكفر والضلال في مكة حاولوا بشتى الوسائل محاربة الدعوة التي جاء بها النبي (صلى الله عليه وسلم)، ولما ضاقت بهم السبل لجأوا الى ابي طالب عم النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو الذي تعهد برعايته وحمايته، فلما أكثر عليه قومه وأخبروه أنهم سوف يحاربونه ان لم يكف محمداً (صلى الله عليه وسلم) عنهم. فطلب من النبي (صلى الله عليه وسلم) ان يكف عنهم، وعندئذ تأثر النبي (صلى الله عليه وسلم) وبكى.
ويقص المغيرة بن الأخنس تلك الواقعة فيقول: “إن قريشا قالت لأبي طالب يا ابا طالب، إن لك سنا وشرفا ومنزلة وإنا قد استنهيناك عن ابن اخيك فلم تنهه عنا، وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وعيب آلهتنا حتى تكفه عنا أو ننازله وإياك، حتى يهلك أحد الفريقين. فبعث ابو طالب الى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا ابن اخي ان قومك قد جاؤوني فقالوا لي كذا وكذا، فابق علي وعلى نفسك ولا تحملني ما لا أطيق، فظن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انه بدا لعمه فيه براء، وأنه خاذله ومسلمه، وأنه ضعف عن نصرته، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم): والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على ان أترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله أوأهلك فيه، ثم استعبر رسول الله فبكى، ثم قام، فلما ولى ناداه أبو طالب فقال: أقبل يا ابن أخي، فلما أقبل عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، قال له: اذهب فافعل ما أحببت فوالله لا أسلمك لشيء أبدا”.

أسرى بدر

يروى أن المصطفى (صلى الله عليه وسلم) حزن حزنا شديدا وبكى عندما عرض عليه الله سبحانه وتعالى عذاب الامة في أسرى بدر، وذلك لما نزلت آيات سورة الانفال يعاتب الله المؤمنين اخذ الفداء من اسرى بدر.
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: “فلما كان يومئذ يوم بدر والتقوا فهزم الله عز وجل المشركين فقتل منهم سبعون رجلا، وأسر منهم سبعون رجلا، فاستشار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا بكر وعلياً وعمراً رضى الله عنهم فقال ابو بكر: هؤلاء بنو العم والعشيرة والإخوان، فإني أرى أن تأخذ منهم الفدية، فيكون ما أخذنا منهم قوة لنا على الكفار، وعسى الله أن يهديهم فيكونون لنا عضدا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): “ما ترى يا بن الخطاب؟” فقال: قلت: والله ما أرى ما رأى أبو بكر رضي الله عنه، ولكني أرى ان تمكنني من فلان قريبا لعمر فأضرب عنقه، ويمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه، ويمكن حمزة من فلان أخيه فيضرب عنقه، حتى يعلم الله أنه ليست في قلوبنا هوادة، هؤلاء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم، فهوى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما قال ابو بكر، ولم يهو ما قلت فأخذ منهم الفداء، فلما كان من الغد غدوت الى النبي، فإذا هو قاعد وأبو بكر رضي الله عنه واذا هما يبكيان، فقلت: يا رسول الله اخبرني ما يبكيك انت وصاحبك، فإن وجدت بكاء بكيت، وان لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): “الذي عرض على أصحابك من الفداء، لقد عرض عليّ عذابكم أدنى من هذه الشجرة لشجرة قريبة وأنزل الله “ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الارض” الى قوله “لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم” سورة الانفال” ( ،67 68).

خشية الله

كان النبي (صلى الله عليه وسلم) رقيق القلب يبكي اذا سمع القرآن الكريم، أو اذا رأى من يبكي من خشية الله، وقد جاء ذلك فيما روى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت “أفمن هذا الحديث تعجبون * وتضحكون ولا تبكون” (سورة النجم، الآيتان ،59 60)، بكى أصحاب الصفة حتى جرت دموعهم على خدودهم، فلما سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حنينهم بكى معهم فبكينا لبكائه، فقال (صلى الله عليه وسلم) لا يلج النار من بكى من خشية الله، ولا يدخل الجنة مصر على معصيته، ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم.
وبكاء النبي (صلى الله عليه وسلم) عند سماع القرآن الكريم ثابت بحديث صحيح، فقد روى البخاري عن ابراهيم قال: “قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعبدالله بن مسعود: “اقرأ عليّ قال عبدالله بن مسعود: “أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال (صلى الله عليه وسلم): اني أحب أن أسمعه من غيري، قال: فقرأ عليه من أول سورة النساء الى قوله فكيف اذا جئنا من كل أمه بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا”، فبكى (صلى الله عليه وسلم).
ووردت أحاديث كثيرة تبين فضل البكاء من خشية الله ومنها عن انس رضي الله عنه قال: خطب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خطبة ماسمعت مثلها قط فقال: “لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، فغطى أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجوههم ولهم حنين ( أي بكاء)”.
ووصفت صورة بكاء في الصلاة، فعن عبدالله بن الشخير قال: “أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزير المرجل من البكاء”.
وأشار علي بن ابي طالب رضي الله عنه الى ان النبي (صلى الله عليه وسلم) كان ليلة بدر قائما يصلي يدعو ربه ويبكي ويكثر الابتهال والتضرع ان ينصر الله المؤمنين.
ويحكي تلك الواقعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه فيقول: “ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد، ولقد رأيتنا وما فينا قائم الا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح”.
والواضح أن لبعض الاماكن أهمية خاصة عند النبي (صلى الله عليه وسلم)، حيث كانت تذكره بالله، فيبكي وتفيض عيناه من خشية الله، ومن هذه الاماكن التي كانت تؤثر فيه (صلى الله عليه وسلم) الحجر الاسود، فروي عنه انه كان يبكي عنده ويقول: “هنا تسكب العبرات”.
ويروي ابن خزيمة في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال: “أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) باب المسجد فأناخ راحلته، ثم دخل المسجد فبدأ بالحجر فاستلمه وفاضت عينه بالبكاء، ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا حتى فرغ، فلما فرغ قبل الحجر ووضع يديه عليه ومسح بهما وجهه”.

[عــــذب المعاني]

اللهم اهدينا الى الحق والهدى الذي جاء به نبيك وحبيبك ( محمد ) صلى الله عليه وسلم . واحشرنا معه

[shahr01]

إذا سنتك رسول الله وقدوتك رسول الله فالرسول بكى على الإمام الحسين قبل مقتله ونحن نقتدي بالرسول وابحث في كتبكم ما يثبت ذلك

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

نحن نحب النبي محمد وآل محمد أكثر من محبتنا لأقرب الناس إلينا من أب وأم و أولاد
نحن نحبهم لأن محبتهم فرض من الله علينا
ولا تقارن محبة أهل البيت بمحمبة أي شخص آخر فلهم الأفضليه في ذلك
وبعدين يا شامخ أهل البيت أحياء تدري ليش لأنهم شهداء والشيهد لا يقال عنه ميت


لاحول ولاقوة الابالله
تخلطون الحق بلباطل

وهل يسمعونكم , ويستطيعون قضاء حاجاتكم
وهل مركم الله ورسوله بعمل ذالك
او منهي عنه


إذا سنتك رسول الله وقدوتك رسول الله فالرسول بكى على الإمام الحسين قبل مقتله ونحن نقتدي بالرسول وابحث في كتبكم ما يثبت ذلك




تتخذون مت ذالك ,ضريعه
لااعمالكم الشركيه ,زليس طاعه


شوف بعد كذا تكتب ,كلام ,من مذهبكم القذر سوف احذفه فورا

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

اجب على هذا السؤال الذي تجاهلته

هل سب أبا بكر و عمر و عائشة و حفصة
من دين الاسلام
وهل هذا في القرأن والسنه النبويه

وما منزلة ابو بكررضي الله عنه وارضاه
عند رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

وام المؤمنيين عاشه رضي الله عنه وارضاها

[shahr01]

تحذف كلام الحق يا شامخ
والله عيب عليك
مذهبنه مذهب وسخ يا منحط
نحن مذهبنا الإمام جعفر الصادق وانت شتمت مذهبنا علن اي شتمت قرابت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن يا منحط
يا سافل يا حقير
خلي الكل يعرف مين الي يشتم علن أمام الملاء
حذف كلام حق بأنه لا يستجاب الدعاء الا بشروط
عيب عليك يا منحط
يا سافل

[shahr01]

ادري خلاص وصلت حدك من الكلام المقنع وسوف تحذف كل شئ وتحرف كل شئ من كلامي ومن الادله
بس شوف سو اي شئ الله فوق وإنشاء الله لن تسلم من شتمك مذهب الشيعه
لا تنسى احذف عضويتي مشان ترتاح يا منحط

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

ادري خلاص وصلت حدك من الكلام المقنع وسوف تحذف كل شئ وتحرف كل شئ من كلامي ومن الادله
بس شوف سو اي شئ الله فوق وإنشاء الله لن تسلم من شتمك مذهب الشيعه
لا تنسى احذف عضويتي مشان ترتاح يا منحط
سب اشتم .المهم
لاتحرر مشاركاتك
وتضيف عليها ,من ياب الغش
و لاتهرب


اجب على هذا السؤال الذي تجاهلته

هل سب أبا بكر و عمر و عائشة و حفصة
من دين الاسلام
وهل هذا في القرأن والسنه النبويه

وما منزلة ابو بكررضي الله عنه وارضاه
عند رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

وام المؤمنيين عاشه رضي الله عنه وارضاها

[msm]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههه

[shahr01]

هل قرأت في كتبنا سب لأبي بكر وعمر وعائشه
لا تأخذ بأقولا أناس عاديون اجب هل قرأت في كتبنا بالحرف والتفصيل سب لأبي بكر وعمر وعثمان وعاشئه
أما بالنسبة للمنزله هي منزله اي صحابي من أصحاب رسول الله
ومنزلة عاشئة كمنزله اي زوجة من زوجات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
ولكن لا توجد اي مقارنة بي هؤلاء وبين أهل بيت الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهم افضل الخلق من بعد الرسول

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

هل قرأت في كتبنا سب لأبي بكر وعمر وعائشه
لا تأخذ بأقولا أناس عاديون اجب هل قرأت في كتبنا بالحرف والتفصيل سب لأبي بكر وعمر وعثمان وعاشئه
أما بالنسبة للمنزله هي منزله اي صحابي من أصحاب رسول الله
ومنزلة عاشئة كمنزله اي زوجة من زوجات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
ولكن لا توجد اي مقارنة بي هؤلاء وبين أهل بيت الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهم افضل الخلق من بعد الرسول
لاتستعمل التقيه

سم لي كتبكم ومرجعياتكم ومذهبكم

وكاهي علاقتك في ما كتب هنا وعن من دافع ولماذا

[shahr01]

يقولون حجة البليد مسح الصبوره
وانت اي شئ نقوله تقول تقيه
انا قلت لك ابحث في كتبنا وان رأيت احضره لنا هنا بلا كلام تافه
التقيه لا تستخدم الافي أي وقت يعني بالله عليك تتعرف لإهانت المذهب وتريدني ان استخدم معك التقيه لا يا هذا
هل تريد ان تزيل مقام اهل البيت وتريد مني ان استخدم معك تقيه لا وألف لا
تحدث بالمنطق التقيه بعد من هنا اجلب لي كتاب فيه ما قلت من غير تهرب

[shahr01]

يقولون حجة البليد مسح الصبوره
وانت اي شئ نقوله تقول تقيه
انا قلت لك ابحث في كتبنا وان رأيت احضره لنا هنا بلا كلام تافه
التقيه لا تستخدم في أي وقت وأي زمان, يعني بالله عليك تتعرض أنت يا تافه لإهانت المذهب وتريدني ان استخدم معك التقيه لا يا هذا
هل تريد ان تزيل مقام اهل البيت وتريد مني ان استخدم معك تقيه لا وألف لا
تحدث بالمنطق التقيه بعد من هنا اجلب لي كتاب فيه ما قلت من غير تهرب

هذا تصحيح إملائي ولا تحذف كل شئ مصرح ليه وكل شئ اكتبه او افضل شئ احذف عضويتي

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

يقولون حجة البليد مسح الصبوره
وانت اي شئ نقوله تقول تقيه
انا قلت لك ابحث في كتبنا وان رأيت احضره لنا هنا بلا كلام تافه
التقيه لا تستخدم الافي أي وقت يعني بالله عليك تتعرف لإهانت المذهب وتريدني ان استخدم معك التقيه لا يا هذا
هل تريد ان تزيل مقام اهل البيت وتريد مني ان استخدم معك تقيه لا وألف لا
تحدث بالمنطق التقيه بعد من هنا اجلب لي كتاب فيه ما قلت من غير تهرب
لا تتهرب , حتى لاتقول اني افتريت عليكم

كن رجل وسم لي كتبكم ومرجعياتكم
وماهي علاقتك في ما كتب هنا وعن من دافع ولماذا

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

لماذا تاخرت في الرد
وانته موحود الان
كن رجل وسم لي كتبكم ومرجعياتكم

وماهي علاقتك في ما كتب هنا وعن من دافع ولماذا

وهل مذهبك جعفري كمت تدعي

الان ليس هناك نحرير او خذف او تراجع

انتظر ردك

[ABUDD]

لاعليك يالشامخ فأنت شامخ حقا ولقد ألجمت هذا الصفوي والقمته حجارة أما محمد صلى الله عليه وسل والحسن والحسين وفاطمة وعقيل والعباس عم الرسول وابنه عبدالله فهم احبابنا وقدوتنا ولن يبعدنا عنهم ترنم فارسي وهمهمة رافضي .
نحبهم ونحب ذريتهم وابناؤهم الى يوم الدين ماقول الشيعه في الملك الحسين بن طلال احد سلالة المصطفى واحد سلالة الحسن سبط رسول الله رضي الله عنه ؟
هل باقر الحكيم الفارسي ام الصفار الاصفر ام نصر الله حارس حدود اسرائيل الشمالية .
اليك هذه الصور لأحمدي نجاد الذي سيزيل اسرائيل .
http://www.abudd.net/up/uploads/da186b1f91.jpg
http://www.abudd.net/up/uploads/ca662e4dc5.jpg (http://www.abudd.net/up/uploads/ca662e4dc5.jpg)

http://www.abudd.net/up/uploads/97cbc2361e.jpg (http://www.abudd.net/up/uploads/97cbc2361e.jpg)

http://www.abudd.net/up/uploads/5f78a01b2c.jpg (http://www.abudd.net/up/uploads/5f78a01b2c.jpg)
كأن الكأس القريبة من حامي الاسلام الصفوي نجاد لونهأصفر كما هي الوان الاعراق الصفراء .
والعرب هم خيرة البشر والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم .
اختار الله العرب من البشر واختار من العرب عدنان الذين هم ابناء اسماعيل عليه السلام واختار من عدنان قريش واختار منقريش بني هاشم واختارني من بني هاشم .
ماذا يريد الفرس ؟
هل يريدون تمجيد عنصرهم على العرب ؟ ابناء ابراهيم واسماعيل عليهما السلام . لاوالله ان اتقى العرب افضل ممن يرون ان عرقهم هو الاقى والانقى من الاعاجم عبدة النار لعنهم الله .
والعرب هم من جعلواهؤلاء يعرفون الله ولاعليك فحقدهم على عمر بن الخطاب لأنه حطم دولتهم وحقدهم على ابو بكر لانه هو من حارب المرتدين .
ومهد الطريق للالتفات للفرس الانجاس الا من كان منهم على مذهب أهل السنه والجماعة فهم لافرق بينهم وبين العربي الا بالتقوى .
انظر الى لصورة فهي ابلغ من اي قول فهو اتفاق اليهود والفرس ويشاطرهم الهم الاتراك على العرب وان كانوا الاتراك الطف وارحم .
لانعرف للفرس ديانه قبل الاسلام يحق لهم الافتخار بها الا انهم عباد النار فبئست وهذه واضحه حتى في خزعبلاتهم التي يثيرونها ومدى تعلقهم بالنار الذي لازال .

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

لاعليك يالشامخ فأنت شامخ حقا ولقد ألجمت هذا الصفوي والقمته حجارة
أما محمد صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين وفاطمة وعقيل والعباس
عم الرسول وابنه عبدالله فهم احبابنا وقدوتنا ولن يبعدنا عنهم
ترنم فارسي وهمهمة رافضي .
نحبهم ونحب ذريتهم وابناؤهم الى يوم الدين
ماقول الشيعه في الملك الحسين بن طلال احد سلالة المصطفى
واحد سلالة الحسن سبط رسول الله رضي الله عنه ؟
هل باقر الحكيم الفارسي ام الصفار الاصفر ام نصر الله حارس حدود اسرائيل الشمالية .
اليك هذه الصور لأحمدي نجاد الذي سيزيل اسرائيل .
اشكرك وبارك الله فيك اخي عبود
على هذه المداخله ,التي اثرت الموضوع
وننتظر منك مداخلات اخرى
الله ينور عليك
http://www.abudd.net/up/uploads/ca662e4dc5.jpg (http://www.abudd.net/up/uploads/ca662e4dc5.jpg)


http://www.abudd.net/up/uploads/97cbc2361e.jpg (http://www.abudd.net/up/uploads/97cbc2361e.jpg)


http://www.abudd.net/up/uploads/5f78a01b2c.jpg (http://www.abudd.net/up/uploads/5f78a01b2c.jpg)

[الفنان المرهف]

لا حول والا قوة الا بالله ...

جزاكم الله كل الخير والله يهدي الجميع الى خير العمل ...

[جمانه]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

يسلموو انا قريت في كتاب (السياحه في عالم التشيع)للامام محب الدين عباس الكاظمي

والله فيه شي مايصدق


والف شكر اخوي ولاهنت

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

شيعي يكذب على الله فتسقط عليه المروحه
http://www.youtube.com/watch?v=ZIV3EeLewaM



يسلموو انا قريت في كتاب (السياحه في عالم التشيع)للامام محب الدين عباس الكاظمي
والله فيه شي مايصدق

عزيزتي جمانه
هاؤلا القوم ,يدعون الاسلام والله فاضحهم
والاسلام منهم براء
وهم اخطر على الاسلام والمسلميين من اليهود والنصارى

بدعواهم امهم مسلمين
ويشهد الله انهم ضالون

يسبون الصحابه رضوان الله عليهم
وامهات المؤمنيين
ويدعون من دون الله ,من لايضرهم ولا ينفعهم
يحللون ما حرم الله
فاحذروا منهم ,فانهم يجيدون الكذب
والله كاشفهم

وشكرا لكم

[shahr01]

نحن لا نلعن الا من يستحق اللعن اللعن موثق في القرآن الكريم
ولعنة الله على يزيد وعلى عمر ابن سعد وعلى شمر وعلى كل التابعين لهم والمناصرين لهم وعلى المحبين لهم من الأولين والآخرين
وسنضل نلعن فيهم وفي كل شخص آذا أهل البيت وندعو عليهم بأن يدخلو نار جهنم وأتمنى بأن تكون يا شامخ واحد منهم
وابلع لسانك وخلك في حالك ومهمى تقول ومهمى تفعل نحن لا نقتنع بكلام أوناس ليس عندهم من العلم شئ وليس عندهم عقيده معترف بها في الاسلام من الاساس
حتى الطائفه السنية لا تعترف بمذهبكم يا وهابيون لان مذهبكم خربوطه ولا يعترف به الا من قبل اشكال مثلك

[الفنان المرهف]

شاهر يا اخ شااهر ... لما السب والشتم والعن ... اهذا ديننا دين الأسلام ...

اهكذا تعلمنا من القرأن والسنه ... اهذا ما علمنا إياااه رسولنا الكريم صلوات الله وسلم عليه تسليماً كثيرا ....

ما هي عقولكم الا تتفكرون ... كل هذه الدلائل منكم انتم ومع هذا كله ما زلت تعاند وتقاهر وتسب وتشتم ...

اخي الكريم الله يهديك ... وأطلب من الله لك الهداية وأن تزاح عنك الغمامة السوداء المطبوعة على قلبك ...

اتعلم اخي الكريم بأننا نحن اهل السنة والجماعة نحب رسولنا الكريم وآل بيته الأطهار وصحابته جميعاً ... ولا نسب ونشتم ونلعن وأنت تعلم هذا جيداً ...

ويكفي اخي الكريم بأننا نتعلم ونأخذ من كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وأله وسلم ...

وكما قرأت من خلال ردودك السابقة لأخي الحبيب الشامخ جزاه الله كل الخير .. قلت بأن علماءكم يفتون بغير حق ( اي بدون القرأن والسنه) ... وأن اتفق معك ولكن ليس هناك الكل بل هناك من هم قدوةٌ لديننا ونحن نمشي على خطاهم المبارك .. ولكن الفئة التي تقول عنها ما هي إلا ضلال ونحن السنة وأهل الجماعة نعترف بأخطائهم ونعترض عنها ...
ولكن انتم اخي الكريم لا تعترفوا بأخطائكم بالرغم من الدلائل التي توجه لكم علاً وبصراحه ...

على كل حااال هناك الكثير الكثير من الكلام في هذا الخصوص ... وأخي الشامخ لم يقصر بأتيان الدلائل الواضحة على اعمالكم الشركية التي تظهر بأنكم على ضلال والله يهدينا ويهديكم الى خير السبيل ...

اخي الكريم الحوار بالسب والشتم لا يصح ... إذا عندك جواب جاوب او اصمت ... وتفكر بما تراه امام عينك ...

وتذكر بأنك ستقف امام الله عز وجل يوم لا ينفعك إمام ولا عمام سوداء ولا ما يحزنون هناك ستقول فقط اللهم نفسي ...

هدانا الله ...

تحياتي لك اخي الكريم الشامخ ... وجزاك الله كل الخير ...

شاهر ... فلتقل خيراً او فتصمت ...

دمتم بكل الخير ...

[العالي]

شكرا على الطرح

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

نحن لا نلعن الا من يستحق اللعن اللعن موثق في القرآن الكريم
ولعنة الله على يزيد وعلى عمر ابن سعد وعلى شمر وعلى كل التابعين لهم والمناصرين لهم وعلى المحبين لهم من الأولين والآخرين
وسنضل نلعن فيهم وفي كل شخص آذا أهل البيت وندعو عليهم بأن يدخلو نار جهنم وأتمنى بأن تكون يا شامخ واحد منهم
وابلع لسانك وخلك في حالك ومهمى تقول ومهمى تفعل نحن لا نقتنع بكلام أوناس ليس عندهم من العلم شئ وليس عندهم عقيده معترف بها في الاسلام من الاساس
حتى الطائفه السنية لا تعترف بمذهبكم يا وهابيون لان مذهبكم خربوطه ولا يعترف به الا من قبل اشكال مثلك


سب اشتم .المهم
لاتحرر مشاركاتك
وتضيف عليها ,من ياب الغش
و لاتهرب

اجب على هذا السؤال الذي تجاهلته
هل سب أبا بكر و عمر و عائشة و حفصة
من دين الاسلام
وهل هذا في القرأن والسنه النبويه
وما منزلة ابو بكررضي الله عنه وارضاه
عند رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
وام المؤمنيين عاشه رضي الله عنه وارضاها

وسالتك ايضاء


لاتستعمل التقيه
سم لي كتبكم ومرجعياتكم ومذهبكم
وماهي علاقتك في ما كتب هنا وعن من دافع ولماذا
وسالتك ايضاء

لا تتهرب , حتى لاتقول اني افتريت عليكم
كن رجل وسم لي كتبكم ومرجعياتكم
وماهي علاقتك في ما كتب هنا وعن من دافع ولماذا


وكررت السؤال


لماذا تاخرت في الرد
وانته موحود الان
كن رجل وسم لي كتبكم ومرجعياتكم
وماهي علاقتك في ما كتب هنا وعن من دافع ولماذا
وهل مذهبك جعفري كمت تدعي
الان ليس هناك نحرير او خذف او تراجع
انتظر ردك

في هذه الصفحه
http://www.a78k.com/vb/showthread.php?t=882&page=11
-

فلم تجب ولان تجب لانك كاذب ولا تتبع الاالكذب وهذا هو مذهبك
بني على الاكاذيب والشركيات وعبادة القبور
وتحليل ما حرم الله ,
ورجعت الى اصلك وشعار مذهبك , السب والشتم , ولكونك انسان بذئي
وجب طرك بعد ان تاكدنا انك , انسان سيئ ,واشد ضلال من ما اعتقدنا
حاورناك لعل الله يهديك الى الحق والصواب , وابا شيطانك
الا ان تكون من الظلميين لاانفسهم
ولاحول ولا قوة الا بالله
فا وجب حضرك ؟

وحذف مشاركاتك

[غلاهم]

رجااااء لكل من يعرف يجيبها بصيغة الجوال أكون له ممنون
تحياتي وأشواقي للجميع

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

رجااااء لكل من يعرف يجيبها بصيغة الجوال أكون له ممنون
تحياتي وأشواقي للجميع

اذا ممكن توضح ما هي
التي ممكن يجيبها على الجوال

وهلا فيك

[dvd]

انا اتحدى ان يكون هذا الشخص شيعي الشيعه اعرف بدينهم وادلتهم

وهذا الجهال ملفق من قبل ايادي خفيه نعلم غرضاه من هذا الكلام

والله والله انه شخص كاذب ولا في كلامه شي من الصدق


اذا كان صادق يكشف عن هويته حتى نعلم من يكون هل هو شيعي ام لا

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

انا اتحدى ان يكون هذا الشخص شيعي الشيعه اعرف بدينهم وادلتهم



وهذا الجهال ملفق من قبل ايادي خفيه نعلم غرضاه من هذا الكلام

والله والله انه شخص كاذب ولا في كلامه شي من الصدق


اذا كان صادق يكشف عن هويته حتى نعلم من يكون هل هو شيعي ام لا




لاتحلف نته ما تعلم لغيب
لحمد لله الذي هده للحق
ولاهم اجب على اسالته
و
اجب على هذا السؤال

هل سب أبا بكر و عمر و عائشة و حفصة
من دين الاسلام
وهل هذا في القرأن والسنه النبويه
وما منزلة ابو بكررضي الله عنه وارضاه
عند رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
وام المؤمنيين عاشه رضي الله عنه وارضاها

[اسير الماضي]

عمر الحمار مايقول انا حمار

شف الناس كيف تفكر

تقول ياغبي الامام الخميني فضح الله سره

ليه ماتقول رجال الدين السنه فضح الله سرهم من رجال دين الى ارهابيين

ليه ماتقول انكم على غلط ليه كل شي تحطونه بالشيعي

ياخي الغبي عمره مايعترف انه غبي مع انه يدري انه غبي

هذا حالكم يا بهايم ..

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

عمر الحمار مايقول انا حمار ..شف الناس كيف تفكر
لايمكن ان يقول الحمار انه حمار
ولاكن الحمار حيوان ,ليس له عقل , وانتم لغيتم عقولكم
واصبحتم مثله , فا الانسان الذي لا يفرق بين الابيض والاسود
وبين الحق والباطل , فا الحيون افضل منه ,




تقول ياغبي الامام الخميني فضح الله سره

ليه ماتقول رجال الدين السنه فضح الله سرهم من رجال دين الى ارهابيين

الا رهابي ىيسب الصحابه , ولا يعبد القبور ولا يشرك بالله

ورجال الدين السنه لايقولون ,نحن , مصمومون . ويستبيحون ,
اعراض اتباعهم ,
ويقولون عن الصحابه , وامهات المؤمتيين ما يقوله الله ورسوله عنهم
ومن احسن , مدعناه , ومن اسئ ,ذميناه
ونحترهم لانهم اهل ,علم , وليس لهم عندنا غير ذالك
وليس كا مرجعيتكم , واقدوتكم الى جهم ان شاء الله
تسيرون خلفهم كل البهام التي لاتعقل ,, شعاركم الرذيله ,
والفواحش في القول والعمل ,


ليه ماتقول انكم على غلط ليه كل شي تحطونه بالشيعي
ياخي الغبي عمره مايعترف انه غبي مع انه يدري انه غبي
هذا حالكم يا بهايم ..
نحن لا نقول اننا على حق , وانتم على باطل
بل الحق يقول ,انكم على باطل
ولو انك لديك عقل ,لتفكر وتسمع وتعي
لا ناقشتك , ولاكن من اسلوبك , البذي , عرفت انك ,
ليس ممن يبحثون عن الحق والحقيقه
عليك من الله ما تستحق .
وان شاء الله موضوعي هذا حجه لى عليكم يوم القيمه

[/align]

[اسير الماضي]

وش عنده الى على حق

الله العالم مين الى على حق

وبعدين صحيح انه اهل الدين السنه مايعبدون القبور بس يذبحون الناس الابرياء

الارهاب ..

يقتلون من غير حق .. وعادي عندكم ماكنه صار شي انت الظاهر ماجاك منهم شي
بس اتمنى يجيك منهم عشان تحس بحساس غيرك

الحمدلله كل شيعي مافي صفة الدنائه والحقاره الى عند اكثركم

تعلمنا انه حنا ننهان ولا نقابل الاهانه بالمذله تعلمنا نقول الحق الى انتم ماعمركم اعترفتم به

دايم عندكم الشيعي .. اكثر من كافر ليه لان موالي بأهل البيت النبي وهذا قهر بالنسبه لكم
دايم تحاولون تشوهون صورة الشيعي بأي شكل من الاشكال عشان يكون لكم الحق في كل شي

بس الله ماهو غافل عنكم ..
ياخي حتى لو صرنا مثل ماتقولون .. مين الى راح يحاسبنا انتم والا الله سبحانه وتعالى
بس عشان انه مافي شك في قيمنا ومبادئنا .. عشان كذا تسون كل هذا بس عشان تشوه صورة

الشيعي ,, ياخي لو فيكم خير كان حاربتم الكفار مو تحاربون المسلم
المشكله عمر الغبي بيظل غبي مهما سويت او قلت

ماراح يغير شي ..

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

وش عنده الى على حق



الله العالم مين الى على حق


وبعدين صحيح انه اهل الدين السنه مايعبدون القبور بس يذبحون الناس الابرياء



الارهاب ..



يقتلون من غير حق .. وعادي عندكم ماكنه صار شي انت الظاهر ماجاك منهم شي
بس اتمنى يجيك منهم عشان تحس بحساس غيرك




الحمدلله كل شيعي مافي صفة الدنائه والحقاره الى عند اكثركم



تعلمنا انه حنا ننهان ولا نقابل الاهانه بالمذله تعلمنا نقول الحق الى انتم ماعمركم اعترفتم به



دايم عندكم الشيعي .. اكثر من كافر ليه لان موالي بأهل البيت النبي وهذا قهر بالنسبه لكم
دايم تحاولون تشوهون صورة الشيعي بأي شكل من الاشكال عشان يكون لكم الحق في كل شي




بس الله ماهو غافل عنكم ..
ياخي حتى لو صرنا مثل ماتقولون .. مين الى راح يحاسبنا انتم والا الله سبحانه وتعالى
بس عشان انه مافي شك في قيمنا ومبادئنا .. عشان كذا تسون كل هذا بس عشان تشوه صورة




الشيعي ,, ياخي لو فيكم خير كان حاربتم الكفار مو تحاربون المسلم
المشكله عمر الغبي بيظل غبي مهما سويت او قلت




ماراح يغير شي ..





بنسبه للحساب والعقاب , الله الواحد الاحد الذي يحاسبنا جميعا

واليه مرجعنا جميع, وكل نفس بما كسبت رهينه



واتحداك ان تاتيني بشيخ من المشيخ , الذين ناخذ عنهم الفتوى ,
وهم كبار هيئة العلماء , انه سب ,رجل عادي وليس قتله




ولا تنسب لااهل العلم من السنه ما ليس فيهم , , واما الاعمال التي يقوم به ,
بعض الشباب ,
من السنه والذين يحملون السلاح ولا يحملون الفكر
والمظللين . والذين ليس لديهم من العلم شي
نحن لانقرها , ونحن اول من يحارب تلك الافكار الضاله
هداهم الله الى الحق




اما انتم فا ,شوهتم الاسلام , وادخلتم فيه ما ليس منه ,
وحرفتم القرأن عمد
وسببتم الصحابه
وتتوسلون با الاموات , وححلتم ما حرم الله




ومنكم من يقول , يا على ,



ولذالك : انتم محاربين منذ الاف السنين وحتى تقوم الساعه
من كل مسلم ,يقول اشهد ان لاالله الاالله وان محمد رسول الله
تقولون نحب ال البيت وانتم من سب , اهل بيت رسول الله
وا صحابه . تكذبون على الناس والله كاشفكم




والفرق الذي بيننا وبينكم اننا نعبد الله ولا نشرط به شي
ونتبع ما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم ,
ونحب امهات المؤمنيين رضوان الله عليهم اجمعين
ونحب صحابة رسول الله ,لامحبتنا له ,
نحب من يحبهم
ونقول عنهم ما يقوله الله ورسوله




وانتم شوهام دين الله , وتدعون من دونه ,الاموات
وتقولون ,نحن مسلمون . والاسلام منكم بري
والله اعلم ما انتم عليه




ولذالك ,,نحن نبين للناس الحق , ونحاربكم من اجل دين الله الذي شوهتوه

-
واكرر عليك السوال هل تستطيع ان تجيب على اسالت الشاب

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

الآية الأولى :

قال تعالى :{ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما } النساء }(آية:48):
الآية الثانية :
قال تعالى : { ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا } النساء (آية:116)

التفسير من ابن كثير رحمه الله تعالى

تفسير الأية الأولى :

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا

قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة وَهِيَ قَوْله " إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرِك بِهِ وَيَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ " الْآيَة وَذَكَرْنَا مَا يَتَعَلَّق بِهَا مِنْ الْأَحَادِيث فِي صَدْر هَذِهِ السُّورَة وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا ثُوَيْر بْن أَبِي فَاخِتَة سَعِيد بْن عَلَاقَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ قَالَ : مَا فِي الْقُرْآن آيَة أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ هَذِهِ الْآيَة " إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرِك بِهِ " الْآيَة ثُمَّ قَالَ هَذَا حَسَن غَرِيب وَقَوْله وَمَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا أَيْ فَقَدْ سَلَكَ غَيْر الطَّرِيق الْحَقّ وَضَلَّ عَنْ الْهُدَى وَبَعُدَ عَنْ الصَّوَاب وَأَهْلَكَ نَفْسه وَخَسِرَهَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَفَاتَتْهُ سَعَادَة الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

تفسير الآية الثانية:
قوله تعالى :{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا } النساء اية 48

" الدَّوَاوِين عِنْد اللَّه ثَلَاثَة دِيوَان لَا يَعْبَأ اللَّه بِهِ شَيْئًا وَدِيوَان لَا يَتْرُك اللَّه مِنْهُ شَيْئًا وَدِيوَان لَا يَغْفِرهُ اللَّه .

فَأَمَّا الدِّيوَان الَّذِي لَا يَغْفِرهُ اللَّه فَالشِّرْك بِاَللَّهِ قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ " الْآيَة
وَقَالَ " إِنَّهُ مَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّه عَلَيْهِ الْجَنَّة " وَأَمَّا الدِّيوَان الَّذِي لَا يَعْبَأ اللَّه بِهِ شَيْئًا فَظُلْم الْعَبْد نَفْسه فِيمَا بَيْنه وَبَيْن اللَّه مِنْ صَوْم يَوْم تَرَكَهُ أَوْ صَلَاة فَإِنَّ اللَّه يَغْفِر ذَلِكَ وَيَتَجَاوَز إِنْ شَاءَ وَأَمَّا الدِّيوَان الَّذِي لَا يَتْرُك اللَّه مِنْهُ شَيْئًا فَظُلْم الْعِبَاد بَعْضهمْ بَعْضًا الْقِصَاص لَا مَحَالَة " تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد .

" الْحَدِيث الثَّانِي " قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَالِك حَدَّثَنَا زَائِدَة بْن أَبِي الزِّنَاد النَّمَرِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " الظُّلْم ثَلَاثَة فَظُلْم لَا يَغْفِرهُ اللَّه وَظُلْم يَغْفِرهُ اللَّه وَظُلْم لَا يَتْرُك اللَّه مِنْهُ شَيْئًا :

فَأَمَّا الظُّلْم الَّذِي لَا يَغْفِرهُ اللَّه فَالشِّرْك وَقَالَ " إِنَّ الشِّرْك لَظُلْم عَظِيم " وَأَمَّا الظُّلْم الَّذِي يَغْفِرهُ اللَّه فَظُلْم الْعِبَاد لِأَنْفُسِهِمْ فِيمَا بَيْنهمْ وَبَيْن رَبّهمْ وَأَمَّا الظُّلْم الَّذِي لَا يَتْرُكهُ فَظُلْم الْعِبَاد بَعْضهمْ بَعْضًا حَتَّى يَدِين لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْض "

" الْحَدِيث الثَّالِث " قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا صَفْوَان بْن عِيسَى حَدَّثَنَا ثَوْر بْن يَزِيد عَنْ أَبِي عَوْن عَنْ أَبِي إِدْرِيس قَالَ : سَمِعْت مُعَاوِيَة يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول " كُلّ ذَنْب عَسَى اللَّه أَنْ يَغْفِرهُ إِلَّا الرَّجُل يَمُوت كَافِرًا أَوْ الرَّجُل يَقْتُل مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا " وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن مُثَنَّى عَنْ صَفْوَان بْن عِيسَى بِهِ .

" الْحَدِيث الرَّابِع " قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد حَدَّثَنَا شَهْر حَدَّثَنَا اِبْن تَمِيم أَنَّ أَبَا ذَرّ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ اللَّه يَقُول : يَا عَبْدِي مَا عَبَدْتنِي وَرَجَوْتنِي فَإِنِّي غَافِر لَك عَلَى مَا كَانَ مِنْك يَا عَبْدِي إِنَّك إِنْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْض خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتنِي لَا تُشْرِك بِي شَيْئًا لَقِيتُك بِقُرَابِهَا مَغْفِرَة " تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد مِنْ هَذَا الْوَجْه .

" الْحَدِيث الْخَامِس " قَالَ الْإِمَام أَحْمَد . حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْن بْن بُرَيْدَة أَنَّ يَحْيَى بْن يَعْمَر حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَد الدِّيْلِيّ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا ذَرّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَا مِنْ عَبْد قَالَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّة " قُلْت : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ " قُلْت وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ " ثَلَاثًا . ثُمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَة " عَلَى رَغْم أَنْف أَبِي ذَرّ " قَالَ فَخَرَجَ أَبُو ذَرّ وَهُوَ يَجُرّ إِزَاره وَهُوَ يَقُول : وَإِنْ رَغِمَ أَنْف أَبِي ذَرّ وَكَانَ أَبُو ذَرّ يُحَدِّث بِهَذَا بَعْد وَيَقُول : وَإِنْ رَغِمَ أَنْف أَبِي ذَرّ . أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث حُسَيْن بِهِ . " طَرِيق أُخْرَى " لِحَدِيثِ أَبِي ذَرّ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَنْ زَيْد بْن وَهْب عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : كُنْت أَمْشِي مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرَّة الْمَدِينَة عِشَاء وَنَحْنُ نَنْظُر إِلَى أُحُد فَقَالَ " يَا أَبَا ذَرّ قُلْت : لَبَّيْكَ يَا رَسُول اللَّه قَالَ : مَا أُحِبّ أَنَّ لِي أُحُدًا ذَاكَ عِنْدِي ذَهَبًا أُمْسِي ثَالِثَة وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَار إِلَّا دِينَارًا أَرْصُدهُ يَعْنِي لِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ أَقُول بِهِ فِي عِبَاد اللَّه هَكَذَا وَهَكَذَا فَحَثَا عَنْ يَمِينه وَعَنْ يَسَاره وَبَيْن يَدَيْهِ قَالَ : ثُمَّ مَشَيْنَا فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرّ إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمْ الْأَقَلُّونَ يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا " فَحَثَا عَنْ يَمِينه وَمِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَعَنْ يَسَاره قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا فَقَالَ : " يَا أَبَا ذَرّ كَمَا أَنْتَ حَتَّى آتِيك " قَالَ : فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي قَالَ : فَسَمِعْت لَغَطًا فَقُلْت لَعَلَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَ لَهُ قَالَ فَهَمَمْت أَنْ أَتْبَعهُ قَالَ فَذَكَرْت قَوْله " لَا تَبْرَح حَتَّى آتِيك " فَانْتَظَرْته حَتَّى جَاءَ فَذَكَرْت لَهُ الَّذِي سَمِعْت فَقَالَ " ذَاكَ جِبْرِيل أَتَانِي فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتك لَا يُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّة " قُلْت وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الْأَعْمَش بِهِ وَقَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم أَيْضًا كِلَاهُمَا عَنْ قُتَيْبَة عَنْ جَرِير بْن عَبْد الْحَمِيد عَبْد الْعَزِيز بْن رُفَيْع عَنْ زَيْد بْن وَهْب عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : خَرَجْت لَيْلَة مِنْ اللَّيَالِي فَإِذَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَحْده وَلَيْسَ مَعَهُ إِنْسَان قَالَ فَظَنَنْت أَنَّهُ يَكْرَه أَنْ يَمْشِي مَعَهُ أَحَد قَالَ : فَجَعَلْت أَمْشِي فِي ظِلّ الْقَمَر فَالْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ " مَنْ هَذَا " فَقُلْت أَبُو ذَرّ جَعَلَنِي اللَّه فِدَاك قَالَ " يَا أَبَا ذَرّ تَعَالَ " قَالَ فَمَشَيْت مَعَهُ سَاعَة فَقَالَ لِي " إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمْ الْمُقِلُّونَ يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا مَنْ أَعْطَاهُ اللَّه خَيْرًا فَجَعَلَ يَبُثّهُ عَنْ يَمِينه وَشِمَاله وَبَيْن يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا " قَالَ : فَمَشَيْت مَعَهُ سَاعَة فَقَالَ لِي " اِجْلِسْ هَهُنَا" فَأَجْلَسَنِي فِي قَاع حَوْله حِجَارَة فَقَالَ لِي " اِجْلِسْ هَهُنَا حَتَّى أَرْجِع إِلَيْك " قَالَ فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّة حَتَّى لَا أَرَاهُ فَلَبِثَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ اللُّبْث ثُمَّ إِنِّي سَمِعْته وَهُوَ مُقْبِل وَهُوَ يَقُول " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ " قَالَ : فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِر حَتَّى قُلْت يَا نَبِيّ اللَّه جَعَلَنِي اللَّه فِدَاك مَنْ تَكَلَّمَ فِي جَانِب الْحَرَّة فَإِنِّي سَمِعْت أَحَدًا يُرْجِع إِلَيْك ؟ قَالَ : ذَاكَ جِبْرِيل عَرَضَ لِي مِنْ جَانِب الْحَرَّة فَقَالَ " بَشِّرْ أُمَّتك أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّة قُلْت يَا جِبْرِيل وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ قُلْت : وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ قُلْت وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْر

" الْحَدِيث السَّادِس "

قَالَ عَبْد بْن حُمَيْد فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه مَا الْمُوجِبَتَانِ قَالَ " مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة وَمَنْ مَاتَ يُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا وَجَبَتْ لَهُ النَّار "
تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَمْرو بْن خَلَّاد الْحَرَّانِيّ حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن إِسْمَاعِيل الْقُرَشِيّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عُبَيْدَة التِّرْمِذِيّ أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن عُبَيْدَة عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَا مِنْ نَفْس تَمُوت لَا تُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا إِلَّا حَلَّتْ لَهَا الْمَغْفِرَة إِنْ شَاءَ اللَّه عَذَّبَهَا وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهَا إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَيَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء

"الْحَدِيث السَّابِع "

قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّة " تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْه .

" الْحَدِيث الثَّامِن "

قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن بْن مُوسَى حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة حَدَّثَنَا أَبُو قَبِيل عَنْ عَبْد اللَّه بْن نَاشِر مِنْ بَنِي سَرِيع قَالَ : سَمِعْت أَبَا رُهْم قَاصَّ أَهْل الشَّام يَقُول سَمِعْت أَبَا أَيُّوب الْأَنْصَارِيّ يَقُول : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ ذَات يَوْم إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ : " إِنَّ رَبّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ خَيَّرَنِي بَيْن سَبْعِينَ أَلْف يَدْخُلُونَ الْجَنَّة عَفْوًا بِغَيْرِ حِسَاب وَبَيْن الْخَبِيئَة عِنْده لِأُمَّتِي " فَقَالَ بَعْض أَصْحَابه يَا رَسُول اللَّه أَيُخَبِّئُ ذَلِكَ رَبّك ؟ فَدَخَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ خَرَجَ وَهُوَ يُكَبِّر فَقَالَ " إِنَّ رَبِّي زَادَنِي مَعَ كُلّ أَلْف سَبْعِينَ أَلْفًا وَالْخَبِيئَة عِنْده " قَالَ أَبُو رُهْم يَا أَبَا أَيُّوب وَمَا تَظُنّ خَبِيئَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلَهُ النَّاس بِأَفْوَاهِهِمْ فَقَالُوا : وَمَا أَنْتَ وَخَبِيئَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو أَيُّوب : دَعُوا الرَّجُل عَنْكُمْ أُخْبِركُمْ عَنْ خَبِيئَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَظُنّ بَلْ كَالْمُسْتَيْقِنِ إِنَّ خَبِيئَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُول " مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْده وَرَسُوله مُصَدِّقًا لِسَانه قَلْبه دَخَلَ الْجَنَّة "

. " الْحَدِيث التَّاسِع "
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُؤَمَّل بْن الْفَضْل الْحَرَّانِيّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُس وَأَخْبَرَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم الْحَرَّانِيّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُس نَفْسه عَنْ وَاصِل بْن السَّائِب الرَّقَاشِيّ عَنْ أَبِي سَوْرَة اِبْن أَخِي أَبِي أَيُّوب الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِي أَيُّوب قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ لِي اِبْن أَخ لَا يَنْتَهِي عَنْ الْحَرَام قَالَ " وَمَا دِينه " قَالَ : يُصَلِّي وَيُوَحِّد اللَّه تَعَالَى قَالَ " اِسْتَوْهِبْ مِنْهُ دِينه فَإِنْ أَبَى فَابْتَعْهُ مِنْهُ " فَطَلَبَ الرَّجُل ذَاكَ مِنْهُ فَأَبَى عَلَيْهِ فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ " وَجَدْته شَحِيحًا عَلَى دِينه " قَالَ : فَنَزَلَتْ إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَيَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء .

" الْحَدِيث الْعَاشِر "

قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن الضَّحَّاك حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّام الْهُنَائِيّ حَدَّثَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا تَرَكْت حَاجَة وَلَا ذَا حَاجَة إِلَّا قَدْ أَتَيْت قَالَ " أَلَيْسَ تَشْهَد أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه ثَلَاث مَرَّات " قَالَ نَعَمْ قَالَ " فَإِنَّ ذَلِكَ يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ كُلّه ".

" الْحَدِيث الْحَادِي عَشَر "

قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر حَدَّثَنَا عِكْرِمَة بْن عَمَّار عَنْ ضَمْضَم بْن جَوْس الْيَمَامِيّ قَالَ : قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَة يَا يَمَامِيّ لَا تَقُولَن لِرَجُلٍ لَا يَغْفِر اللَّه لَك أَوْ لَا يُدْخِلك الْجَنَّة أَبَدًا. فَقُلْت يَا أَبَا هُرَيْرَة إِنَّ هَذِهِ كَلِمَة يَقُولهَا أَحَدنَا لِأَخِيهِ وَصَاحِبه إِذَا غَضِبَ قَالَ لَا تَقُلْهَا فَإِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول " كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيل رَجُلَانِ أَحَدهمَا مُجْتَهِد فِي الْعِبَادَة وَكَانَ الْآخَر مُسْرِفًا عَلَى نَفْسه وَكَانَا مُتَآخِيَيْنِ وَكَانَ الْمُجْتَهِد لَا يَزَال يَرَى الْآخَر عَلَى الذَّنْب فَيَقُول يَا هَذَا أَقْصِر فَيَقُول خَلِّنِي وَرَبِّي أَبُعِثْت عَلَيَّ رَقِيبًا إِلَى أَنْ رَآهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْب اِسْتَعْظَمَهُ فَقَالَ لَهُ : وَيْحك أَقْصِر قَالَ خَلِّنِي وَرَبِّي أَبُعِثْت عَلَيَّ رَقِيبًا فَقَالَ وَاَللَّه لَا يَغْفِر اللَّه لَك أَوْ لَا يُدْخِلك الْجَنَّة أَبَدًا قَالَ : فَبَعَثَ اللَّه إِلَيْهِمَا مَلَكًا فَقَبَضَ أَرْوَاحهمَا وَاجْتَمَعَا عِنْده فَقَالَ لِلْمُذْنِبِ اِذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّة بِرَحْمَتِي وَقَالَ لِلْآخَرِ أَكُنْت عَالِمًا أَكُنْت عَلَى مَا فِي يَدِي قَادِرًا اِذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّار قَالَ وَاَلَّذِي نَفْس أَبِي الْقَاسِم بِيَدِهِ إِنَّهُ لَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَته " وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث عِكْرِمَة بْن عَمَّار حَدَّثَنِي ضَمْضَم بْن جَوْس بِهِ .

" الْحَدِيث الثَّانِي عَشَر "

قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو الشَّيْخ عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَجْلَان الْأَصْفَهَانِيّ حَدَّثَنَا سَلَمَة بْن شَبِيب حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ عَلِمَ أَنِّي ذُو قُدْرَة عَلَى مَغْفِرَة الذُّنُوب غَفَرْت لَهُ وَلَا أُبَالِي مَا لَمْ يُشْرِك بِي شَيْئًا " .

" الْحَدِيث الثَّالِث عَشَر "

قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار وَالْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هُدْبَة هُوَ اِبْن خَالِد حَدَّثَنَا سَهْل بْن أَبِي حَازِم عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ وَعَدَهُ اللَّه عَلَى عَمَل ثَوَابًا فَهُوَ مُنْجِزه لَهُ وَمَنْ تَوَعَّدَهُ عَلَى عَمَل عِقَابًا فَهُوَ فِيهِ بِالْخِيَارِ " تَفَرَّدَا بِهِ وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا بَحْر بْن نَصْر الْخَوْلَانِيّ حَدَّثَنَا خَالِد يَعْنِي اِبْن عَبْد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِيّ حَدَّثَنَا الْهَيْثَم بْن حَمَّاد عَنْ سَلَّام بْن أَبِي مُطِيع عَنْ بَكْر بْن عَبْد اللَّه الْمُزَنِيّ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : كُنَّا أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَشُكّ فِي قَاتِل النَّفْس , وَآكِل مَال الْيَتِيم وَقَاذِف الْمُحْصَنَات , وَشَاهِد الزُّور حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَيَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء فَأَمْسَكَ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الشَّهَادَة . وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث الْهَيْثَم بْن حَمَّاد بِهِ وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي عُبَيْد الرَّحْمَن الْمُقْرِي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عَاصِم حَدَّثَنَا صَالِح يَعْنِي الْمُرِّيّ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْر عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : كُنَّا لَا نَشُكّ فِي مَنْ أَوْجَبَ اللَّه لَهُ النَّار فِي الْكِتَاب حَتَّى نَزَلَتْ عَلَيْنَا هَذِهِ الْآيَة إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَيَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء قَالَ فَلَمَّا سَمِعْنَاهَا كَفَفْنَا عَنْ الشَّهَادَة وَأَرْجَيْنَا الْأُمُور إِلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ . وَقَالَ الْبَزَّار : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثَنَا شَيْبَان بْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا حَرْب بْن شُرَيْح عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : كُنَّا نُمْسِك عَنْ الِاسْتِغْفَار لِأَهْلِ الْكَبَائِر حَتَّى سَمِعْنَا نَبِيّنَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأ " إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَيَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء " وَقَالَ " أَخَّرْت شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِر مِنْ أُمَّتِي يَوْم الْقِيَامَة " وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع : أَخْبَرَنِي مُخْبِر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسهمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَة اللَّه إِلَى آخِر الْآيَة قَامَ رَجُل فَقَالَ : وَالشِّرْك بِاَللَّهِ يَا نَبِيّ اللَّه ؟ فَكَرِهَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَعَلَى آله وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ اللَّه " لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَيَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء وَمَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ فَقَدْ اِفْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا " رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَقَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طُرُق عَنْ اِبْن عُمَر وَهَذِهِ الْآيَة الَّتِي فِي سُورَة تَنْزِيل مَشْرُوطَة بِالتَّوْبَةِ فَمَنْ تَابَ مِنْ أَيّ ذَنْب وَإِنْ تَكَرَّرَ مِنْهُ تَابَ اللَّه عَلَيْهِ وَلِهَذَا قَالَ " قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسهمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَة اللَّه إِنَّ اللَّه يَغْفِر الذُّنُوب جَمِيعًا " أَيْ بِشَرْطِ التَّوْبَة وَلَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَدَخَلَ الشِّرْك فِيهِ وَلَا يَصِحّ ذَلِكَ لِأَنَّهُ تَعَالَى قَدْ حَكَمَ هَهُنَا بِأَنَّهُ لَا يَغْفِر الشِّرْك وَحَكَمَ بِأَنَّهُ يَغْفِر مَا عَدَاهُ لِمَنْ يَشَاء أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتُبْ صَاحِبه فَهَذِهِ أَرْجَى مِنْ تِلْكَ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَاَللَّه أَعْلَم . وَقَوْله " وَمَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ فَقَدْ اِفْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا " كَقَوْلِهِ " إِنَّ الشِّرْك لَظُلْم عَظِيم " وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ قَالَ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه أَيّ الذَّنْب أَعْظَم ؟ قَالَ " أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك " وَذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث . وَقَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا إِسْحَق عَنْ إِبْرَاهِيم بْن زَيْد حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَمْرو حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر حَدَّثَنَا مَعْن حَدَّثَنَا سَعِيد بْن بَشِير عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " أُخْبِركُمْ بِأَكْبَر الْكَبَائِر الْإِشْرَاك بِاَللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ " وَمَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ فَقَدْ اِفْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا " وَعُقُوق الْوَالِدَيْنِ ثُمَّ قَرَأَ " أَنْ اُشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك إِلَيَّ الْمَصِير " .


ــــــــــــــــــــ

التفسير للطبري رحمه الله تعالى

قال تعالى :{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ }

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَيَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء }
يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر لِطُعْمَة إِذْ أَشْرَكَ وَمَاتَ عَلَى شِرْكه بِاَللَّهِ وَلَا لِغَيْرِهِ مِنْ خَلْقه بِشِرْكِهِمْ وَكُفْرهمْ بِهِ ; { وَيَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء } يَقُول : وَيَغْفِر مَا دُون الشِّرْك بِاَللَّهِ مِنْ الذُّنُوب لِمَنْ يَشَاء , يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : أَنَّ طُعْمَة لَوْلَا أَنَّهُ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ وَمَاتَ عَلَى شِرْكه لَكَانَ فِي مَشِيئَة اللَّه عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خِيَانَته وَمَعْصِيَته , وَكَانَ إِلَى اللَّه أَمْره فِي عَذَابه وَالْعَفْو عَنْهُ . وَكَذَلِكَ حُكْم كُلّ مَنْ اِجْتَرَمَ جُرْمًا , فَإِلَى اللَّه أَمْره , إِلَّا أَنْ يَكُون جُرْمه شِرْكًا بِاَللَّهِ وَكُفْرًا , فَإِنَّهُ مِمَّنْ خُتِمَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مِنْ أَهْل النَّار إِذَا مَاتَ عَلَى شِرْكه , فَإِذَا مَاتَ عَلَى شِرْكه , فَقَدْ حَرَّمَ اللَّه عَلَيْهِ الْجَنَّة , وَمَأْوَاهُ النَّار.

وَقَالَ السُّدِّيّ فِي ذَلِكَ بِمَا : 8238 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : { إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَيَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء } يَقُول : مَنْ يَجْتَنِب الْكَبَائِر مِنْ الْمُسْلِمِينَ .

وقوله تعالى: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا }
فَإِنَّهُ يَعْنِي : وَمَنْ يَجْعَل لِلَّهِ فِي عِبَادَته شَرِيكًا , فَقَدْ ذَهَبَ عَنْ طَرِيق الْحَقّ , وَزَالَ عَنْ قَصْد السَّبِيل ذَهَابًا بَعِيدًا وَزَوَالًا شَدِيدًا . وَذَلِكَ أَنَّهُ بِإِشْرَاكِهِ بِاَللَّهِ فِي عِبَادَته , فَقَدْ أَطَاعَ الشَّيْطَان وَسَلَكَ طَرِيقه وَتَرَكَ طَاعَة اللَّه وَمِنْهَاج دِينه , فَذَاكَ هُوَ الضَّلَال الْبَعِيد وَالْخُسْرَان الْمُبِين.
ـــــــــــــــــــــــــ
من تفسير الإمام القرطبي رحمه الله تعالى

قال تعالى :{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا }

فِي قَوْله تَعَالَى : " إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ " رَدٌّ عَلَى الْخَوَارِج ; حَيْثُ زَعَمُوا أَنَّ مُرْتَكِب الْكَبِيرَة كَافِر . وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْل فِي هَذَا الْمَعْنَى . وَرَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : مَا فِي الْقُرْآن آيَة أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ هَذِهِ الْآيَة : " إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَيَغْفِر مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء " قَالَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب . قَالَ اِبْن فُورَك : وَأَجْمَعَ أَصْحَابنَا عَلَى أَنَّهُ لَا تَخْلِيد إِلَّا لِلْكَافِرِ , وَأَنَّ الْفَاسِق مِنْ أَهْل الْقِبْلَة إِذَا مَاتَ غَيْر تَائِب فَإِنَّهُ إِنْ عُذِّبَ بِالنَّارِ فَلَا مَحَالَة أَنَّهُ يَخْرُج مِنْهَا بِشَفَاعَةِ الرَّسُول , أَوْ بِابْتِدَاءِ رَحْمَة مِنْ اللَّه تَعَالَى . وَقَالَ الضَّحَّاك : إِنَّ شَيْخًا مِنْ الْأَعْرَاب جَاءَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه , إِنِّي شَيْخ مُنْهَمِك فِي الذُّنُوب وَالْخَطَايَا , إِلَّا أَنِّي لَمْ أُشْرِكْ بِاَللَّهِ شَيْئًا مُنْذُ عَرَفْته وَآمَنْت بِهِ , فَمَا حَالِي عِنْد اللَّه ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : " إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَيَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء " الْآيَة .


ــــــــــــــــــ
أخي الفاضل واستاذنا الكريم
أسد الإسلام

في مسالة التفسير لآيات القرآن الحكيم ومهما كان قولنا صحيح في الاية الكريمة
فنحن أمة محمدا صلى الله عليه وسلم أمة السند والنقل والعلم والعلماء لانقول الا قال فلان عن فلان وفي مسائل التفيسر يجب على كل مجتهد مهما كان جهده ان يستعين في كتاباته بتفسير مشهور لعالم مشهور من علماء التفسير الأجلاء المشهورين بالصلاح والذين اجمعت عليهم الأمة الإسلامية في تقواهم وفلاحهم

موقع لتفسير القرآن الكريم (http://quran.muslim-web.com/)

[اسير الماضي]

تخسى الا انت عاد ..

وش قال . قال انه شوهنا بالقران

محد مشوه القران الا انتم وتحريف في التفسير على كيفكم من وين تجيبون الادله التافهه مدري

وقال ايش محاربين مين الى حاربنا ياابو الشباب ؟

محد حاربنا غيركم يا بهايم .. ومحد فرق بين الناس غيركم وخاصه بالسعوديه
الله العالم كيف كنا وكيف صرنا ..الله العالم انه حنا نعيش حالة طفش
من الى قاعد يصير منكم ..
وعلى قولتك احنا نعبد القبور ماحزرت يابو ,, هذا اشكالك
احنا نروح نزور الائمه الى قلتهم ائمتكم يزيد وواتباعه

الله يلعن ظالمين اباعبدالله الحسين ولعن الله من قتله واسبى نسائه وابنائه
المشكله انتم تدرون مين الى قتل الامام الحسين هذاالى تزعمون انه امامكم

يزيد .. وين امام وهو قاتل امام صحيح ماتفرق معكم
لانه ماهي غريبه عليكم

الله المستعان ,,,

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

تخسى الا انت عاد ..

وش قال . قال انه شوهنا بالقران

محد مشوه القران الا انتم وتحريف في التفسير على كيفكم من وين تجيبون الادله التافهه مدري

وقال ايش محاربين مين الى حاربنا ياابو الشباب ؟

محد حاربنا غيركم يا بهايم .. ومحد فرق بين الناس غيركم وخاصه بالسعوديه
الله العالم كيف كنا وكيف صرنا ..الله العالم انه حنا نعيش حالة طفش
من الى قاعد يصير منكم ..
وعلى قولتك احنا نعبد القبور ماحزرت يابو ,, هذا اشكالك
احنا نروح نزور الائمه الى قلتهم ائمتكم يزيد وواتباعه

الله يلعن ظالمين اباعبدالله الحسين ولعن الله من قتله واسبى نسائه وابنائه
المشكله انتم تدرون مين الى قتل الامام الحسين هذاالى تزعمون انه امامكم

يزيد .. وين امام وهو قاتل امام صحيح ماتفرق معكم
لانه ماهي غريبه عليكم

الله المستعان ,,,

شوف يارفضي الملعون لايلعن ,
واجب على اسالت الشاب والا ضف وجهك ,
ترى ما نقصنا , اناس تربون على اخلاقيات السب والعن

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

ماتضف وجهك الا انت يا؟؟؟؟حرر؟؟؟ ياالشامخ

وبعدين مو انا الى تقولي ظف يا؟؟؟؟حرر؟؟؟ انا ردي كذا تبغى والا ظف وجهك

لان الى مثلكم مايجون الا كذا بالظرب مثل ال؟؟؟؟حرر؟؟؟

عيب اعاملك بأسلوب راقي لانك ؟؟؟؟حرر؟؟؟

وال؟؟؟؟حرر؟؟؟ مايجي الا بالظرب فهمت والا افهمك

مسوي فيها راعي ادب .. ياخي طير بس

لم تاتي بجديد , فهذا هو شعار مذهبكم,

[m9666m]

أنت كاذب وملفق درجه أولي أولا أنت لست شيعيا لأن الكلام اللي تقوله لاينطبق على الشيعه والذي يحاول الضحك على
الذقون فهو أنت بالنسبه للسب أنا شيعي موالي لأهل بيت رسول الله صلى الله عليهم وسلم وعندي أتصال دائم بالشيوخ
والمراجع في مذهبنا فلا أحد يسب ولا يحرض على السب ولا يحلل السب من أصله فمذهبنا مبني على أحترام الشعوب
والمذاهب بل الذي يقوم بالسب فهم أهل مذهبك ياأخي الشامخ ولو أردت تصفح الأنترنت ولاحظ بنفسك أدعوك ياأخ
وأنت وجميع أهل مذهبك أن تتركوا عنكم هذه الألاعيب التي تضركم ولاتنفعكم والرجوع الى الصواب والكف عن أتهام
عباد الله بما هو غير لائق فكل واحد من أهل السنه يلفق قصه وينشرها وأصحاب المذهب يصدقون لا أعلم كيف يكون
لكم أن تكونوا مسلمين وأنتم تفترون على الناس صباحا ومساءا
لماذا نحن لانلفق...لانضع صفخات ويب للأفتراء على الناس والمذاهب..... لانكفر مذهبكم ...أنا لا أقول جميع أبناء السنه
هكذا ولكن هذه المجوعه الخبيثه التي تحاول التفريق فو الله في بلدنا يعيش الشيعه والسنه في أحسن حال يتزاوجوا
ويتعارفوا وفي كثير من البلدان في حسب رأئي جميع البلدان ما عدا ال.....

[m9666m]

لا تحزن أيها الشيعي

يقول عز وجل في كتابه

(( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )) صدق الله العلي العظيم

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

أنت كاذب وملفق درجه أولي أولا أنت لست شيعيا لأن الكلام اللي تقوله لاينطبق على الشيعه والذي يحاول الضحك على
الذقون فهو أنت بالنسبه للسب أنا شيعي موالي لأهل بيت رسول الله صلى الله عليهم وسلم وعندي أتصال دائم بالشيوخ
والمراجع في مذهبنا فلا أحد يسب ولا يحرض على السب ولا يحلل السب من أصله فمذهبنا مبني على أحترام الشعوب
والمذاهب بل الذي يقوم بالسب فهم أهل مذهبك ياأخي الشامخ ولو أردت تصفح الأنترنت ولاحظ بنفسك أدعوك ياأخ
وأنت وجميع أهل مذهبك أن تتركوا عنكم هذه الألاعيب التي تضركم ولاتنفعكم والرجوع الى الصواب والكف عن أتهام
عباد الله بما هو غير لائق فكل واحد من أهل السنه يلفق قصه وينشرها وأصحاب المذهب يصدقون لا أعلم كيف يكون
لكم أن تكونوا مسلمين وأنتم تفترون على الناس صباحا ومساءا
لماذا نحن لانلفق...لانضع صفخات ويب للأفتراء على الناس والمذاهب..... لانكفر مذهبكم ...أنا لا أقول جميع أبناء السنه
هكذا ولكن هذه المجوعه الخبيثه التي تحاول التفريق فو الله في بلدنا يعيش الشيعه والسنه في أحسن حال يتزاوجوا
ويتعارفوا وفي كثير من البلدان في حسب رأئي جميع البلدان ما عدا ال.....
مسكين انته شيعي بلفطره
يا سيد , راجع الموضوع من اوله تجد الادله ,
على النت وبلفيديو وفي الكتب
محد يكذب عليكم او يفتري انتم الكذابين والمفترين
على دين الله

واعمال الشيعه ما عادت تنطلى على اي مسلم
راجع هذي الصفحه من الموضوع
http://www.a78k.com/vb/t882-4/
http://www.alburhan.com
وهذا ايضاء ,قولبعض الشيعه
الأئمة فوق الأنبياء
http://www.alburhan.com/articles.aspx?id=1496&page_id=0&page_size=5&links=False&gate_id=0

انظر ماذا كتبت في ردك الثاني

لا تحزن أيها الشيعي

يقول عز وجل في كتابه

(( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )) صدق الله العلي العظيم


هذا احد الادله على جهلكم با الاسلام
اذهب الى هذا الموقع لاتعرف من المقصود بها
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=37371&Option=FatwaId

ولاحول ولاقوة الا بالله

[Dammam999]

الله يهدي الجميع والتمسك بدين الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

[أبــ فادي ــو]

http://img518.imageshack.us/img518/6010/98151094a2tu3.gif

جزاك الله خيرا اخي الشامخ

بارك الله بك

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

http://img518.imageshack.us/img518/6010/98151094a2tu3.gif

جزاك الله خيرا اخي الشامخ

بارك الله بك



وبيك اخوي أبــ فادي ــو
وحياك الله ونورت الموضوع
بمرورك

[دلع]

جزاك الله خيرا اخىعلىالموضوع

وانا اؤييد راى اخى zizo.46

لاننا الان وفى هذه المرحلة كمسلمين ندين بدين واحد ونؤمن باله واحد

ونبينامحمد صلى الله عليه السلام

واعداء الاسلام اتحدوا كلهم ضد هذا الدين

ان نكون صفا واحدا امامهم لا بالانشقاق والتفرق

اللهم رد جميع الضالين بامة سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

الى طريق النور والهداية

حتى لا يشمت بنا اعداء الدين

واعداء الله ولاسوله

والله الهادى الى سواءالسبيل

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

جزاك الله خيرا اخىعلىالموضوع
وانا اؤييد راى اخى zizo.46
لاننا الان وفى هذه المرحلة كمسلمين ندين بدين واحد ونؤمن باله واحد
ونبينامحمد صلى الله عليه السلام
واعداء الاسلام اتحدوا كلهم ضد هذا الدين
ان نكون صفا واحدا امامهم لا بالانشقاق والتفرق
اللهم رد جميع الضالين بامة سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
الى طريق النور والهداية
حتى لا يشمت بنا اعداء الدين
واعداء الله ولاسوله
والله الهادى الى سواءالسبيل

اهلا فيك
بلفعل المسلمين الان , يحاربون على عدة جبهات
تستهدف الاسلام

واخطرها , الشيعه
بتشويه الدين الاسلامي با ادعائهم بانهم مسلميين
وبا مساعدتة ,اليهود والغرب على احتلال العراق , وتعطيل ,
وتعقيد الامور في لبنان
وثم القضيه الفلسطيينيه
القضيه الام ,عن طريق حماس , وبث روح الفرقاء والاقتتال
بين ,اهل فلسطين ,
واما اليهود والغرب عدوتهم , معروفه .

ونحن دعاة , للحق وننصر المسلميين في كل ارض وتحت كل سماء
ومن يدعون للتفرقه هم الشيعه وهم من يناصر عدوا الله وعدونا علينا

وشكرا لك

[فهد22]

الله يهديهم ومشكور اخوي

[dreams_river]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[ابو درويش]

المصيبه اننا نعلم ويعلمون انهم
على خطاء
ولكن اليشطان سول لهم سؤ عملهم
هدنا الله واياكم

[بوعزان]

أن لله وأن إليه لراجعون

[jassim123]

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :
كانت ليلتي وكان النبي - صلى الله عليه وسلم -
عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم - :
( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ،
إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام
ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز
يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ،
قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟
قال :
( لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول) .
رواه الطبراني في الأوسط .

مع احترامي للجميع اوكد ان هذ الحديتث موضوع عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

وكذوب فيه واول من اقام ماتم للحسين هوالرسول الله صلى الله عليه واله وسلم

ومين قال انا نحج الى كربلاء وحنا اذا ذهبنا نزور كربلاء انما نزور سيد شباب اهل الجنه

ولد رسول الله ومين قال انا منصلي الجمعه او ماندرك الجمعه روح المدينه وشوالشيعه في الصلاة

وكلام هذ الشاب باطل ومردود عليه انا رديت عليه واسالته زي وجه حتى الجاهله يعرف يجوب عليها

والله ماعند معنى جدتي

[@جريح الخطاوي@]

حسن نصرالله يسب ابوسفيان رضي الله عنه
WIDTH=400 HEIGHT=350


بارك الله فيك أخوي

أشهد إنك ذيب ولد ذيب

ماقصرت ياغالي ومشكلة الرافضه مايعترفون بأخطاء قادتهم وزعمائهم

وكافي فعايلهم بالسنه بالعراق واللي تثبت الكره الكبير لأهل السنه الله يحميهم من مكائدهم

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :
كانت ليلتي وكان النبي - صلى الله عليه وسلم -
عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم - :
( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ،
إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام
ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز
يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ،
قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟
قال :
( لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول) .
رواه الطبراني في الأوسط .

مع احترامي للجميع اوكد ان هذ الحديتث موضوع عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

هل تملك الدليل الشرعي على ان هذ الحديث موضوع

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

بارك الله فيك أخوي

أشهد إنك ذيب ولد ذيب

ماقصرت ياغالي ومشكلة الرافضه مايعترفون بأخطاء قادتهم وزعمائهم

وكافي فعايلهم بالسنه بالعراق واللي تثبت الكره الكبير لأهل السنه الله يحميهم من مكائدهم


وفيك عزيزي
وما عليك زود ,و هاؤلا القوم ,
مرض خبيث في جسد الامه الاسلاميه
شوهوا الاسلام , وادخلوا فيه ما ليس منه
ويحاججك الجهلاء منهم , اتباعا لمرجعيتهم ,على جهل با الاسلام
وبتابعيه العمياء , ومرجعيتهم ,يتهربون ولا يستطيعون المواجهه
نسئل الله العافيه والسلامه
وشاكر مرورك الغالي

[hani3]

المتحدث هذا مدسوس ن قبل السنة او هو ظعيف في العقيده من عائلة علمانية لا يفقهون في عقائد الشيعة في شيء
وربما لو تسألهم عن اسماء اهل البيت لا يستطيعون الاجابة عموما لو المتحدث فعلا يريد الاجابة على
تسائلاته بأمكانة قرائة كتب الشيعة العقائدية وسيجد جميع الاجابات الاسألته السخيفة , الله يلعنه على تطاوله على
علماء مذهب اهل البيت وحشره مع يزيد وشمر في دار جهنم .

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

المتحدث هذا مدسوس ن قبل السنة او هو ظعيف في العقيده من عائلة علمانية لا يفقهون في عقائد الشيعة في شيء
وربما لو تسألهم عن اسماء اهل البيت لا يستطيعون الاجابة عموما لو المتحدث فعلا يريد الاجابة على
تسائلاته بأمكانة قرائة كتب الشيعة العقائدية وسيجد جميع الاجابات الاسألته السخيفة , الله يلعنه على تطاوله على
علماء مذهب اهل البيت وحشره مع يزيد وشمر في دار جهنم .
قال تعالى {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون}

اقول يا رافضي
هذا الشاب هداه الله الى الحق , ونحسبه كذالك
وانتم سببتم الصحابه وشوهتم دين الاسلام بافعالكم المعلنه
والغير معلنه والله فاضحكم قاتلكم الله

واما مرجعيتكم , ليس لديهم الشجاعه والقدره على الاجابه على هذه الاساله
ويهربون .
ويدسون رؤسهم في التراب كل النعام , وعوراتهم عاريه

واما كتبكم فاهي كتب اهل , الضلال . والزيف

ولذالك ,هداه الله الى الحق وانار بصيرته يا اعمى البصر والبصيره

والمسلم ليس بلعان , وانتم , ومذهبكم وشعاركم السب والعن ,

وما انتم الا سرطان في جسد الامه الاسلاميه .
ولوا عرفتوه لا قتلتوه , كا الذين سبقوه
قاتلكم الله باعمالكم

ولماذا لم تجب انت على تسالته , يا متديين
قبل ان تتهمه وتلعنه , والعنه عائده لك ولان يصله منها شي
لانه على حق وانته وامثالك , على باطل

فهل من سال , يكون الاجابه على سواله بلعن
والتكفير , يا زنادقه

[alialbir]

اين اشريط؟

[aesha]

لا أظن أن هذا المكان للجدال

[TRG]

la 7awla wala qowata ella bella

[صرخة رجل]

هذا المذهب مبتدع .. واصلا الشيعه معترفين بهذا الشي ولكن متكتمين ليييييه ماندري ..

احتمال عاجبتهم المتعه .. ولا الفضايح اللي عندهم ما انزل الله بها من سلطان ...

ويكفي ما قام به المسمى الخوميني تجاه الاطفال .. لعنه الله .

تحيتي

[حطام الذكريات]

مشكور اخوي الشامخ

يعطيك الف عافيه

اللهم انصر الاسلام والمسلمين

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

معك حق اخي صرخه

لا والاخطر انهم لا تركت لهم المجال ,يحاولون طرح
شي من مذهبهم , ومعتقداتهم , ويحاولون , تشويش العامه
وتلويث عقولهم , وتشكيكهم في دينهم
ولاكن من يعرف حقيقة مذهبهم , ويعرف الدين الاسلامي ,بحق
يكتشف , ما هم عليه من ضلال

وشكر للجميع

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

انا مسلم سني اب عن جد
اقسم بالله العضيم ان الشيعة اشراف واشرف من علماء السنة
.


لا تحلف بس , وبعدين مشاركتك هذه هناا ليس مكانها
وطرحت موضوع عنها وردينا عليك

[ولد ابوة]

تسلم الشامخ وتمون على انك تحذف ردي او تنقله لكن انا ماجبت شي من مخيلتي هذه قصه واقعية نقلتها عن جريدة رسمية

اما عن موضوع الحلف معك حق انا استعجلت واطلب من الله انه يسامحني ويغفر لي وجزاك الله خير اخي بالله.
واشكرك على ردك على موضوعي

تحياتي

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

تسلم الشامخ وتمون على انك تحذف ردي او تنقله لكن انا ماجبت شي من مخيلتي هذه قصه واقعية نقلتها عن جريدة رسمية

اما عن موضوع الحلف معك حق انا استعجلت واطلب من الله انه يسامحني ويغفر لي وجزاك الله خير اخي بالله.
واشكرك على ردك على موضوعي

تحياتي

اللهم امين
ولا يهمك نحن هنا نستفيد من بعض
والله يهدينا جميعا للحق والصواب

والمنتدى منتدك , بس قصدي ان المشاركه
موضوع اخر ,, اعتقد انك فهمت قصدي الان
ويعطيك العافيه

[القناص97]

عن من نقل الحديث , وما هي درجته

وهل كان في عهد الرسول , شيعه ,يفعلون ما تفعلون
يعبدون القبور ويسبون الصحابه , ويلطمون . ويحجون الى كربلاء

اليك يا هذا

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :
كانت ليلتي وكان النبي - صلى الله عليه وسلم -
عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم - :
( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ،
إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام
ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز
يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ،
قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟
قال :
( لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول) .
رواه الطبراني في الأوسط .


اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه







من قال ان الشيعة تعبد القبور ومن قال ان الشيعة يحجون الى كربلاء
والله العظيم كلام مايدخل العقل كيف يحجون الى كربلاء
والله ان عقولكم تنك ماتفهمون اي شئ بس تتكلامون كلام فاضي
ومن قال ان الشيعة يسبون الصحابة تراك غلطان راجع حساباتك
عدل وصدقني راح تندم على كل كلمه قلتها ضد الشيعة

[القناص97]

هذا المذهب مبتدع .. واصلا الشيعه معترفين بهذا الشي ولكن متكتمين ليييييه ماندري ..

احتمال عاجبتهم المتعه .. ولا الفضايح اللي عندهم ما انزل الله بها من سلطان ...

ويكفي ما قام به المسمى الخوميني تجاه الاطفال .. لعنه الله .

تحيتي






اولا انت اللي لعنك الله ان شاء الله دنيا واخرة بعد
وعلى فكرة احنى ما نتستر على شئ والله انتو يا السنه اللي
تتسترون على روحكم من تحت لي تحت روحو شوفوا فلي
البلدان الثانية السنانوة وش يسوون من فعايل من زنا وغيرة
بسالك سؤال وجاوبني عليه
عمرك شفت احد من الارهاب هذولي واحد شيعي
كلهم من السنه ما سألتوا روحكم ليه
انا بجاوبك لأن الشيعه عمرهم ما يسيؤون للشعب
ولهم احترام ومعزه كبيرة ولكن اسال نفسك سؤال
صحيح ليه كل الارهاب اللي يطلعون من السنه مو من الشيعة
واسال المشايخ حقينكم بعد اذا تبون وتعرفون الجواب

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

بسالك سؤال وجاوبني عليه
عمرك شفت احد من الارهاب هذولي واحد شيعي
كلهم من السنه ما سألتوا روحكم ليه
انا بجاوبك لأن الشيعه عمرهم ما يسيؤون للشعب
ولهم احترام ومعزه كبيرة ولكن اسال نفسك سؤال
صحيح ليه كل الارهاب اللي يطلعون من السنه مو من الشيعة
واسال المشايخ حقينكم بعد اذا تبون وتعرفون الجواب


شوف يا رفضي
العنه عاده عليك وعلى امثالك
ويبدوا لي , انك الى الان لم تعرف شي عن حقيقة مذهبكم
وانك مجرد تابع ,للحوزه
ولتعرف من هم المجرميين والقتله ,بحق
زر هذا الموضوع
http://www.a78k.com/vb/t2849/

ولك ايضاء ان تسال اهل العراق , وسنه الاحواز

وابعد عن اسلوب السب والعن الذي تربيت ونشأت عليه
واصبح جزاء من اخلاقكم , وهو شعار من شاعرات مذهبكم

واتعلم اداب الحوار من الذين سبقوك في الردود

[ღ¸¸الـمــحــــآل¸¸ღ]

تم اغلق الموضوع :
لحيث ان الموضوع لم . يحقق الهدف منه
وتجاوز الحوار , الادبي الى حوار , الهمجي
الذي لاينطبق مع سياستي شخصيا . كاكاتب للموضوع
وسياسه المنتدى العامه

وسوف يتم نقله الى المحفوظات في حينه