مسابقة رمضان 1432هـ [الأرشيف] - منتديات احبك موت

stars

01-08-2011, 06:14 PM

http://www.7mmel.com/za5arf/basmla/11.gif

أنا اعلم بأن الأجابة الأولى هي التي ستقبل فقط اردت ان اجيب بأستفاضة حتى تعم الفائدة

1:ماهي السورة التي كانت سببآآفي اسلام عمربن الخطاب ؟؟

"سورة طه"

وهذا هو المصدر "من كتاب: السيرة النبوية لإبن هشام_عبد الملك بن هشام المعافري"

قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وكان إسلام عمر فيما بلغني أن أخته فاطمة بنت الخطاب ، وكانت عند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، وكانت قد أسلمت وأسلم بعلها سعيد بن زيد ، وهما مستخفيان بإسلامهما من عمر ، وكان نُعيم بن عبدالله النحَّام من مكة ، رجل من قومه ، من بني عدي ابن كعب قد أسلم ، وكان أيضا يستخفي بإسلامه فرقا من قومه ، وكان خباب بن الأرت يختلف إلى فاطمة ‏بنت الخطاب يُقرئها القرآن ، فخرج عمر يوما متوشحا سيفه يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورهطا من أصحابه قد ذُكروا له أنهم قد اجتمعوا في بيت عند الصفا ، وهم قريب من أربعين ما بين رجال ونساء ، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه حمزة بن عبدالمطلب ، وأبو بكر بن أبي قحافة الصديق ، وعلي بن أبي طالب ، في رجال من المسلمين رضي الله عنهم ، ممن كان أقام من رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ، ولم يخرج فيمن خرج إلى أرض الحبشة ‏‏.‏‏

فلقيه نعيم بن عبدالله ، فقال له ‏‏:‏‏ أين تريد يا عمر ‏‏؟‏‏ فقال ‏‏:‏‏ أريد محمدا هذا الصابئ ، الذي فرَّق أمر قريش ، وسفه أحلامها ، وعاب دينها ، وسب آلهتها ، فأقتله ؛ فقال له نعيم ‏‏:‏‏ والله لقد غرتك نفسك من نفسك يا عمر ، أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمدا ‏‏!‏‏ أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم ‏‏؟‏‏ قال ‏‏:‏‏ وأي أهل بيتي ‏‏؟‏‏ قال ‏‏:‏‏ خَتَنُكَ وابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو ، وأختك فاطمة بنت الخطاب ، فقد والله أسلما ، وتابعا محمدا على دينه ، فعليك بهما ‏‏.‏‏

قال ‏‏:‏‏ فرجع عمر عامدا إلى أخته وختنه ، وعندهما خباب بن الأرت معه صحيفة ، فيها ‏‏:‏‏ ‏‏ «‏‏ طه ‏‏» ‏‏ يقرئهما إياها ، فلما سمعوا حس عمر ، تغيب خباب في مخدع لهم ، أو في بعض البيت ، وأخذت فاطمة بنت الخطاب الصحيفة فجعلتها تحت فخذها ، وقد سمع عمر حين دنا إلى البيت قراءة خباب عليهما ، فلما دخل قال ‏‏:‏‏ ما هذه الهَيْنَمة التي سمعت ‏‏؟‏‏ قالا له ‏‏:‏‏ ما سمعت شيئا ؛ قال ‏‏:‏‏ بلى والله ، لقد أُخبرت أنكما تابعتما محمدا على دينه ، وبطش بختنه سعيد بن زيد ؛ فقامت إليه أخته فاطمة ‏بنت الخطاب لتكفه عن زوجها ، فضربها فشجها ؛ فلما فعل ذلك قالت له أخته وختنه ‏‏:‏‏ نعم لقد أسلمنا وآمنا بالله ورسوله ، فاصنع ما بدا لك ‏‏.

فلما رأى عمر ما بأخته من الدم ندم على ما صنع ، فارعوى ، وقال لأخته ‏‏:‏‏ أعطيني هذه الصحيفة التي سمعتكم تقرءون آنفا أنظر ما هذا الذي جاء به محمد ، وكان عمر كاتبا ؛ فلما قال ذلك ، قالت له أخته ‏‏:‏‏ إنا نخشاك عليها ؛ قال ‏‏:‏‏ لا تخافي ، وحلف لها بآلهته ليردنها إذا قرأها إليها ؛ فلما قال ذلك ، طمعت في إسلامه ، فقالت له ‏‏:‏‏ يا أخي ، إنك نجس ، على شركك ، وإنه لا يمسها إلا الطاهر ، فقام عمر فاغتسل ، فأعطته الصحيفة ، وفيها ‏‏:‏‏ ‏‏ «‏‏ طه ‏‏» ‏‏ ‏‏.‏‏ فقرأها ؛ فلما قرأ منها صدرا ، قال ‏‏:‏‏ ما أحسن هذا الكلام وأكرمه ‏‏!‏‏ فلما سمع ذلك خباب خرج عليه ، فقال له ‏‏:‏‏ يا عمر ، والله إني لأرجو أن يكون الله قد خصك بدعوة نبيه ، فإني سمعته أمس وهو يقول ‏‏:‏‏ اللهم أيد الإسلام بأبي الحكم بن هشام ، أو بعمر بن الخطاب ، فالله الله يا عمر ‏‏.‏‏ فقال له عند ذلك عمر ‏‏:‏‏ فدلني يا خباب على محمد حتى آتيه فأُسلم ؛ فقال له خباب ‏‏:‏‏ هو في بيت عند الصفا ، معه فيه نفر من أصحابه ،‏ فأخذ عمر سيفه فتوشحه ، ثم عمد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فضرب عليهم الباب ؛ فلما سمعوا صوته ، قام رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظر من خَلل الباب فرآه متوشحا السيف ، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فزع ، فقال ‏‏:‏‏ يا رسول الله ، هذا عمر بن الخطاب متوشحا السيف ؛ فقال حمزة بن عبدالمطلب ‏‏:‏‏ فأذنْ له ، فإن كان جاء يريد خيرا بذلناه له ، وإن كان جاء يريد شرا قتلناه بسيفه ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏ ائذن له ، فأذن له الرجل ، ونهض إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقيه في الحجرة ، فأخذ حُجْزته ، أو بمجمع ردائه ، ثم جَبَذه به جبذة شديدة ، وقال ‏‏:‏‏ ما جاء بك يا ابن الخطاب ‏‏؟‏‏ فوالله ما أرى أن تنتهي حتى ينـزل الله بك قارعة ، فقال عمر ‏‏:‏‏ يا رسول الله ، جئتك لأومن بالله وبرسوله ، وبما جاء من عند الله ؛ قال ‏‏:‏‏ فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرة عرف أهل البيت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمر قد أسلم ‏‏.‏‏

فتفرق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكانهم ، وقد عزوا في أنفسهم حين أسلم عمر مع إسلام حمزة ، وعرفوا أنهما سيمنعان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وينتصفون بهما من عدوهم ‏‏.‏‏ فهذا حديث الرواة من أهل المدينة عن إسلام عمر بن الخطاب حين أسلم ‏‏.‏‏ ‏

2:ماهي الآية التي نزلت في جوف الكعبة؟؟
كما جاء في باب النقول في أسباب النزول (1/71).

هي قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا...[النساء:58].

3:ماهي الاحاديث القدسية؟ولماذاسميت بهذا الاسم؟

المصدر : خصائص القرآن الكريم لفهد بن عبد الرحمن الرومي-الموسوعة العقدية

هي الأحاديث التي جلها مبدوءة بـ (قال الله)، أو(يقول الله)
الأصل في الأقوال أن تنسب إلى قائليها، تلك قضية مسلمة لا شك فيها. وما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس من عند نفسه، بل هو من عند ربه: وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى [النجم: 3-4].
لكن ما بلغه عليه الصلاة والسلام لأمته، إما أن يؤمر بتبليغه بلفظه على أنه قرآن لا يزيد فيه حرفاً، ولا ينقص منه حرفاً، وإما أن يوحى إليه معناه، ويوكل إليه التعبير عنه.
فما كان من الأول فليس للرسول صلى الله عليه وسلم منه إلا التبليغ، ولا يمنحه هذا حق نسبته إليه، فلا ينسب إلا لله سبحانه وتعالى.
أما النوع الثاني فإن للرسول صلى الله عليه وسلم فوق تبليغه صياغة ألفاظه، وحينئذ فيجوز أن ينسب إلى الله نسبة إنشاء، ويجوز أن ينسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم نسبة تبليغ وعبارة، هذا فيما يضيفه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى ربه أو ما يسمى بالأحاديث القدسية.
ولعل الحكمة في جواز نسبة الأحاديث القدسية إلى الله تعالى وإلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أنها ليست كالقرآن، ألفاظها ومعانيها من الله، فلا تصح الصلاة بتلاوتها، وينال قارئها ما ينال تالي القرآن من الثواب على كل حرف، ويجوز أن يمسها المحدث، وتجوز روايتها بالمعنى، وتختلف الروايات فيها، بخلاف القرآن وما إلى ذلك، ولو كان لفظها من الله، لكان لها ما كان للقرآن الكريم

4:من قال لولا أن الموت أتاني لجعلت كل الدول الاوربية اسلامية؟؟

هو القائد صلاح الدين الأيوبي

وهو الملك الناصر أبو المظفر يوسف بن الأمير نجم الدين أيوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب الدويني ثم التكريتي المولد (ولد 1138 - 1193م)، مؤسس الدولة الأيوبية في مصر والشام، أمتد سلطانه إلى شمال العراق و إلى بلاد اليمن. اشتهر بلقبه السابق صلاح الدين في سوريا قبل أن يصبح سلطاناً لمصر وتسمى بالملك الناصر.

5:ماعددضربات قلب الحوت في الدقيقة؟؟

وهي ضربة واحدة وكما اشار أخي عبادي كلما كان حجم الحوت أصغر انخفض معدل دقات قلبه في الدقيقة

أتمنى ان لا أكون قد أطلت عليكم وما الأسهاب في الأجابة الا للفائدة
وكل عام وانتم بخير
شكرا للمجهودات الجميلة

مسابقة رمضان

02-08-2011, 04:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلـام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
شخبـأإركم ؟!
اتمنى ان يكون يومكم مليئ بالبركة والايمان ..
يلاحبـايبي ماطول عليكم ..
نبدأ بسم الله ..

1/من هو الصحابي الجليل الذي شرب دم الرسول عندما احتجم ؟!

2/ من أول من بنى سقف البيت بالخشب ؟!

3/ من أول من أنبط الـأنهار وغرس الـاشجار وعمر الـارض ؟!

4/من اول من اضاف اسم الله الى اسمه من الخلفأإء ؟!

5/ما أول ما كتب القلم ؟!

أتمنى لكم إفطـأرا شهيا والتوفيق للجميع ..

ملاك وكلي هلاك

02-08-2011, 05:05 PM

1/ عبدالله بن الزبير ..

2/أميم بن لاوذ بن سام بن نوح..

3/نبيط بن ماش بن لاوذ بن سام ..

4/المعتصم بالله ..

5/أنا التواب أتوب على من تاب ..

ليدي*

02-08-2011, 05:17 PM

من هو الصحابي الجليل الذي شرب دم الرسول عندما احتجم ؟!

عبدالله بن الزبير

2/ من أول من بنى سقف البيت بالخشب ؟!

أميم بن لاوذ بن سام بن نوح.

3/ من أول من أنبط الـأنهار وغرس الـاشجار وعمر الـارض ؟!

نبيط بن ماش بن لاوذ بن سام

4/من اول من اضاف اسم الله الى اسمه من الخلفأإء ؟!

المعتصم .. فقيل المعتصم بالله

5/ما أول ما كتب القلم ؟!
أنا التواب أتوب على من تاب...................

stars

02-08-2011, 05:47 PM

http://www.7mmel.com/za5arf/basmla/11.gif

1/من هو الصحابي الجليل الذي شرب دم الرسول عندما احتجم ؟!

عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه :

( أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَحتَجِمُ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : يَا عَبدَ اللَّهِ اذهَب بِهَذَا الدَّمِ فَأَهرِقهُ حَتَّى لا يَرَاهُ أَحَدٌ .

فَلَمَّا بَرَزَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عَمَدَ إِلَى الدَّمِ فَشَرِبَهُ .

فَقَالَ : يَا عَبدَ اللَّهِ مَا صَنَعتَ ؟

قَالَ : جَعَلتُهُ فِي أَخفَى مَكَانٍ ظَنَنتُ أَنَّهُ يَخفَى عَلَى النَّاسِ .

قَالَ : لَعَلَّكَ شَرِبتَهُ .

قَالَ : نَعَم .

قَالَ : وَلِمَ شَرِبتَ الدَّمَ ؟! وَيلٌ لِلنَّاسِ مِنكَ وَوَيلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ )

-----------------------------------------------------------------------
وهذه أسانيد للقصة

محمد بن حميد ثنا علي بن مجاهد ثنا رباح النوبي أبو محمد مولى آل الزبير عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها : أنها ذكرت قصة شرب عبد الله بن الزبير ابنها دم النبي صلى الله عليه وسلم أمام الحجاج ، وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم له : لا تمسك النار .

عن بُرَيه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال :

( احتجم النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال لي : خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير ، أو قال : الناس والدواب . قال : فتغيبت به فشربته . قال : ثم سألني فأخبرته أني شربته ، فضحك )

نافع أبي هرمز عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

( حجم النبيَّ صلى الله عليه وسلم غلامٌ لبعض قريش ، فلما فرغ من حجامته أخذ الدم ، فذهب به من وراء الحائط ، فنظر يمينا وشمالا ، فلما لم ير أحدا تحسى دمه حتى فرغ ، ثم أقبل ، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه ، فقال : ويحك ما صنعت بالدم ؟ قلت : غيبته من وراء الحائط . قال : أين غيبته ؟ قلت : يا رسول الله ! نفست على دمك أن أهريقه في الأرض ، فهو في بطني . قال : اذهب فقد أحرزت نفسك من النار )

http://ibtasim.com/upload/100/3012_p80837.gif

2/ من أول من بنى سقف البيت بالخشب ؟!

هو أميم بن لاوذ بن سام بن نوح.

وكان بنو أميم بن لاوذ بن سام بن نوح قد سكنوا زنار أرض رمل كثيرة النخل

http://ibtasim.com/upload/100/3012_p80837.gif

3/ من أول من أنبط الـأنهار وغرس الـاشجار وعمر الـارض ؟!

هو نبيط بن ماش بن لاوذ بن سام

وهو من العماليق ولقب بأبوا النبط لكونه أول من انبط الأنهر وغرس الأشجار

http://ibtasim.com/upload/100/3012_p80837.gif

4/من اول من اضاف اسم الله الى اسمه من الخلفاء ؟!

هو المعتصم

وأضاف اسم الجلالة إلى اسمه فأصبح المعتصم بالله محمد بن هارون الرشيد بالمثمن لأنه ثامن خلفاء العباسيين و ثامن أولاد هارون الرشيد ولد سنة 178

http://ibtasim.com/upload/100/3012_p80837.gif

5/ما أول ما كتب القلم ؟!

ما يتم تداوله ان أول ما كتب هو "الله وكمل السطر بمحمد رسول الله "

في هذا مسألة شروح واسعة وهي كما يلي

المسألة الأولى الأقلام في الأصل ثلاثة : القلم الأول كما ثبت في الحديث : { أول ما خلق الله القلم ، فقال له : اكتب ، فكتب ما كان وما يكون إلى يوم الساعة ، فهو عنده في الذكر فوق عرشه } .

القلم الثاني : ما جعل الله بأيدي الملائكة يكتبون به المقادير والكوائن والأعمال ، وذلك قوله تعالى : { كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون } خلق الله لهم الأقلام ، وعلمهم الكتاب بها .

القلم الثالث أقلام الناس ، جعلها الله تعالى بأيديهم يكتبون بها كلامهم ، ويصلون بها إلى مآربهم ، والله أخرج الخلق من بطون أمهاتهم لا يعلمون شيئا ، وخلق لهم السمع والبصر والنطق حسبما بيناه في كتاب قانون التأويل ، ثم رزقهم معرفة العبادة باللسان على ثمانية وعشرين [ وجها ، وقيل ] حرفا يضطرب بها اللسان بين الحنك والأسنان فيتقطع الصوت تقطيعا يثبت عنه مقطعاته على نظام متسق قرنت به معارف في أفرادها وفي تأليفها ، وألقى إلى العبد معرفة أدائها ، فذلك قوله : { وعلمك ما لم تكن تعلم } .

واتمنى ان أكون قد قدمت ما يفيد الجميع

الامير العباسي

02-08-2011, 08:02 PM

:a78k (189):http://www.7mmel.com/za5arf/basmla/11.gif

1/من هو الصحابي الجليل الذي شرب دم الرسول عندما احتجم ؟!

عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه :

( أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَحتَجِمُ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : يَا عَبدَ اللَّهِ اذهَب بِهَذَا الدَّمِ فَأَهرِقهُ حَتَّى لا يَرَاهُ أَحَدٌ .

فَلَمَّا بَرَزَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عَمَدَ إِلَى الدَّمِ فَشَرِبَهُ .

فَقَالَ : يَا عَبدَ اللَّهِ مَا صَنَعتَ ؟

قَالَ : جَعَلتُهُ فِي أَخفَى مَكَانٍ ظَنَنتُ أَنَّهُ يَخفَى عَلَى النَّاسِ .

قَالَ : لَعَلَّكَ شَرِبتَهُ .

قَالَ : نَعَم .

قَالَ : وَلِمَ شَرِبتَ الدَّمَ ؟! وَيلٌ لِلنَّاسِ مِنكَ وَوَيلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ )

-----------------------------------------------------------------------
وهذه أسانيد للقصة

محمد بن حميد ثنا علي بن مجاهد ثنا رباح النوبي أبو محمد مولى آل الزبير عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها : أنها ذكرت قصة شرب عبد الله بن الزبير ابنها دم النبي صلى الله عليه وسلم أمام الحجاج ، وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم له : لا تمسك النار .

عن بُرَيه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال :

( احتجم النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال لي : خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير ، أو قال : الناس والدواب . قال : فتغيبت به فشربته . قال : ثم سألني فأخبرته أني شربته ، فضحك )

نافع أبي هرمز عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

( حجم النبيَّ صلى الله عليه وسلم غلامٌ لبعض قريش ، فلما فرغ من حجامته أخذ الدم ، فذهب به من وراء الحائط ، فنظر يمينا وشمالا ، فلما لم ير أحدا تحسى دمه حتى فرغ ، ثم أقبل ، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه ، فقال : ويحك ما صنعت بالدم ؟ قلت : غيبته من وراء الحائط . قال : أين غيبته ؟ قلت : يا رسول الله ! نفست على دمك أن أهريقه في الأرض ، فهو في بطني . قال : اذهب فقد أحرزت نفسك من النار )

http://ibtasim.com/upload/100/3012_p80837.gif

2/ من أول من بنى سقف البيت بالخشب ؟!

هو أميم بن لاوذ بن سام بن نوح.

وكان بنو أميم بن لاوذ بن سام بن نوح قد سكنوا زنار أرض رمل كثيرة النخل

http://ibtasim.com/upload/100/3012_p80837.gif

3/ من أول من أنبط الـأنهار وغرس الـاشجار وعمر الـارض ؟!

هو نبيط بن ماش بن لاوذ بن سام

وهو من العماليق ولقب بأبوا النبط لكونه أول من انبط الأنهر وغرس الأشجار

http://ibtasim.com/upload/100/3012_p80837.gif

4/من اول من اضاف اسم الله الى اسمه من الخلفاء ؟!

هو المعتصم

وأضاف اسم الجلالة إلى اسمه فأصبح المعتصم بالله محمد بن هارون الرشيد بالمثمن لأنه ثامن خلفاء العباسيين و ثامن أولاد هارون الرشيد ولد سنة 178

http://ibtasim.com/upload/100/3012_p80837.gif

5/ما أول ما كتب القلم ؟!

ما يتم تداوله ان أول ما كتب هو "الله وكمل السطر بمحمد رسول الله "

في هذا مسألة شروح واسعة وهي كما يلي

المسألة الأولى الأقلام في الأصل ثلاثة : القلم الأول كما ثبت في الحديث : { أول ما خلق الله القلم ، فقال له : اكتب ، فكتب ما كان وما يكون إلى يوم الساعة ، فهو عنده في الذكر فوق عرشه } .

القلم الثاني : ما جعل الله بأيدي الملائكة يكتبون به المقادير والكوائن والأعمال ، وذلك قوله تعالى : { كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون } خلق الله لهم الأقلام ، وعلمهم الكتاب بها .

القلم الثالث أقلام الناس ، جعلها الله تعالى بأيديهم يكتبون بها كلامهم ، ويصلون بها إلى مآربهم ، والله أخرج الخلق من بطون أمهاتهم لا يعلمون شيئا ، وخلق لهم السمع والبصر والنطق حسبما بيناه في كتاب قانون التأويل ، ثم رزقهم معرفة العبادة باللسان على ثمانية وعشرين [ وجها ، وقيل ] حرفا يضطرب بها اللسان بين الحنك والأسنان فيتقطع الصوت تقطيعا يثبت عنه مقطعاته على نظام متسق قرنت به معارف في أفرادها وفي تأليفها ، وألقى إلى العبد معرفة أدائها ، فذلك قوله : { وعلمك ما لم تكن تعلم } .

واتمنى ان أكون قد قدمت ما يفيد الجميع

كل يوم وانا اقول اليوم راح اسبق الجميع لمسابقة رمضان ويغلبني النوم والنوم سلطان

واشكر الاخت ستارز على الاسهاب والاستطراد في الاجابة لان المقصد من المسابقة هي الفائدة

وانا اقرأ قصة شرب ابن الزبير لدم الرسول صلى الله عليه وسلم تذكر بعض الاشياء التي اكتسبها رضي الله عنه بعد شربه لدم المصطفى فكان يصوم سبع ايام ليلا نهارا ويفطر في اليوم السابع

وكان يقضي ليلة كاملة وهو ساجد وتاره وهو راكع

وهو الرجل الوحيد في الاسلام الذي طاف بالكعبة سبعة اشواط وهو يسبح عندما اقتحم سيل عارم مكة وهرب اهلها الى الجبال

غدا بحول الله سأسبق الجميع للإجابة

stars

02-08-2011, 08:22 PM

http://www.7mmel.com/za5arf/basmla/11.gif

أخي الأمير شكرا على المعلومات الأضافية عن الزبير أبن العوام رضي الله عنه

ليس المهم اخي ان نسبق الجميع المهم أن نستفيد من بعضنا البعض وما قدمته من معلومات اضافية يحقق الهدف من المسابقة

الله يفتح عليك بنور علمه

dhaher

03-08-2011, 08:36 AM

مسابقة رمضان

03-08-2011, 05:01 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبدأ بسم الله
أسئله اليوم الثالث من رمضان بإذن الله ..

1/ كم عدد الايات التي ذكر فيها لفظ {يأيها الذين آمنوا} ؟!

2/ ماهو الطائر الذي ذكر في سورة المائدة ؟!

3/ من هو الشاعر الذي كتب النشيد الوطني السعودي ؟!

4/ من هو اول سعودي تسلق قمة ايفرست ؟!

5/ من هو العالم الذي وضع مقياسا لقياس الذكاء ؟!

انتهت الاسئله ..
وأتمنى من الكل التوفيق ..

ملاك وكلي هلاك

03-08-2011, 05:12 PM

(1) : 89 مرة

(2) : الغراب

(3) : الشاعر إبراهيم خفاجي >> هذا مو متأكدة منه :$ ..

(4) : فاروق الزومان ..

(5) : ألفرد باتن ..

ليدي*

03-08-2011, 05:31 PM

1/ كم عدد الايات التي ذكر فيها لفظ {يأيها الذين آمنوا} ؟!
ذكرت لفظت ( يا ايها الذين امنوا ..) في القران 89 مره هذه بعض الايات كمثال لا للحصر

2/ ماهو الطائر الذي ذكر في سورة المائدة ؟!

الغراب

3/ من هو الشاعر الذي كتب النشيد الوطني السعودي ؟!

ابراهيم خفاجى
الشاعر خفاجي من قبل خادم الحرمين الشريفين، الملك فهد بن عبد العزيز، بصياغة كلمات النشيد الوطني، ليصبح

بعد ذلك لغة يومية تبدأ بها السعودية افتتاحيتها على العالم، ويردده ملايين الطلاب والطالبات في مدارسهم كل صباح،

وتنشده البعثات الرياضية والشبابية السعودية في المحافل الدولية

4/ من هو اول سعودي تسلق قمة ايفرست ؟!

واسمه فاروق الزومان

5/ من هو العالم الذي وضع مقياسا لقياس الذكاء ؟!
ألفرد باتن
ألفريد بينيه (8 يوليو 1857 - 18 أكتوبر 1911) عالم نفس فرنسي، مخترع أول اختبار ذكاء. هدفه الرئيسي كان تحديد الطلاب الذين يحتاجون إلى مساعدة خاصة في مناهجهم الدراسية.

stars

03-08-2011, 05:41 PM

http://www.7mmel.com/za5arf/basmla/11.gif

1/ كم عدد الايات التي ذكر فيها لفظ {يأيها الذين آمنوا} ؟!

ذكرت لفظت ( يا ايها الذين امنوا ..) في القران 89 مره

قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا }: سبق مراراً وتكراراً أن تصدير الخطاب بالنداء يدل على أهميته، والعناية به؛ لأن النداء يتضمن التنبيه؛ والتنبيه على الشيء دليل على الاهتمام به، وأن تصديره بـ{ يا أيها الذين آمنوا } يفيد عدة فوائد:

أولاً: الإغراء؛ و«الإغراء» معناه الحث على قبول ما تخاطَب به؛ ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه: «إذا قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا} فأرعها سمعك، فإنه خير يأمر به، أو شر ينهى عنه»(160)؛ ولهذا لو ناديتك بوصفك، وقلت: يا رجل، يا ذكي، يا كريم. معناه: يا من توصف بهذا اجعل آثار هذا الشيء بادياً عليك.

ثانياً: أن امتثال ما جاء في هذا الخطاب من مقتضيات الإيمان؛ كأنه تعالى قال: { يا أيها الذين آمنوا } إن إيمانكم يدعوكم إلى كذا وكذا.

ثالثاً: أن مخالفته نقص في الإيمان؛ لأنه لو حقق هذا الوصف لامتثل ما جاء في الخطاب.

2/ ماهو الطائر الذي ذكر في سورة المائدة ؟!

ورد ذكر الغراب في القرآن بسورة المائدة .. الآيات 27-31

بسم الله الرحمن الرحيم

((وأتل عليهم نبأ ابني أدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر قال لأقتلنك قال أنما يتقبل الله من المتقين لئن بسطت إلى يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين إني أريد أن تبوأ بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين * فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه * قال يا ويلتي أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من النادمين ))
صدق الله العظيم

القصة:

يروي لنا القرآن الكريم قصة ابنين من أبناء آدم هم اهابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض. وكانت قصتهما كالتالي.

كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا. فيحل زواج

ابن البطن الأول من البطن الثاني.. ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه..

فأمرهما آدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما قربانا، فتقبل الله من هابيل ولم

يتقبل من قابيل .

3/ من هو الشاعر الذي كتب النشيد الوطني السعودي ؟!

الشاعر إبراهيم خفاجي

بدأ عزفه رسمياً أثناء افتتاح واختتام البث الإذاعي والتلفزيوني اعتباراً من يوم الجمعة 1/10/1404هـ الموافق 29/6/1984م في 29 يونيو عام 1984م .

بعد أن تم تكليف الشاعر إبراهيم خفاجي من قبل خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله ، بصياغة كلمات النشيد الوطني الذي جاء مواكباً لموسيقى السلام الملكي حيث قام الموسيقار السعودي سراج عمر بتنسيق ومطابقة الكلمات للحن ، ليصبح بعد ذلك لغة يومية تبدأ بها السعودية افتتاحيتها على العالم وأقره الملك فهد بن عبد العزيز ليتم ترديده في المدارس، ومن ثم اصبحت تنشده البعثات الرياضية والشبابية السعودية في المحافل الدولية.

ويتألف النشيد الوطني الجديد من أربعة مقاطع تقول كلماتها :

سارِعي للمَجْدِ والعَلْياء
مَجّدي لخالقِ السّماء

وارفعي الخَفّاقَ أخضَرْ
يَحْمِلُ النُّورَ الـمُسَطَّرْ

رَدّدي اللهُ أكْبَر
يا مَوطِني

موطني عَشْتَ فَخْرَ المسلمين
عاشَ الملِيكْ: للعلمْ والوطنْ

4/ من هو اول سعودي تسلق قمة ايفرست ؟!

فاروق سعد الزومان

وهذا ما جاء عن المصدر صحيفة المدينه
يفخر فاروق سعد الزومان انه اول سعودي يتسلق قمة جبل افرست ويرفع راية التوحيد وصوت الأذان فوق هذا الجبل “المخيف” الذي شاهد عددا من الجثث لمغامرين فوق ثلوجه . والزومان ، الذي التقته “المدينة” خلال زيارته لاملج بدعوة من هيئة السياحة ، صاحب انجازات غير مسبوقة في تاريخ الإسلام مثل رفع صوت الحق الأذان للصلاة ورفع القرآن الكريم وراية التوحيد (لا اله إلا الله محمد رسول الله) من أعلى منارة في العالم "إفرست" والواقعة بين الحدود الصينية النيبالية ضمن فريق عالمي عبر 3 مراحل ولمدة 60 يوما حتى يتسلق القمة . يقول إنه يرجو الله أن يكون أول سعودي يرفع علم بلاده على قمة الجبل الأعلى في العالم والبالغ ارتفاعه (8848) متراً عن سطح الأرض مبينا أن تمثيل بلاده ومجتمعه في هذا الحدث المثير كان حلما يراوده بعد أن خاض غمار التجربة في تسلق الجبال . وقال إن مدة التسلق للوصول للقمة لا تقل عن 60 يوما لبلوغها موضحا ان الانزلاقات الثلجية والبرودة الشديدة حيث تصل درجة الحرارة إلى أقل من (50) درجة تحت الصفر وانخفاض الضغط تعتبر من أهم المخاطر التي قد يواجهها المتسلقون ، الا انه يتوكل على الله بعد الأخذ بالأسباب للنجاح بالوصول إلى القمة.
وأضاف بأن أكثر الأحداث التي واجهها مشاهدته لبعض الجثث أثناء صعوده للقمة كان مؤثرا حيث لم يستطيعوا الصعود وهلكوا قبل وصولهم وقال إن ابرز ما تعرض له هو فقده للبصر لمدة يومين نظرا لضعف بصره بعد نزوله إلى أسفل حيث كانت العوامل الجوية مؤثرة كلما ارتفع للقمة. وأكد ان قمة جبل «إفرست» تسببت في وفاة أكثر من 40 شخصا وقال ان عجوزا نيباليا بكى قهراً عندما علم أن هذا الشاب العربي الذي جاء من الرمال إلى الثلوج ومن السهول إلى قمم الجبال ومن درجة حرارة عالية إلى درجة حرارة منخفضة استطاع ان يقف بقدميه فوق أعلى قمة في العالم.
وأيضا رفع روسنا حنا السعوديين خاصه والعرب عامه
الله يوفقه ويكثر من أمثاله الغيورين على دينهم بالحق وليس الإرهاب

5/ من هو العالم الذي وضع مقياسا لقياس الذكاء ؟!

لي ألفرد باتن

لي ألفرد باتن (ابن ليفي وليام باتن و إميلي روبسون لويزا و) ولد 8 فبراير 1880 في ترينتون ، ميتشيغان ، الولايات المتحدة الأمريكية 998 ، وتوفي 17 سبتمبر 1956 في شيليواك ، كولومبيا البريطانية ، كندا 999 . تزوج روث Asson في 1909 في مونتريال ، كيبيك ، كندا 1000 .

أتمنى ما قدمته فيه فائدة للجميع

اجبرني غلاك

04-08-2011, 02:06 PM

السسسلأم عليكم ورحمة الله وبركاااته
وكل عام وانتو بألف خير

ربي يوفقكم ويكتب طريق الخير مساركم

مسابقة رمضان

04-08-2011, 04:51 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخباركم حبايبي
ربي يتقبل منكم صيامكم وقيامكم وكل عمل صالح
يلا حبايبي نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم ...

1:ماذا كان العرب يطلقون ع الذهب قديمااا؟؟

2:من هو مصمم العلم السعودي ؟؟

3:من الذي يرى عدوه وصديقه بعين واحدة؟؟

4:من هواول من حفظ القرآآآن عن ظهر قلب بعد الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟

5:ما قاله المفسرون في معنى (( لعلكم تتقون )) في آية الصيام
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة : 183]

ضع ثلاث اقوال فقط ....

اتمنى للجميع التوفيق
وصياما مقبولا وافطااارا شهيااااا

وتين11

04-08-2011, 05:06 PM

عفوا اجاوب هنا والا كيف

وتين11

04-08-2011, 05:21 PM

1- عدة اسماء الاصفر الرنان-العسجد-البتر
2-حافظ وهبة رحمه الله الذي صمم العلم السعودي، مصري الجنسية، لجأ إلى المملكة هربا من المستعمر الإنجليزي لبلاده
3-الاعور
4- علي بن ابي طالب رضي الله عنه
5-في التفسير الميسر : أي لعلكم تتقون ربكم, فتجعلون بينكم وبين المعاصي وقاية بطاعته وعبادته وحده.
وفي تفسير الجلالين : (لعلكم تتقون) المعاصي فإنه يكسر الشهوة التي هي مبدؤها.
وفي تفسير ابن كثير : ( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) لأَنَّ الصَّوْم فِيهِ تَزْكِيَةٌ لِلْبَدَنِ وَتَضْيِيق لِمَسَالِك الشَّيْطَان .
وفي تفسير الطبري : وَأَمَّا تَأْوِيل قَوْله : http://tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.png لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ http://tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ : لِتَتَّقُوا أَكْل الطَّعَام وَشُرْب الشَّرَاب وَجِمَاع النِّسَاء فِيهِ , يَقُول : فَرَضْت عَلَيْكُمْ الصَّوْم وَالْكَفّ عَمَّا تَكُونُونَ بِتَرْكِ الْكَفّ عَنْهُ مُفْطِرِينَ لِتَتَّقُوا مَا يُفْطِركُمْ فِي وَقْت صَوْمكُمْ . وَبِمِثْلِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ جَمَاعَة مِنْ أَهْل التَّأْوِيل : ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 2240 - حَدَّثَنِي مُوسَى , قَالَ : ثنا عَمْرو , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : أَمَّا قَوْله : http://tafsir.net/vb/images/smilies/qos1.png لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ http://tafsir.net/vb/images/smilies/qos2.png يَقُول : فَتَتَّقُونَ مِنْ الطَّعَام وَالشُّرْب وَالنِّسَاء مِثْل مَا اتَّقَوْا , يَعْنِي مِثْل الَّذِي اتَّقَى النَّصَارَى قَبْلكُمْ .
وفي تفسير القرطبي :
" تَتَّقُونَ " قِيلَ : مَعْنَاهُ هُنَا تَضْعُفُونَ , فَإِنَّهُ كُلَّمَا قَلَّ الْأَكْل ضَعُفَتْ الشَّهْوَة , وَكُلَّمَا ضَعُفَتْ الشَّهْوَة قَلَّتْ الْمَعَاصِي وَهَذَا وَجْه مَجَازِيّ حَسَن .
وَقِيلَ : لِتَتَّقُوا الْمَعَاصِي , وَقِيلَ : هُوَ عَلَى الْعُمُوم , لِأَنَّ الصِّيَام كَمَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : ( الصِّيَام جُنَّة وَوِجَاء ) وَسَبَب تَقْوَى ; لِأَنَّهُ يُمِيت الشَّهَوَات

ليدي*

04-08-2011, 05:32 PM

1:ماذا كان العرب يطلقون ع الذهب قديمااا؟؟
الاصفر ارنان والنفيس وعسجد

2:من هو مصمم العلم السعودي

حافظ وهبة رحمه الله الذي صمم العلم (http://www.a78k.com/vb/t17882.html)السعودي، مصري الجنسية، لجأ إلى المملكة هربا من المستعمر الإنجليزي لبلاده، وكان قد تنقل بين عدة دول عربية، فمن مصر إلى البحرين ثم الكويت، إلى أن دعاه الملك عبد العزيز موحد المملكة لزيارة بلده الثاني، فعمل فترة من الزمن مستشارا سياسيا في ديوان الملك عبد العزيز

3:من الذي يرى عدوه وصديقه بعين واحدة؟؟
الاعور

4:من هواول من حفظ القرآآآن عن ظهر قلب بعد الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟
أول من حفظ القرآن عن ظهر قلب بعد الرسول صلى الله عليه وسلم هو علي بن أبي طالب رضى الله عنه

5:ما قاله المفسرون في معنى (( لعلكم تتقون )) في آية الصيام
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة : 183]
في التفسير الميسر : أي لعلكم تتقون ربكم, فتجعلون بينكم وبين المعاصي وقاية بطاعته وعبادته وحده.
وفي تفسير الجلالين : (لعلكم تتقون) المعاصي فإنه يكسر الشهوة التي هي مبدؤها.
وفي تفسير ابن كثير : ( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) لأَنَّ الصَّوْم فِيهِ تَزْكِيَةٌ لِلْبَدَنِ وَتَضْيِيق لِمَسَالِك الشَّيْطَان .
وفي تفسير الطبري : وَأَمَّا تَأْوِيل قَوْله : لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ : لِتَتَّقُوا أَكْل الطَّعَام وَشُرْب الشَّرَاب وَجِمَاع النِّسَاء فِيهِ , يَقُول : فَرَضْت عَلَيْكُمْ الصَّوْم وَالْكَفّ عَمَّا تَكُونُونَ بِتَرْكِ الْكَفّ عَنْهُ مُفْطِرِينَ لِتَتَّقُوا مَا يُفْطِركُمْ فِي وَقْت صَوْمكُمْ . وَبِمِثْلِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ جَمَاعَة مِنْ أَهْل التَّأْوِيل : ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 2240 - حَدَّثَنِي مُوسَى , قَالَ : ثنا عَمْرو , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : أَمَّا قَوْله : لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ يَقُول : فَتَتَّقُونَ مِنْ الطَّعَام وَالشُّرْب وَالنِّسَاء مِثْل مَا اتَّقَوْا , يَعْنِي مِثْل الَّذِي اتَّقَى النَّصَارَى قَبْلكُمْ .

stars

04-08-2011, 05:35 PM

http://www.7mmel.com/za5arf/basmla/11.gif

1:ماذا كان العرب يطلقون ع الذهب قديمااا؟؟

التبر، العسجد ، الاصفر الرنان

الذهب معدن حار لطيف,معتدل,ولشدة اختلاط أجزائه المائية بالترابية قيل إن النار لا تقدر على تفريق أجزائه لهذا لا يَحترق,ولا يَصْدأ.

والذهب ليّن برّاق, أصفر اللون, فالصفرة من ناريته, والليمونة من دهنيته, والبراقة من صفاء مائه.
الذهب في لغة العرب
للذهب في لغة العرب أسماء عديدة منها:
العَسْجَد,الزيتون,الزبرج,الكبريت,الاخاضر,الصفراء,ا لصفر,الزخرف,
الهبريّ,الذهت,الزعفران,الزرياب,النُضار,السجنج، تبر، إبريز، عقيان

2:من هو مصمم العلم السعودي ؟؟

حافظ وهبة رحمه الله

الذي صمم العلم السعودي، مصري الجنسية، لجأ إلى المملكة هربا من المستعمر الإنجليزي لبلاده، وكان قد تنقل بين عدة دول عربية، فمن مصر إلى البحرين ثم الكويت، إلى أن دعاه جلالة المغفور له بإذن الله الملك عبد العزيز موحد المملكة لزيارة بلده الثاني، فعمل فترة من الزمن مستشارا سياسيا في ديوان الملك عبد العزيز، ثم سفيرا للمملكة في بريطانيا أثناء الحرب العالمية الثانية. ويأتي هذا التعيين من المفارقات التي أرادها الملك عبد العزيز، فبعد أن كان الرجل مطاردا ومحكوما عليه من الاستعمار الإنجليزي، يفرضه الملك عبد العزيز سفيرا له في عقر دار الإنجليز. وحظي حافظ وهبة بالحصانة الدبلوماسية وبالمكانة الكبيرة التي تحظى بها البلاد التي يمثلها ويدافع باسم مليكه وبلاده عن حقوق العرب والمسلمين في أكبر وأكثر البلاد استعمارا للعالم الإسلامي، ويواصل بذلك نضاله الذي بدأه في بلده وحوكم وحكم عليه الإنجليز بسببه.

3:من الذي يرى عدوه وصديقه بعين واحدة؟؟

هو الشخص الأعور "فاقد أحدى العينين"

4:من هواول من حفظ القرآآآن عن ظهر قلب بعد الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟

العديد يقول بأن أول من حفظ القرآن عن ظهر قلب هو سيدنا علي كرم الله وجهه ولكني بحث ولم اجد اسناد قوي لهذا

وخلال بحثي وجدت هذه المعلومة أحببت مشاركتكم بها

العرب قبل الإسلام ، وفى صدر الإسلام المبكر كانوا ذوى ملكات فى الحفظ لم يماثلهم فيها شعب أو أمة ، من قبلهم أو معاصرة لهم ، ومن يعرف الكتابة والقراءة فيهم قليلون فكانوا يحفظون عن ظهر قلب ما يريدون حفظه من منثور الكلام ومنظومه .
وروعة نظم القرآن ، ونقاء ألفاظه ، وحلاوة جرسه ، وشرف معانيه ، هذه الخصائص والسمات فاجأت العرب بما لم يكونوا يعرفون ، فوقع من أنفسهم موقع السحر فى شدة تأثيره على العقول والمشاعر ، فاشتد اهتمامهم به ، وبخاصة الذين كانوا من السابقين إلى الإيمان به ، وكانوا يترقبون كل جديد
ينزل به الوحى الأمين ، يجمعون بين حفظه والعمل به .
وكان النبى صلى الله عليه وسلم كلما نزل عليه شئ من الوحى يأمر كُتًّاب الوحى بكتابته فورًا ، سماعًا من فمه الطاهر ثم ينشر ما نزل من الوحى بين الناس .
وقد ساعد على سهولة حفظه أمران :
الأول : نزوله (مُنَجَّمًا) أى مفرقًا على مدى ثلاث وعشرين سنة ؛ لأنه لم ينزل دفعة واحدة كما كان الشأن فى الوحى إلى الرسل السابقين .
والسبب فى نزول القرآن مُفَرَّقًا هو ارتباطه بتربية الأمة ، والترقى بها فى مجال التربية طورًا بعد طور ومعالجة ما كان يجد من مشكلات الحياة ، ومواكبة حركة بناء الدعوة من أول شعاع فيها إلى نهاية المطاف .
الثانى : خصائص النظم القرآنى فى صفاء مفرداته ، وإحكام تراكيبه ، والإيقاع الصوتى لأدائه متلوًّا باللسان ، مسموعًا بالآذان ، وما يصاحب ذلك من إمتاع وإقناع ، كل ذلك أضفى على آيات القرآن خاصية الجذب إليه ، والميل الشديد إلى الإقبال عليه ، بحيث يجذب قارئه وسامعه واقعًا فى أسره غير ملولٍ من طول الصحبة معه .
إن الحفظ كان العلاقة الأولى بين المسلمين وبين كتاب ربهم وكان الحفظ له وسيلة واحدة ضرورية يعتمد عليها ، هى السماع . وهكذا وصل إلينا القرآن ، من بداية نزوله إلى نهايته .وأول سماع فى حفظ القرآن كان من جبريل عليه السلام الذى وصفه الله بالأمين .وأول سامع كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمع القرآن كله مرات من جبريل .
وثانى مُسَمِّع كان هو عليه الصلاة والسلام بعد سماعه القرآن من جبريل .أما ثانى سامع للقرآن فهم كُتَّابُ الوحى ، سمعوه من النبى عليه الصلاة والسلام فور سماعه القرآن من جبريل ؛ لأنه كان إذا نزل الوحى ، وفرغ من تلقى ما أنزله الله إليه دعا كُتَّابَ الوحى فأملى على مسامعهم ما نزل فيقومون بكتابته على الفور .
ثم يشيع عن طريق السماع لا الكتابة ما نزل من القرآن بين المؤمنين ، إما من فم الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو من أفواه كتاب الوحى .وقد يسَّر الله تعالى لحفظ القرآن واستمرار حفظه كما أنزله لله ، أوثق الطرق وأعلاها قدرًا فكان صلى الله عليه وسلم يقرؤه على جبريل فى كل عام مرة فى شهر رمضان المعظم . ثم فى العام الذى لقى فيه ربه تَمَّ عرض القرآن تلاوة على جبريل مرتين . زيادة فى التثبت والتوثيق .
وفى هذه الفترة (فترة حياة النبى) لم يكن للقراء مرجع سوى المحفوظ فى صدر النبى عليه الصلاة والسلام ، وهو الأصل الذى يُرجع إليه عند التنازع ، أما ما كان مكتوبًا فى الرقاع والورق فلم يكن مما يرجع إليه الناس ، مع صحته وصوابه وكذلك فى عهدى الشيخين أبى بكر وعمر رضى الله عنهما كان الاعتماد على الحفظ فى الصدور هو المعول عليه دون الكتابة ؛ لأنها كانت مفرقة ، ولم تكن مجموعة . وكانت حظوظ الصحابة ، من حفظ القرآن متفاوتة ، فكان منهم من يحفظ القدر اليسير ، ومنهم من يحفظ القدر الكثير ، ومنهم من يحفظ القرآن كله . وهم جمع كثيرون مات منهم فى موقعة اليمامة فى خلافة أبى بكر سبعون حافظًا للقرآن ، وكانوا يسمون حفظة القرآن ب " القُرَّاء " .ولا يقدح فى ذلك أن بعض الروايات تذهب إلى أن الذين حفظوا القرآن كله من الصحابة كانوا أربعة أو سبعة ، وقد وردت بعض هذه الروايات فى صحيحى البخارى ومسلم لأن ما ورد فيهما له توجيه خاص ، هو أنهم حفظوا القرآن كله وعرضوا حفظهم على رسول الله تلاوة عليه فأقرهم على حفظهم ، وليس معناه أنهم هم الوحيدون الذين حفظوا القرآن من الصحابة. لما قتل سبعون رجلاً من حُفَّاظِه دعت الحاجة إلى جمع ما كتب مفرقًا فى مصحف واحد فى منتصف خلافة أبى بكر باقتراح من عمر رضى الله عنهما .
وبعد وفاة أبى بكر تسلم المصحف عمر بن الخطاب ، وبعد وفاته ظل المصحف فى حوزة ابنته أم المؤمنين حفصة رضى الله عنها (5) .وفى هذه الفترة كان حفظ القرآن فى الصدور هو المتبع كذلك .وانضم إلى حُفَّاظه من الصحابة بعد انتقال النبى عليه الصلاة والسلام إلى الرفيق الأعلى ، التابعون من الطبقة الأولى ، وكانت علاقتهم بكتاب الله هى الحفظ بتفاوت حظوظهم فيه قلة وكثرة ، وحفظًا للقرآن كله ، وممن اشتهر منهم بحفظ القرآن كله التابعى الكبير الحسن البصرى رضى الله عنه وآخرون .كان هذا أول جمع للقرآن ، والذى تم فيه هو جمع الوثائق التى كتبها كتبة الوحى فى حضرة رسول الله ، بمعنى تنسيق وثائق كل سورة مرتبة آياتها على نسق نزولها ، ولا معنى لهذا الجمع إلا ما ذكرناه ، وإطلاق وصف المصحف عليه إطلاق مجازى صرف . والقصد منه أن يكون مرجعًا موثوقًا به عند اختلاف

5:ما قاله المفسرون في معنى (( لعلكم تتقون )) في آية الصيام
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة : 183]

في التفسير الميسر : أي لعلكم تتقون ربكم, فتجعلون بينكم وبين المعاصي وقاية بطاعته وعبادته وحده.
وفي تفسير الجلالين : (لعلكم تتقون) المعاصي فإنه يكسر الشهوة التي هي مبدؤها.
وفي تفسير ابن كثير : ( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) لأَنَّ الصَّوْم فِيهِ تَزْكِيَةٌ لِلْبَدَنِ وَتَضْيِيق لِمَسَالِك الشَّيْطَان .
وفي تفسير الطبري : وَأَمَّا تَأْوِيل قَوْله : لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ : لِتَتَّقُوا أَكْل الطَّعَام وَشُرْب الشَّرَاب وَجِمَاع النِّسَاء فِيهِ , يَقُول : فَرَضْت عَلَيْكُمْ الصَّوْم وَالْكَفّ عَمَّا تَكُونُونَ بِتَرْكِ الْكَفّ عَنْهُ مُفْطِرِينَ لِتَتَّقُوا مَا يُفْطِركُمْ فِي وَقْت صَوْمكُمْ . وَبِمِثْلِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ جَمَاعَة مِنْ أَهْل التَّأْوِيل : ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 2240 - حَدَّثَنِي مُوسَى , قَالَ : ثنا عَمْرو , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : أَمَّا قَوْله : لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ يَقُول : فَتَتَّقُونَ مِنْ الطَّعَام وَالشُّرْب وَالنِّسَاء مِثْل مَا اتَّقَوْا , يَعْنِي مِثْل الَّذِي اتَّقَى النَّصَارَى قَبْلكُمْ .
وفي تفسير القرطبي :
" تَتَّقُونَ " قِيلَ : مَعْنَاهُ هُنَا تَضْعُفُونَ , فَإِنَّهُ كُلَّمَا قَلَّ الْأَكْل ضَعُفَتْ الشَّهْوَة , وَكُلَّمَا ضَعُفَتْ الشَّهْوَة قَلَّتْ الْمَعَاصِي وَهَذَا وَجْه مَجَازِيّ حَسَن .
وَقِيلَ : لِتَتَّقُوا الْمَعَاصِي , وَقِيلَ : هُوَ عَلَى الْعُمُوم , لِأَنَّ الصِّيَام كَمَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : ( الصِّيَام جُنَّة وَوِجَاء ) وَسَبَب تَقْوَى ; لِأَنَّهُ يُمِيت الشَّهَوَات .

------
قلتُ :
و لعل من معانيها - والله أعلم - أي لعلكم تتقون في سائر أموركم كما اتقيتم في صيامكم فإنكم استشعرتم اطلاع الله عليكم وعلمه بحالكم فامتنعتم عن الأكل والشرب ؛ فلو أنكم استصحبتم حال التقوى تلك التي منعتكم من الأكل والشرب في سائر أموركم وأيامكم لامتنعتم أيضا عن مقارفة الذنوب فإن الذي اتقيتم أن يراكم تأكلون وتشربون يراكم أيضا حين تقارفون الذنوب.
فالصوم إذاً مدرسة لتعليم التقوى ، فما أسعد من يتعلم من صيامه ، فيتقي اللهَ في سائر أيامه.
(المصدر: تفسير ملتقى أهل التفسير)

أتمنى الفائدة للجميع

الامير العباسي

04-08-2011, 08:35 PM

اشكر الجميع

واخص بالشكر الاخت ستارز

حقيقة عضوه مبدعه

نفتخر بك معنا

stars

05-08-2011, 12:24 AM

http://www.moshreq.com/up/uploads/f58d6af4b0.jpg

اشكر الجميع

واخص بالشكر الاخت ستارز

حقيقة عضوه مبدعه

نفتخر بك معنا

أخي الأمير العباسي
جزاك الله عني كل الخير
الأبداع متأصل فيكم وفي كل أعضاء منتدى أحبك موووت الرائع
لا حرمني الله صدق أخوتكم وروحكم الطيبة و الجميلة
حفظك الله من كل شر أخي

zhoor_2012

05-08-2011, 04:33 PM

يسعدني ويشرفني أنا أشارك في هذه المسابقة
وأن أحوز على المركز الأول
يااااااااااااااااااارب

مسابقة رمضان

05-08-2011, 05:03 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
اخباركم حبايبي؟!..
اتمنى لكم صوما مقبولا ...
جمعتكم مباركه..

ملاحظه:
الاجوبه تكون بنفس الصفحه
ولكم جزيل الشكر

يلا حبايبي نبدا باسم الله والسؤال الاول:
نبي سميت سورة من القرآن باسمه؟

السؤال الثاني:
هل البسمله آية من آيات سورة الفاتحه؟

السؤال الثالث:
من هم المغضوب عليهم ومن هم الضآلون؟

السؤال الرابع :

ما الحشرة والطائر اللذان تكلما كما جاء في القرآن؟

السؤال الخامس:

ما هو العضو الوحيد في جسم الانسان الذي يعود للنمو بعد قطع جزء منه؟

اتمنى التوفيق للجميـــــــــــــــــــع..:a78k (189):

zhoor_2012

05-08-2011, 05:10 PM

بسم الله
أولا / الأجابة هو يوسف عليه السلام
ثانيا/نعم البسملة أية من أيات الفاتحة
ثالثا/المغضوب عليهم هم االيهود والضالون هم النصارى
رابع/ النمل / الهدهد
خامسا/ اللسان والله أعلم

مسابقة رمضان

05-08-2011, 05:11 PM

جزاكم ربي جنانه
وبارك فيكم ع المروور والتفاعل
وكل عاام وانتم بالف خير
واتمنى التوفيق للجميع باذن الله
جمعة مباركه عليكم جميعا

وتين11

05-08-2011, 05:16 PM

نبي سميت سورة من القرآن باسمه؟

نبي و ليس رسول فهو لقمان " سورة لقمان " في قول
أما النبي الرسول سورة يونس هود يوسف إبراهيم محمد نوح

السؤال الثاني:
هل البسمله آية من آيات سورة الفاتحه؟
روى ابى داود فى سننه وصححه الالبانى عن أم سلمة
(أنها ذكرت أو كلمة غيرها قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين يقطع قراءته آية آية قال أبو داود سمعت أحمد يقول القراءة القديمة مالك يوم الدين )

وروى أبى داود فى سننه وصححه الالبانى
"حديث أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم وعدها آية "

وصحح الالبانى فى السلسلة الصحيحة حديث
(إذا قرأتم { الحمد لله } فاقرؤا { بسم الله الرحمن الرحيم } إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و{ بسم الله الرحمن الرحيم } إحداها ] )

وقال الالبانى فى (كتاب صفة صلاة النبى )
"ثم يقرأ : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ولا يجهر بها (وهذا ما ذهب اليه الالبانى)"

وقال فى كتاب تلخيص صفة صلاة النبى
"ثم يقرأ سورة ( الفاتحة ) بتمامها - والبسملة منها وهي ركن لا تصح الصلاة إلا بها فيجب على الأعاجم حفظها"
سئل فضيلة الشيخ " محمد بن صالح بن عثيمين " :

** فضيلة الشيخ : هل البسملة آية من سورة الفاتحة ؟ وإذا كانت آية ما حكم من لم يقرأها في الصلاة ؟

***************

الجواب :

الصحيح أن البسملة ليست آية من سورة الفاتحة ، والدليل على هذا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان لا يجهر بها ، كما يجهر ببقية الآيات ودليل آخر حديث أبي هريرة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال عن الله تعالى : " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال الحمد لله ربِّ العاالمين قال الله حمدني عبدي " وذكر تمام الحديث 0أخرجه مسلم 0

ولو كانت البسملة من الفاتحة لبينها النبي – صلى الله عليه وسلم – 0

ولأنه ثبت بالاتفاق أن الفاتحة سبع آيات وإذا قسمناها على الوجه الذي أتى القرآن الكريم عليه تبين أن البسملة ليست من الفاتحة ، لأننا إذا جعلناها سبع آيات ، والبسملة منها صارت الآية الأخيرة منها طويلة لا تتناسب مع الآيات ا؟لأخرى ، ولأن قوله تعالى في الحديث القدسي :

" قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين " يقتضي أن تكون أول الآيات الحمد لله رب العالمين ، لأن الحمد لله ، رب العالمين لله ، الرحمن الرحيم لله ، مالك يوم الدين لله ، إياك نعبد وإياك نستعين بين الله وبين العبد ، اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين للعبد ، فتكون ثلاث آيات من أول السورة لله ، وثلاث آيات في آخر السورة للعبد والآية الرابعة وهي الوسطى بين الله وبين العبد

السؤال الثالث:
من هم المغضوب عليهم ومن هم الضآلون؟

المختار أن المغضوب عليهم هم الذين خرجوا عن الحق بعد علمهم به، والذين بلغهم شرع الله ودينه فرفضوه ولم يتقبلوه انصرافاً عن الدليل، ورضاً بما ورثوه من القيل، ووقوفاً عند التقليد، وعكوفاً على هوى غير رشيد، -ويدخل في هؤلاء اليهود الذين يعلمون صفة النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يؤمنوا به، استكباراً وحسداً من أن يكون من غير بني إسرائيل-.

والضالون هم الذين لم يعرفوا الحق البتة، أو لم يعرفوه على الوجه الصحيح الذي يقرن به العمل -ومن هؤلاء عوام النصارى الذين لا يعرفون من الدين إلا الصَّلب، وشرب الخمر، وأكل الخنزير-
(المغضوب عليهم هم اليهود والضالون هم النصارى)

السؤال الرابع :

ما الحشرة والطائر اللذان تكلما كما جاء في القرآن؟

طائر الهدهد والحشرة النملة في سورة النمل

السؤال الخامس:

ما هو العضو الوحيد في جسم الانسان الذي يعود للنمو بعد قطع جزء منه؟

الكبد

ليدي*

05-08-2011, 05:28 PM

نبي سميت سورة من القرآن باسمه؟
يوسف عليه السلام .,.ولقمان

السؤال الثاني:

هل البسمله آية من آيات سورة الفاتحه؟
اخْتُلِف في هذه المسألة .
وقد دَلّ الدليل على أن البسملة آية مِن سورة الفاتحة .

ومنهم ومن قال انها ليست وهذاا دليل

الصحيح أن البسملة ليست آية من سورة الفاتحة ، والدليل على هذا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان لا يجهر بها ، كما يجهر ببقية الآيات ودليل آخر حديث أبي هريرة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال عن الله تعالى : " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال الحمد لله ربِّ العاالمين قال الله حمدني عبدي " وذكر تمام الحديث 0أخرجه مسلم 0

ولو كانت البسملة من الفاتحة لبينها النبي – صلى الله عليه وسلم – 0

ولأنه ثبت بالاتفاق أن الفاتحة سبع آيات وإذا قسمناها على الوجه الذي أتى القرآن الكريم عليه تبين أن البسملة ليست من الفاتحة ، لأننا إذا جعلناها سبع آيات ، والبسملة منها صارت الآية الأخيرة منها طويلة لا تتناسب مع الآيات ا؟لأخرى ، ولأن قوله تعالى في الحديث القدسي :

" قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين " يقتضي أن تكون أول الآيات الحمد لله رب العالمين ، لأن الحمد لله ، رب العالمين لله ، الرحمن الرحيم لله ، مالك يوم الدين لله ، إياك نعبد وإياك نستعين بين الله وبين العبد ، اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين للعبد ، فتكون ثلاث آيات من أول السورة لله ، وثلاث آيات في آخر السورة للعبد والآية الرابعة وهي الوسطى بين الله وبين العبد

السؤال الثالث:

من هم المغضوب عليهم ومن هم الضآلون؟

قال الإمام محمد عبده -رحمه الله- :

المختار أن المغضوب عليهم هم الذين خرجوا عن الحق بعد علمهم به، والذين بلغهم شرع الله ودينه فرفضوه ولم يتقبلوه انصرافاً عن الدليل، ورضاً بما ورثوه من القيل، ووقوفاً عند التقليد، وعكوفاً على هوى غير رشيد، -ويدخل في هؤلاء اليهود الذين يعلمون صفة النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يؤمنوا به، استكباراً وحسداً من أن يكون من غير بني إسرائيل-.

والضالون هم الذين لم يعرفوا الحق البتة، أو لم يعرفوه على الوجه الصحيح الذي يقرن به العمل -ومن هؤلاء عوام النصارى الذين لا يعرفون من الدين إلا الصَّلب، وشرب الخمر، وأكل الخنزير-.

قال الإمام: ولا شك أن المغضوب عليهم ضالون أيضاً، لأنهم بنبذهم الحق وراء ظهورهم قد استدبروا الغاية، واستقبلوا غير وجهتها، فلا يصلون منها إلى مطلوب، ولا يهتدون فيها إلى مرغوب.أهـ

السؤال الرابع :

ما الحشرة والطائر اللذان تكلما كما جاء في القرآن؟

الهدهدو النملة مع سيدنا سليمان

السؤال الخامس:

ما هو العضو الوحيد في جسم الانسان الذي يعود للنمو بعد قطع جزء منه؟

العضو الوحيد في جسم الإنسان الذي يعود للنمو بعد قطع جزء منه هو الكبد

stars

05-08-2011, 05:33 PM

http://www.zahrah.com/up/uploads/images/bc251145f5.gif

السؤال الاول:
نبي سميت سورة من القرآن باسمه؟

إذا كان المعنى من الكلمة "نبي و ليس رسول"

فهو نبي الله لقمان والسورة هي " سورة لقمان "

أما إذا كان المعنى من الكلمة "النبي الرسول"

فهناك الكثير من الأنبياء و الرسل وهم : يونس، هود، يوسف، إبراهيم، محمد، نوح .. والله أعلم

السؤال الثاني:
هل البسمله آية من آيات سورة الفاتحه؟

(هي أية مستقلة يفتح بها كل سورة من سور القرآن)

ما ذكره فضيلة الشخ بن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع المجلد الثالث حول البسملة :

قوله: «وليست من الفاتحة» الضَّميرُ يعودُ على البسملة، بل هي آيةٌ مستقلِّة يُفتتح بها كلُّ سورة مِن القرآن؛ ما عدا براءة، فإنه ليس فيها بسملة اُجتهاداً من الصحابة، لكنه اجتهاد - بلا شك - مستندٌ إلى توقيف؛ لأننا نعلم أنه لو نزلت البسملة بين الأنفال وبراءة لوجب بقاؤها؛ لأن الله يقول: )إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر:9) فلمَّا لم يكن، عُلِمَ أن اجتهاد الصَّحابة كان موافقاً للواقع.
والدليل على أنها ليست من الفاتحة ما ثبت في «الصحيح» من حديث أبي هريرة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله تعالى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبدُ: الحمدُ لله ربِّ العالمين، قال اللَّهُ تعالى: حَمَدَني عبدي...» الحديث.
فإن قيل: إذا لم تكن مِن الفاتحة؛ فإنه مِن المعلوم أنَّ الفاتحةَ سبعُ آيات، فكيف تُوزَّع السَّبع الآيات على الفاتحة إذا أخرجنا البسملةَ منها؟
فالجواب: أنها توزَّع كالآتي:
)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (الفاتحة:2) الأولى.) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) (الفاتحة:1) الثانية.)مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (الفاتحة:4) الثالثة.)إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (الفاتحة:5) الرابعة.)اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) (الفاتحة:6) ))صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم)(الفاتحة: من الآية7)السادسة.(غيرالْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)(الفاتحة: من الآية7)السابعة.
هذا التَّوزيعُ هو المطابق للمعنى واللَّفظِ. أما مطابقته للَّفظ: فإننا إذا وزَّعنا الفاتحةَ على هذا الوجه صارت الآيات متناسبة ومتقاربة.لكن إذا قلنا: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) هذه الآية السادسة. )صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ) (الفاتحة:7) صارت السابعة طويلة لا تتناسب مع الآية السَّابقة، فهذا تناسبٌ لفظي
وأما التَّناسبُ المعنوي: فإن الله تعالى قال: «قَسَمْتُ الصَّلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سألَ. فإذا قال العبدُ: )الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (الفاتحة:2 قال الله تعالى: حَمَدني عبدي. وإذا قال: {الرحمن الرحيم } قال: أثنى عَليَّ عبدي. وإذا قال: {مالك يوم الدين }، قال: مجَّدَني عبدي. فهذه ثلاث آيات كلُّها لله.
فإذا قال: { )إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (الفاتحة:5)
قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل» . فيقتضي أن تكون النِّصفُ هي:)إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) وهي الرابعة. والخامسة، والسادسة والسابعة)اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيم)( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم غيرالْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ) فتكون الآيات الثلاث الأولى لله تعالى، والآيات الثلاث الأخيرة للعبد و
(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) الآية الوسطى، بين العبد وبين ربِّه.
فإن قال قائل: إذا قلتم ذلك فكيف الجواب عمَّا نجدُه في المصاحف: أن أول آية في الفاتحة هي البسملة؟
فالجواب: هذا الترقيم على قول بعض أهل العلم : أنَّ البسملة آية من الفاتحة. ولهذا في بقية السُّور لا تُعدُّ مِن آياتها ولا تُرقَّم. والصَّحيحُ أنها ليست مِن الفاتحة، ولا مِن غير الفاتحة، بل هي آية مستقلَّة.
إذا قال قائل: قلتم: إن البسملة آية مستقلَّة. ونحن وجدناها في كتاب الله آية ضمن آية في قوله: )إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) (النمل:30)
قلنا: هذه حكاية وخبر عن كتابٍ صَدَرَ مِن سُليمان، وليس الإِنسان يقرؤها على أنه سيبتدئ بها في مقدمة قراءته للسُّورة، لكنها مقدِّمة كتاب كَتَبَهُ سُليمان عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، ونَقَلَهُ لنا اللَّهُ ، فليس من هذا الباب.

(المصدر : ملتقى أهل الحديث)

السؤال الثالث:
من هم المغضوب عليهم ومن هم الضآلون؟

قال الإمام محمد عبده -رحمه الله- :
المختار أن المغضوب عليهم هم الذين خرجوا عن الحق بعد علمهم به، والذين بلغهم شرع الله ودينه فرفضوه ولم يتقبلوه انصرافاً عن الدليل، ورضاً بما ورثوه من القيل، ووقوفاً عند التقليد، وعكوفاً على هوى غير رشيد، -ويدخل في هؤلاء اليهود الذين يعلمون صفة النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يؤمنوا به، استكباراً وحسداً من أن يكون من غير بني إسرائيل-.

والضالون هم الذين لم يعرفوا الحق البتة، أو لم يعرفوه على الوجه الصحيح الذي يقرن به العمل -ومن هؤلاء عوام النصارى الذين لا يعرفون من الدين إلا الصَّلب، وشرب الخمر، وأكل الخنزير-.

قال الإمام: ولا شك أن المغضوب عليهم ضالون أيضاً، لأنهم بنبذهم الحق وراء ظهورهم قد استدبروا الغاية، واستقبلوا غير وجهتها، فلا يصلون منها إلى مطلوب، ولا يهتدون فيها إلى مرغوب.

(المصدر: موقع الشيخ محمد بن عبد الغفار الشريف)

السؤال الرابع :

ما الحشرة والطائر اللذان تكلما كما جاء في القرآن؟

الطائر هو الهدهد
و الحشرة هي النملة

وقد جاء ذلك في

قال الله تعالى: ﴿ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20)لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَأباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21)فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ (22)إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23)وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَأوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25)اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26)قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَإذِبِينَ (27)إذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَإذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29)إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30)أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31)قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32).﴾، (النمل).
صدق الله العظيم

قال الله تعالي
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِ مَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْأَ شْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْأَ عْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

السؤال الخامس:

ما هو العضو الوحيد في جسم الانسان الذي يعود للنمو بعد قطع جزء منه؟

(( هو الكبد ))
وهذه بعض خصائصه

هو أكبر غدة فى الجسم البشرى
معدل وزنها حوالى 1500 جرام
يمكن تحديد مكانها بأن نضع يدنا تحت الجزء الاسفل الايمن من القفص الصدرى
والكبد مختبر كيميائى فعال . ويحدث فيه تفاعلات اكثر مما يحدث فى اى جزء اخر من الجسد وتتخزن فيه شتىالمواد .....
فالجلوكوز مثلا وهو سكر يصل الى الكبد آتيا من الامعاء ،يتحول الى مادة احتياطية هى الجلو كوجين وهى تتكون تحديدا فىالكبد
وحين يحتاج الجسم الى المزيد من الطاقة فان الجلو كوجين يتحول الى جلوكوز من جديد ،وينقله الدم فيصل الى العضلات لكى يفك ويعطى الطاقة
وهناك وظيفة اخرى للكبد وهى انه يقوم بعمل مصفات واقية ،خصوصا بما يتعلق بالمواد الضارة بالكبد مثل الكحول ،فالكحول من اخطر الاشياء على سلامة الكبد

(تمنياتي بالفائدة للجميع)

مسابقة رمضان

06-08-2011, 02:14 AM